簡述主體性主體性教育及其實現論文

論文關鍵詞：主體性 主體性教育

論文摘要：主體性是主體在外顯和內隱行爲中表現出來的自主性能動性創造性主體性是一個發展的概念是個體心理與社會歷史發展的統一主體性教育是培養具有主體性的人的教育主體人格包括主體意識和主體能力主體性教育思想對今天的教育改革具有重大的指導意義因此本文着重論述了主體性及主體性教育並多方面去尋找實現主體性教育的途徑

主體性教育就是培養主體性的人的教育要構建主體人格就要有教育的主體性目前我國社會政治經濟教育中忽視人的主體性的狀況還普遍存在因此要在21世紀激烈競爭的社會政治經濟中佔取有利地位必須發揮人的主體性提升人的主體性主體性教育是我們今天教育迫切需要深入研究的課題本文試圖在主體性及主體性教育界定的基礎上尋找實現主體性教育的途徑。

１主體性及主體性教育

從哲學的角度看人的主體性從根本上說就是人同客觀的相互作用中所體現出來的能動性創造性自主性[1]能動性首先表現爲主體活動的目的性和計劃性還表現爲反映事物的抽象性和預見性主體活動的能動性最主要的表現還是主體活動的選擇性包括選擇目標方法途徑等創造性是主體自覺能動性的最高表現如果說能動性的實質是對現實的選擇那麼創造性的實質則是對現實的超越[2]創造一詞辭海解釋爲首創前所未有的東西創造性即非重複性是在原有知識經驗基礎上重新組合新的知識經驗創造性是相對的創造性成果並不都是指人類的偉大發明也可以相對自己來說是新穎的事物如以前未曾有過的解題思路一個小小的靈感等自主性即主體具有主動自由的特點自主性表現爲主體不但能控制自然改造社會成爲自然和社會的主人還能成爲自己的主人自己主宰自己自主性說明人對於影響和制約着他的存在發展的主客觀因素有了獨立自由自覺和自己支配自己的權利與責任必要與可能[3]人的哲學裏進一步指出人的主體性還有全面和片面較高和較低本質和非本質的區別人對自然社會自身三個方面都表現出能動創造和自主那是全面的主體性反之則是片面的不同的人能動性創造性自主性三個方面表現程度有差異有高有低主體的能動性創造性自主性是主體的本質屬性除此之外還有非本質和次要的屬性即主體的受動性模仿性和適應性主體的本質屬性是能動性創造性自主性這是目前理論界比較公認的觀點。

另外有學者從人性發展的角度把主體性定義爲精神性此觀點認爲在研究人性時從不同出發點不同學科出發便會得出不同的結論從人的本能慾望情愛的角度看人性具有自然本性由於人是社會的動物人生活在社會中便具有社會性但光有自然性社會性人性還不完滿還須加上精神性並把主體性定義爲精神性[4]認爲主體性是一種精神表現主體性包括主體的能動性自主性自爲性此種觀點突出人的精神是可取的但主體性不會只是一種精神存在更是一種現實存在這樣主體性纔是完滿的真實的也是符合辯證唯物主義的因此我們可以將主體性定義爲主體在外顯和內隱行爲中表現出來的自主性能動性創造性。

從心理角度看主體性是一種人格特性人格是決定個體外顯行爲和內隱行爲並使其與他人的行爲有穩定區別的綜合心理特徵HEL 米謝爾1980[5]人格包括能力氣質性格主體性不是人格的構成要素之一但主體性是描述能力氣質性格認知情意過程的形狀質的即現實中有些人具有較高的主體性在能力氣質性格認知情意過程中表現出較高的能動性創造性自主性相反有些人卻具有較低的能動性創造性自主性有些人則只有奴性。

同時主體性是發展的埃裏克森把人格發展分爲八個階段1 基本的信任對基本的不信任0一1.5歲 2 自主感對羞恥感和懷疑2一 3歲 3 主動感對內疚感4一 5歲 4勤奮感對自卑感6一 11歲 5 自我同一性對角色混亂12一 18歲 6 親密感對孤獨感7繁殖感對停滯感8自我整合對絕望感[6]其中第二第三階段就講到兒童的自主性主動性的發展在這兩個階段兒童會初步嘗試去處理一些事情會主動地探索外面的世界教育者如果一味的禁止兒童自己去做過分的保護和弱愛兒童就會產生羞恥感和內疚感相反如果從父母那兒得到的是鼓勵和幫助兒童就會發展起自主感和主動感這可以說是人的主體性發展的萌芽階段再從人的自我意識發展來看個體自我意識的發展已經歷了從生理自我社會自我再到心理自我的過程心理自我時期青少年有了一個內部世界會按照一定的行動目標和社會準則來評價自己的心理品質主體性只有在心理自我發展的基礎上才能很好的發展可以說青春發育期主體性的生理心理基礎已經奠定是主體性迅速發展時期至於主體性成熟期就要因人而異有些人在青春期就有良好的主體性而有些人恐怕要用一輩子去發展主體性。

