蘇軾《剛說》原文及翻譯

導語：蘇軾的文學思想是文、道並重。他推崇韓愈和歐陽修對古文的貢獻，都是兼從文、道兩方面着眼。下面和小編一起來看看蘇軾《剛說》原文及翻譯。希望對大家有所幫助。

原文：

孔子曰：“剛毅木訥，近仁。”又曰：“巧言令色，鮮矣仁。”所好夫剛者，非好其剛也，好其仁也。所惡夫佞也，非惡其佞也，惡其不仁也。吾平生多難，常以身試之，凡免我於厄者，皆平日可畏人也；擠我於儉者，皆異時可喜人也。吾是以知剛者之必仁，佞者之必不仁也。

建中靖國之初，吾歸自海南，見故人，問存沒，追論平生所見剛者，或不幸死矣。若孫君介夫諱立節者，真可謂剛者也。

始吾弟子由爲條例司屬官，以議不合引去。王荊公謂君曰：“吾條例司當得開敏如子者。’’君笑曰：“公言過矣，當求勝我者。若我輩人，則亦不肯爲條例司矣。”公不答，徑起入戶，君亦趨出。君爲鎮江軍書記，吾時通守錢塘，往來常、潤間，見君京口。方新法之初，監司皆新進少年，馭吏如束溼，不復以禮遇士大夫，而獨敬憚君，曰：“是抗丞相不肯爲條例司者。”

謝麟經制溪洞事宜，州守王奇與蠻戰死，君爲桂州節度判官，被旨鞠吏士之有罪者。麟因收大小使臣十二人付君並按(一併查處)，且盡斬之。君持不可。麟以語侵君。君日：“獄當論情，吏當守法。逗撓不進，諸將罪也。既伏其辜矣，餘人可盡戮乎！若必欲以非法斬人，則經制司自爲之，我何與焉。”麟奏君抗拒，君亦奏麟侵獄事。刑部定如君言，十二人皆不死，或以遷官。吾以是益知剛者之必仁也。不仁而能以一言活十二人於必死乎!

方孔子時，可謂多君子，而曰“未見剛者”，以明其難得如此。而世乃曰“太剛則折”!士患不剛耳，長養成就，猶恐不足，當憂其太剛而懼之以折耶!折不折，天也，非剛之罪。爲此論者，鄙夫患失者也。    (選自《蘇軾集卷九十二剛說》)

譯文：

孔子說：“剛強堅毅、樸實少言的人差不多是個仁愛的人。”孔子又說：“花言巧語、善於矯飾的人，他的仁愛之心大概沒有了。”孔子喜歡那些剛強堅毅的人，並不是喜歡他們的剛強堅毅，而是喜歡他們身上的仁愛之心。孔子討厭那些花言巧語的人，並不是討厭花言巧語，討厭他們沒有仁愛之心。我這一生遭遇了許多磨難，往往能親身體會這件事。凡是在我人生困厄的時候幫助我的。都是平時(剛強堅毅)令人敬畏的人；在我仕途艱險的時候排擠我的，都是以前(花言巧語)討人喜歡的人。所以我知道剛毅的人一定有仁愛之心，而花言巧語的人一定沒有仁愛之心。

像孫介夫(名立節)那樣的人，真可以算是剛毅的人了。起初我的弟弟子由擔任條例司的屬官。因爲與同僚評議朝政觀點不同自請離開。王安石對孫介夫說：‘‘我們條例司應該錄用像你一樣做事開明、敏捷的人啊。”孫介夫笑着說：“您說錯了。一定要錄用比我強的人。像我這樣的`人，也是不肯擔任條例司屬官的。”王安石不回答，直接走進門裏，孫介夫也快步離開。孫介夫擔任鎮江軍書記，正當新法剛剛開始實施，監司都是剛入仕的年輕人，不再對士大夫以禮相待，卻唯獨對孫介夫十分尊敬和忌憚，說：“這是那位拒絕丞相不願意擔任條例司屬官的人。”

謝麟掌管溪洞等地的事情，桂州守官王奇與蠻敵作戰陣亡，當時孫介夫擔任桂州節度判官，按照皇帝的旨意去審問有罪的官吏與士兵。謝麟於是將抓捕了大小官吏十二人交給孫介夫審查，打算將他們全殺掉。孫介夫堅持不可以。謝麟用言詞威脅孫介夫。孫介夫說：“審案應當按事實辦理，官吏更應當奉公守法。軍隊駐留不前是幾位將領的過錯，他們已經認罪了，其他人(難道)可以全殺掉嗎!如果一定要非法殺人，那麼經制司您自己做吧，我怎麼會參與這件事呢?”謝麟於是上奏說孫介夫抗拒上司的命令，孫介夫也上奏說謝麟侵權管理審案的事情。刑部最後按照孫介夫的奏章定案，十二個人都免去死刑。有人只是被判貶官。我因此更相信剛毅的人一定有仁愛之心。    ．

孔子生活的年代，可以算是有許多有品德的人，可是孔子卻說‘‘沒能見到剛毅的人”，這是爲了說明這種人很難遇到。可是世人竟說“太剛毅的人容易被折損’’!士人擔憂的是不剛毅，透過長期修養來成就這種品德還擔心不夠，怎麼擔心自己太剛毅，害怕被折損呢!會不會被折損是天意，不是剛毅的過錯。持這種觀點的人是患得患失的淺陋小人啊。