談秦觀閒適詩

秦觀存詩四百三十餘首，“閒適詩110首、準閒適詩8首”。閒適詩爲古詩注重精神愉悅和心靈超越的一種流派。具有尚實、尚俗、務盡的特點。

　　談秦觀閒適詩

前人對秦觀詩的評價是“清新嫵麗，與鮑、謝似之”;“詩似小詞”;“小石調”;“女郎詩”;“過嶺後詩，嚴重高古，與舊作不同”;“風流不見秦淮海，寂寞人間五百年”……這都是針對秦觀整體詩風的評價。而就其閒適詩的研究卻不多。孫斯提碩士論文首次輯錄秦觀閒適詩及準閒適詩，從題材、意蘊、藝術手法、風格、繼承、影響諸方面，討論了秦觀閒適詩。本文僅對秦觀詩歌藝術風格加以討論。

一、秦少游作品的題材意蘊

秦少游青年時代曾懷有“回幽夏之故墟、吊唐晉之遺人”的報國志向，終其一生卻 “官不過正字，年不登下壽。間關憂患，橫得罵詬。竄身瘴海，卒僕荒陋。”入仕前，鄉居期間有很多書寫耕讀漫遊詩作，如《喜雨得城字》、《睡足軒二首》(其二)、《抱甕》、《讀列子》、《湯泉賦》、《遊湯泉記》、《馬上口占二首》、《落日馬上》、《同子瞻參寥遊惠山三首》、《和孫莘老游龍洞》等。大致是一種“吟玩”、是消磨時光的一種方式，一邊抒發對閒適生活的渴望，一邊苦苦追求着科舉功名。第二類作品是詠物詩，這是閒適詩較常見的一類題材。如《蒙頂茶》、《茶臼》、《茶》、《盆池釣翁》、《飲酒詩四首》等。這類詠物遣興詩，或寫對閒適狀態的追求，或寫得閒之樂。第三類作品是寫齋居與病處生活，如描寫齋居的《四絕》、病中樂趣的《病中》等。第四類是唱和與釋道詩，以《次韻酬周開祖宣義》、《遊仙二首》爲其代表，抒發了寄情山林的歸隱之心和歸心釋道的情懷。

從少遊一生來看，其詩歌經歷着求閒與得閒的過程――讀書漫遊時追求仕途，卻受到閒適思想的羈絆;官場得意時卻發出了“令人卻憶鴟夷子，散發五湖狂醉中”。的慨嘆;被貶謫嶺南，才靈魂得以超脫，寫下了求閒而得閒詩作。

二、秦少游閒適詩藝術魅力

秦觀的詩歌風格上具有語言淺近，沖淡自然、清新嫵麗、詩詞融通，專主情致幾大特點。創作手法上利用反問句式，刻意增強語勢;重複書寫歸隱情結，申訴心音;意於平中出奇的語言特色，更是狀物傳神。

反問句式，增強語勢：“我亦願爲方外友，風流何必並時生?”“幾人堪此樂?逢客莫輕論。”“文昌但願花前老，張翰何須身後名!”“何日一筇江海上，與君徐步看生潮。”“太平誰謂全無象，寓在羣仙把酒時。”“何日同歸去?重飛九轉砂。”“何時並築邗溝上，引水澆花半畝宮?”“何人共禪悅?居士有浮休。”

重複書寫歸隱情節，使用古代隱士相關典故，有陶淵明、茶仙陸羽、王羲之、李白、竹林七賢、張衡、范蠡等。

語言風格意於平中見奇，如《春日五首》(其一)、《秋詞二首》、《盆池釣翁》、《次韻邢敦夫秋懷十首》(其二)、《西城宴集元v七年三月上已日詔賜館閣官花酒以中浣日遊金明池瓊林苑又會於國夫人園會者二十有六人二首》等，都是典型代表作品。

語言淺近，沖淡自然承襲了白居易;清新嫵麗承襲了鮑照和謝靈運;詩詞融通師於老師蘇軾。而專主情致則是他獨具特有的風格。

三、秦少游閒適詩的繼承與接受

秦觀閒適詩對莊子、陶淵明、白居易、鮑照、謝靈運、李白、杜甫、王維、韓愈都有所繼承，又受同時代“二晏”、蘇軾、柳永等影響，相容並收，形成了獨特的藝術魅力。秦觀之後，南宋詩人陸游深受其影響，用其名爲字，字爲名;取名陸游，字務觀。野史雲陸母爲秦觀粉絲，此不做贅述。陸游的諸多詩作，如《遊山西村》 “山重水複疑無路，柳暗花明又一村”即化用了秦觀《秋日三首》的“菰蒲深處疑無地，忽有人間笑語聲”。

胡應麟評價陸游：“宋人語如‘雪消池館初晴後，人倚闌干欲暮時’，‘寒食園林三日近，落花風雨五更寒’，‘小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花’之類，時鹹膾炙，不知已落詩餘矣”。陸游“已落詩餘矣”的特點正是秦觀“詩詞似小詞”之風格。