主體性是人的本性因爲人是有意識的動物人的主體性與人的意識有直接的關係關於人的價值人的主體性馬克思恩格斯等偉大的思想家早就有定論恩格斯一切動物有計劃的行動都不能在自然界上打下他們的意識的印記這一點只有人才能做到馬克思說最蹩腳的建築師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方是他在用蜂蠟築蜂房以前已經在自己的頭腦中把它建成了勞動過程結束時得到的結果在這個過程開始時就已經在勞動者的表象中存在着即已經觀念的存在着[7]。

他們的論述充分肯定人的價值肯定人的意識活動正是這種有意識活動將人與動物完全區分開來從而有了人的自主性能動性創造性的前提條件人的本性之一是主體性這種主體性並不是一種現實性而是一種可能性要使主體性成爲現實性要靠一個良好的環境和特殊的教育主體性的教育因此從整個人類歷史的發展來看主體性一直是人類對自身價值的追求在原始社會由於人的認識能力的侷限自然顯得力量巨大人類只能羣集而居共同抵抗自然力那時的人是自然的奴隸主體性發揮是很有限的到了奴隸社會封建社會隨着工具的利用和科技的發展人類征服自然的能力增強主體性得到了確認但由於生產關係的緣故人是不自由的即馬克思講的宗法社會以人的依附爲特徵人性受到壓抑主體性仍然得不到發揮到了資本主義社會商品經濟崇尚以物的依賴性爲基礎的人的獨立性[8]，從而給人的自主平等自由獨立創造提供了堅實的基礎這時人性得到了張揚以人爲中心尊重人關心人理解人的哲學思想得到發展如盧梭的自然主義思想托馬斯的空想社會主義思想薩特的存在主義及馬斯洛的人本主義等但真理再往前走一步即是謬論由於生產資料的不平等佔有以物的依賴爲基礎的人的獨立性發展到了極至人又成了物的奴隸金錢的奴隸人被異化了人在追求自身完善進程中把過程當目的了因此主體性弘揚又變成了理論的空想從人類發展史看人的主體性隨着社會歷史的進步而不斷髮展迄今爲止的全部人類歷史歸根到底是人性的全面拓展的歷史伴着物質生產過程也是人的主體性不斷得到確證和提升的歷史[9]。

同時人類要完全佔有自己的主動性必須到未來的共產主義社會但這絲毫也不影響人類對主體性的追求我們今天提出的主體性教育就是明證主體性是一個發展的概念是個體心理與社會歷史發展的統一那麼我們今天應該追求的是什麼水平的主體性呢用黃崴先生的話講是交互共生主體性即認知倫理審美融爲一體的主體性[10]用檀傳寶先生的話講是主客體的統一和交融前提下的主體性[11]這也是主體性現實形態它是一種融通了主客體綜合理性非理性實現了向外馳騖和向內觀照統一的真實和具體形態綜合和藝術是其追求的境界[12]檀先生從哲學心理學教育學角度分析了傳統教育認爲傳統教育是外爍型的主要特徵是對主體的漠視近現代教育特別是從杜威開始是重視主體性的整個20世紀可以講是一個教育變革實現的世紀也是一個教育主體性得到大張旗鼓鼓吹和實踐的世紀[13]但這也只是主體性的中介形態由中介形態向現實形態轉化還有一個歷史過程而我們中國教育還處於中介形態的黎明時分即主體性剛剛被喚醒我贊成他們兩個的觀點主體性應是主體性能動性創造性全面發展內隱心理和外顯行爲共同發展的主體性我們今天的教育應該追求這樣的主體性主體性教育是培養具有主體性的人的教育在教育內外環境中整個教育過程中都要以學生的內隱和外顯行爲的能動性自主性創造性的發揮和建構爲核心這個觀點是學術界比較一致的看法如有學者說主體性教育就是以發展學生的主體性爲目標導向和價值追求的教育[14]。主體性教育理論的提出是從理論層面對教育現實的反思主體性教育思潮是九十年代末興起的自從七十年代末恢復高考到八十年代末基礎教育逐漸被演化成升學教育應試教育人們從探尋應試教育的根源中發現素質教育難以推行應試教育難以根除的深層次的原因今天的教育是一種反主體的教育反主體教育主要表現在教育價值取向上以社會政治要求爲中心忽視教育培養人的本體功能在教育目標上以學生知識技能的灌輸訓練爲主忽視學生精神人格的培養在教育結果上只重傳統文化的傳播繼承輕視思想文化的創新發展反主體性教育最根本的特點還是在教育過程中的人教師學生教育行政幹部缺乏主體性主體性教育理論正是對今天教育現實的深刻反思中提出的