拓展閱讀：秦觀生平

秦觀，北宋中後期著名詞人，與黃庭堅、張耒、晁補之合稱“蘇門四學士”，頗得蘇軾賞識。熙寧十一年(1078年)作《黃樓賦》，蘇軾贊他“有屈宋之才”。元豐七年(1084年)秦觀自編詩文集十卷後，蘇軾爲之作書向王安石推薦，王安石稱他“有鮑、謝清新之致”。 因秦觀屢得名師指點，又常與同道切磋，兼之天賦才情，所以他的文學成就燦然可觀。他後來於元豐八年(1085年)考中進士，初爲定海主簿、蔡州教授，元祐二年(1087年)蘇軾引薦爲太學博士，後遷祕書省正字，兼國史院編修官。哲宗於紹聖元年親政後(1094年)“新黨”執政，“舊黨”多人遭罷黜。秦觀出杭州通判，道貶處州，任監酒稅之職，後徙郴州，編管橫州，又徙雷州。徽宗即位後秦觀被任命爲復宣德郎，之後在放還北歸途中卒於藤州。

其散文長於議論，《宋史》評其散文“文麗而思深”。其詩長於抒情，敖陶孫《詩評》說：“秦少游如時女遊春，終傷婉弱。”他是北宋後期著名婉約派詞人，其詞大多描寫男女情愛和抒發仕途失意的哀怨，文字工巧精細，音律諧美，情韻兼勝，歷來詞譽甚高。然而其詞緣情婉轉，語多悽黯。有的作品終究氣格纖弱。代表作爲《鵲橋仙》、(纖雲弄巧)、《望海潮》、(梅英疏淡)、《滿庭芳》、(山抹微雲)等。《鵲橋仙》中的“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮!”被譽爲“化腐朽爲神奇”。《滿庭芳》中的“斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村”被稱做“天生的好言語”。南宋張炎之《詞源》：“秦少游詞體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。”生平詳見《宋史·文苑傳》。著有《淮海集》40卷，以及《淮海居士長短句》、《勸善錄》、《逆旅集》等作品。。其所編撰的《蠶書》，是我國現存最早的一部蠶桑專著。極善書法，小楷學鐘王，遒勁可愛，草書有東晉風味，行楷學顏真卿。建炎四年(1130)，南宋朝廷追贈秦觀爲“直龍圖閣學士”，後世稱之爲“淮海公”。

未仕期

秦觀在未仕期間，大多在故鄉高郵居家耕讀，爲科舉做準備。然而亦時常遊歷於江淮吳楚之間，徜徉於山光水色之中。 在這段期間秦觀的主要出遊地有二：一爲神宗熙寧九年(1076年)，秦觀同孫莘老、參寥子游訪漳南老人於歷陽惠濟院，浴湯泉，游龍洞山。又往烏江拜謁項羽墓，極盡山水名勝。此次出遊共賦得詩詞三十餘首，並作《湯泉賦》一篇，以記途蹤。二爲神宗元豐二年(1079年)，秦觀前往越州省親，適逢蘇軾自徐州徙往湖州，於是便乘蘇軾官船一同南下。途經無錫，與蘇軾同遊惠山，又經吳興，泊西觀音院，同訪諸寺。端午過後，遂別蘇軾赴越，中秋時，與參寥子、辯才法師同遊龍井，其後又與郡守程公闢遊玩鑑湖、拜謁禹廟，相得甚歡。直至歲末年關家書催歸，秦觀始依依不捨的乘船北上。寫下著名的《滿庭芳》(山抹微雲)來描述離別情意，透露出對此段漫遊歲月美好的繾綣不捨。

“學而優則仕”是天下讀書人的夢想，秦觀亦不例外，然而秦觀的科舉征途卻屢遭挫折。神宗元豐元年(1078年)秦觀第一次參加科舉應試，卻是抱着滿滿的期望換來落第的命運，於是他便馬上“杜門卻掃，日以詩書自娛” ，可見這一失敗，對他而言，是精神上的打擊。神宗元豐四年(1081年)秦觀再次應試，卻依舊名落孫山。科舉的'接連失利，使得秦觀心境更加憂愁悲鬱，認清了“風俗莫榮於儒，材能鹹恥乎未仕” 的社會現實。因此只好改變態度，學習時文並向時人投獻詩文，望獲舉薦。“功夫終不負有心人”，秦觀在神宗元豐八年(1085年)參加第三次科舉考試，終於成功考取進士，踏上其同樣屢遭挫折的十年仕宦之途。

入仕期

朋黨傾軋是北宋政治上的大難題，更是令朝廷不安的一大亂源。秦觀入仕之時，適逢北宋朋黨鬥爭日益激烈之際。秦觀於此亦身不由己地陷入了這場政治漩渦之中，無法自拔。 元豐八年(1085年)，秦觀登科以後，任定海主簿及蔡州教授。因其親附蘇軾，被視爲“舊黨”，從此黨爭的迫害便從未間斷。元祐二年(1087年)蘇軾、鮮于侁，共以“賢良方正”薦秦觀於朝，無奈卻被人以“莫須有”的罪名加以誣告。元祐五年(1090年)方由範引純引薦，得以回京任祕書省正字。元祐六年又因“洛黨”賈易詆其"不檢"而罷去正字。接二連三的政治迫害，使得秦觀大受打擊，對政治開始灰心，且有退隱之意。元祐七年(1092年)，秦觀授左宣德郎，又由祕書省正字，左遷國院編修官，參修《神宗實錄》，甚得恩寵。數月之間，拔擢連連。此三年亦爲秦觀仕宦期間最順遂的時候。宦達未久，元祐九年(1094年)太皇太后高氏崩逝，哲宗親政。“新黨”之人相繼還朝，“舊黨”之人則連遭罷黜，秦觀歷時七年的貶謫生涯從此開始。