２.主體性教育是一種有生命力的教育理論

首先表現在它反映了現實的需要今天的教育現實迫切需要一種新的理論的指導主體性教育有現實的迫切性其次主體教育的展開能解決教育現實中很多棘手的問題改變教育目的與手段的背離使教育迴歸到它的本體地位有人稱主體性教育是改變生命結構的基因工程有理論的先進性再次主體性教育理論的提出是人類主體精神在教育中的反映人們希望透過人類自身的教育塑造更完善的主體它的理論層次要高於愉快教育成功教育等改善教育局部的理論有理論的深刻性第四主體性教育更是符合社會政治經濟和時代要求的理論今天正處於社會開放政治經濟迅速發展的時代世界經濟科技的競爭異常劇烈經濟科技的競爭實乃人才的競爭因此需要教育大力開發人力資源主體性的'形成正是人才的落腳點再從今天世介面臨的難題來看環境污染能源缺乏水源緊張土地沙漠化等的解決都需要有高創造性及高主體性的人才同時還要提高全體公民的主體意識因此主體性教育具有時代的迫切性第五主體性教育理論基礎正在夯實人們紛紛從哲學歷史學心理學文化社會學等角度開展對主體性教育的研討北京天津河南湖北等省市都開展了主體性的教育實驗並取得了良好的成效因此主體性教育有現實的可能性主體性教育的實現。

主體性教育的完全實現要到人獲得全面解放的那一天但這絲毫不能也不應該阻止我們今天的教育對主體性人格的追求我們今天的素質教育就是主體性教育的一種方式因此我們要在現有的條件下努力去構建今天的主體性教育

2.1主體性教育的目標主體人格

主體人格即具有主體性人格的人主體人格主要體現在主體意識和主體能力兩個方面主體人格即人在意識和能力方面表現出來的穩定的主體性的人格特徵主體的意識是指反思的意識民主的意識人道主義的意識獨立自主的意識等主體的能力是指反省的能力民主作風尊重人理解人自我決斷的能力等主體性與我們日常常用的如自信自尊自立自主自由自覺積極主動能動獨立等詞彙有直接的關係在這裏我們也可以給主體人格作一個非科學的描述具有主體人格的人在道德上表現爲一種責任感在精神上表現爲一種自信心在生活上表現爲獨立性在能力上表現爲較強的才能在困難面前的一種剛強意志在困難問題面前的主見。

教育目的即規定培養什麼樣的人對人的質量規格的描述已有很多如全面發展全面素質和諧發展自我實現等我們現在又加上主體人格那麼主體人格與以上一些概念是什麼關係我認爲它們之間是互相交叉的關係它們突出的重點不同看問題的角度不同全面發展全面素質突出德智體和諧發展突出知情意行的和諧自我實現突出與人和諧相處主體人格突出主體以及精神性具體講如馬斯洛提出的自我實現的人接納自然他人和自己自信坦率和真誠有獨初和自立的需要和能力平等待人有創造性等內容都與我們的主體人格相合。

2.2主體性教育實現的客觀條件

主體性是一個發展的概念主體性教育的實現也是個歷史的過程我們這裏講的是現有條件下實現主體性教育應該創造的客觀條件。

第一教育主體地位的確立這是首要的客觀條件培養主體人格的教育要有教育主體性它要有自己主體地位這個主體地位是由教育的特性所決定的首先教育的本質是培養人的活動這是別的社會存在物所不具備的特點這一本質特點將教育與別的社會存在物區分開從而也決定了它的主體地位其次教育內部有自身執行的規律如教育與社會和人的發展關係規律啓發誘導因材施教等再次從歷史發展的角度看教育有其歷史繼承性從古代教育到現代教育本身是一條不間斷的鏈條教育中的任何改變都可以從內部找到原因和發現其發展的軌跡第四教育與社會政治經濟發展是不平衡的這一切都說明教育是獨立的沒有必要將教育依附於社會的政治經濟教育是一種主體存在承認教育的主體存在才能進行主體性的教育才不會運用政治經濟的運作手段來運作教育才會從主體的角度來看待學生和培養學生而不會把學生看成政治人經濟人。

第二要有讓人自由發展的宏觀環境微觀環境這裏的宏觀環境是指社會大環境微觀環境是指學校環境自由是真善美的統一是合規律性與合目的性的統一有了自由的社會環境學校環境才能發展學生的主體性自由的環境是開放的民主的在這裏沒有對人性的壓制沒有權力賦予的專制和特權只有對人的尊重理解愛護只有在自願基礎上的管理秩序只有耐心的啓發和引導只有充分選擇的機會和條件有的是科學精神與人本精神的統一。

第三教育內容的開放性進步性精神性主體性教育的實現要從整體上去進行教育內容是其中的一個重要因素因爲教育目標的實現是靠課程去實現的主體性教育內容的開放性是指教育內容的豐富性有不同學說派別不同時期不同學科的內容可供學生選擇象蔡元培先生辦北大一樣相容幷包思想自由進步性是指教育內容具有先進性是經實踐證明是科學的同時又是符合未來社會發展和人本身發展需要的東西精神性是指教育內容應具有發展人格精神的東西在學生學習真善美的知識技能的時候注意挖掘涵養學生人格的精神因素這是主體性教育的關鍵。

第四教育手段的靈活性多樣性科學性主體性教育手段是建立在學生主體豐富多樣的心理基礎上的因此教育手段要靈活多樣才能符合學生的身心特點同時要注意方法的科學性因爲再完善的教育目標和內容都要藉助一定的方法手段來進行判斷教育手段是否科學就看教育實踐是否有利於學生自主性能動性創造性的發揮是否有利於主體人格的培養。

2.3主體性教育實現的過程

這裏的主體是指具體的微觀的過程主要分析教師與學生在教育過程中的地位關係主體性教育提出一個焦點問題是教師主體學生主體還是雙主體我以爲是雙主體主體是一個相對客觀體而存在的概念教師和學生是教育過程中活的因素是人就有主體性但這種主體是可能主體教師與學生的客體分別是自身的發展教師與學生之間是同時主體可用胡塞爾的主體間性來理解在教育過程中雙方都是主體而且雙方都要以主體的姿態參與交往活動任何一方不以主體的姿態參與交往交往活動就不能進行這種情況正符合師生間的互動關係這個具體過程是

教育過程開始時教師主體性高學生主體性低教育過程結束時學生由低主體性向高主體性轉化而且只有教師的高主體性才能完成學生由低主體性向高主體性的轉化。

2.4主體性教育實現的可能途徑

主體性教育的主渠道是教學教學過程要體現培養主體人格這個目的即注意主體意識和主體能力的培養主體意識是在自我意識的基礎上發展起來的自我意識的發展對人格發展的影響很大主要表現在1 自我意識的水平制約着個人對自己的人格形成和發展進行調節的能力2自我評價的性質決定人格發展的方向3自我調控能力制約着人格的發展因此要重視自我意識的培養主體能力是在一般能力基礎上發展起來的因此在教育中也要重視自我意識的培養主體能力是在一般能力基礎上發展起來的因此在教育中也要重視培養思維能力解決問題的能力自學能力等一般能力。

教學目標也要體現培養主體人格這個目的教學由德育智育體育美育等過程構成其中智育過程的最高目標是學會學習德育過程的最高目標是自我教育這裏的教育是狹義的專指品德教育學會學習最重要的是會自學懂得學習的方法能監控自己的學習以及評價自己的學習自我教育是指自己教育自己能自己選擇教育目標進行自我監督自我檢查自我修養自我激勵自我評價能使自己的品德不斷進步蘇霍姆林斯基說自我教育才是真正的教育教師不能總牽着學生的手走路要讓他獨立行走一個會獨立行走的人才是具有主體性的人。

教學內容的安排上也要體現主體人格培養的目標學生要學的知識有科學技術知識道德知識藝術知識政治知識等我們要挖掘出這些知識中隱含的精神因素如科學知識中的懷疑批判精神民主自由精神堅持真理精神道德知識中的信仰追求精神滿足等因素藝術知識中的非功利感性情感創造的意識吃苦耐勞等精神因素用來培養學生的精神性形成主體人格。

主體性教育的實現還要加強理論的研究與實踐支援主體性教育的理論已有不少如建構主義學習理論它強調知識是由學生自己建構的認知過程經過同化順應兩個階段這個理論特別強調主體原有的認知狀況及學生的學習積極性再如科爾伯格的認知發展德育觀從道德角度強調主體主動活動建構道德的重要性另外杜威的兒童中心主義布盧納的發現學習斯金納的程序教學洛扎諾夫的暗示教學以及我國李吉林的情境教學法上海的讀讀議議練練講講八字教學法以及魏書生的教育思想對主體性教育理論都有很好的借鑑意義。

總之對主體性教育要深入的研究和探討勇於實踐那麼我們的教育定會迎來一個燦爛的明天。

參考文獻

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