語文教學“八要”“八忌”論文

語文教學的現狀不容樂觀，在不少地方的不少語文教學工作者身上，語文教學中存在着因循守舊，脫離實際，空洞說教，方法模式單一，滿堂灌等問題，存在着重讀寫而輕聽說，重理論而輕實踐的傾向，這種現狀跟不上時代步伐，也不利提高受教育者素質。筆者認爲，語文教學要堅持“八要”“八忌”，才能適應科教興國戰略的需要，全面推進素質教育，迎接知識經濟的挑戰。

語文教學要開拓創新，忌因循守舊，人云亦云。孟子說得好，“盡信書，不如無書”。時代在飛奔，知識在更新，觀念在改變，二十一世紀呼喚創造型人才。連教者都不能開拓創新，與時俱進，又怎能培養出創新型學生呢？語文教學固然有很多寶貴的東西要繼承，但更需要創新觀念，改變教學模式，不可老用諸如“組、復、新、鞏、布”的舊模式，正是諸如茶館式，學堂主人式、探究式等新的教學模式，給教學園地帶來了無限生機。基於此，筆者在八十年代教學《孔乙已》、《白毛女選場》談兩文的命名藝術，講鹹享酒店的舞臺藝術和“笑”的作用，教學《同志的信任》說文章是插敘，這在當時不被認可，在今天普遍得到認同。實踐告訴我們，語文教學要更新觀念，創新教學模式，有自己獨特的教學風格，要鼓勵學生多向思維，逆向思維，創造性地解決問題。

語文教學要實事求是，忌脫離實際，主觀臆爲。語文教學一定要因才施教。大綱、教材、學生三要素決定語文教什麼、怎麼教，教得怎麼樣由教師決定。當前語文教學中存在着嚴重脫離實際的傾向，筆者聽一堂鎮級教研課《鶯》，教者爲講出深度和廣度，圍繞說明對象、特徵、順序、方法、語言等設計教學內容，讀讀講講（《鶯》是初二冊教材，課本與大綱並不要求學生全面掌握說明文體知識，這是初四冊的教學要求），這就脫離了實際，註定失敗。初一學生並不知道這些說明文知識。筆者以爲：據大綱、教材、學生三者實際教學，此課宜設計爲讀讀、議議、練練，學生能抓住特徵，說出鶯是一種什麼動物，仿照課文介紹一種動物，將課文與習題短文進行語言特點比較。再說，教學班級中學生差異很大，其接受程度可以分成ABC級別，教材豐富多彩，其體裁和內容各不相同。因此在教學設計上教什麼，怎麼教一定不能脫離教材大綱、學生實際，作業訓練設計也應按ABC分別佈置，方能取得理想效果。

語文教學要“授人以漁”忌“授人以魚”。意思是語文教學要傳授規律和方法，力戒把答案和結果直接告訴給學生。葉老早就說過語文的教是爲了不教。學生最終要離開老師，走向社會去自己解決問題。作爲語文教師就得教給學生識字、解詞的方法，分段、分層、概括段意、中心的方法，朗讀、背誦、作文的技巧規律、分析單複句、修改病句的方法等。以教《藤野先生》爲例，教到“東京無非是這樣”就歸納交給學生理解文中代詞這樣的方法――上下文找，教到相處四事時，就交給學生寫人的方法――選擇幾件典型材料圍繞一人。反覆閱讀文末段，交給歸納中心的方法之一――篇末抒情議論中找。初讀思考後交給段落劃分的方法――以線索和順序爲標準。這樣，語文教學中只要長期堅持教給學生方法和規律，就一定能達到不教的目的，讓學生終身受用。而不能像有的教師不教方法，總愛把分段、段意、中心寫等法直接告訴給學生，只讓學生明白答案是什麼，不讓他們明白爲什麼。這種“授人以魚”的方法是貽害學生一輩子的。

語文教學要搞羣言堂，切忌一言堂。遵循錢夢龍的“教師爲主導，學生爲主體，訓練爲主線”三原則，在今天是很有必要的。現在仍有不少人只用組、復、新、鞏、布模式教學，一講到底，而茶館式教學及學堂·主人式教學模式，正是三主原則的最好實踐，收到了顯著的效果，它們都體現了羣言堂的民主特點，避免了一言堂一人說了算，實現羣言堂教師要廢棄講授注入式，做好導演和指揮。指導學生自學、置疑、答疑、討論、讀讀、議議、講講、編演課本劇，甚至指導學生上課。儘量加大學生在課堂上的聽說讀寫思維活動量，讓學生得到多方面訓練，逐漸形成多方面素質和能力。這樣的知識才是學生自己的知識，這樣形成的能力纔是學生自己的能力。

語文教學課堂結構模式要多元組合，忌一元化。一些教者只慣用講授式，只對教學內容講解演示、範讀、練習，或者按部就班“組、復新、鞏、布”，這樣的課令學生乏味，懨懨入睡。其實教學模式多種多樣，除講授外，還有討論式、自學式、賞析式、疑答式、啓發式探究式等。這些模式或引導學生討論辨論，或經提示由學生自學，或由學生讀讀、議議、講講、練練，或置疑答疑。一個優秀的語文教師應據教材和學生實際，靈活選擇最佳教學模式，一堂課可以是這種模式，也可以是那種模式，甚至兩三種模式融於一堂課，甚至可以穿插歌泳、故事、課本劇。以《春》的教學爲例，在讀讀、議議、講講中，可穿插唱春歌，背春詩，畫春圖；教《小桔燈》，可表演小桔燈的製作以及送小桔燈等。這樣長期用多元組合式上課，而不是一元式上課，學生學得一定輕鬆活潑，興趣盎然，主動積極取得良好效果。

語文教學要聽說讀寫思並重，忌重讀寫而輕聽說等實踐活動。當前語文教學提倡素質教育，突出語文實踐活動，甚至教材將此單列爲一部分。但仍有不少教者受應試教育影響，仍然重視讀寫教學，輕視對學生的思維和聽說訓練。讀寫能力很重要，應着重透過讀，指導學生消化借鑑用於寫，但學生學習生活同樣離不開說和寫、離不開嚴密的思維能力。語文教材單列語文實踐活動，正是爲了培養學生聽說與思維能力，一些教者認爲費時多收收效不多，有會提高多少考分，乾脆放棄對聽說等實踐活動的訓練，這就影響了學生的全面發展，應當加以糾正。一方面是教者要提高認識、糾正失誤，另一方面教學評估要加大聽說檢測份量，只有這樣，才能糾正這種偏向，全面提高學生的素質。

語文教學要生動形象，思路清晰，忌枯燥乾癟，雜亂無緒。語文教學教者課堂教學思路要嚴密清晰，語言要簡明，尤其是說明文，議論文等實用文切不可雜亂無緒。語文不少課文是生動形象的文學作品，教者更要用聲情並茂幽默詼諧的'語言調動學生的學習積極性，讓學生受到感染薰陶，感受到形象美、情感美、思想美、音樂美。教詩歌散文既要讓學生像教者一樣讀得節奏鮮明，抑揚頓挫，去感悟音樂美，情感美，又要讓學生去領悟意境美，在腦子裏能浮現出詩文中的形象畫面，達到可言傳，至少可意不可言的境界。以《沁園春雪》爲例，透過多次讀讓學生領悟詩人感情美，音樂美后，就要讓學生再現“千里冰封雪飄，餘莽莽，失滔滔，蛇舞象馳，紅裝素裹”的畫面。教小說《孔乙已》就要透過教者生動形象的語言描述，使學生如見其人，如聞其聲，如臨其境，透過學生的讀再現孔乙已形象，進而口裏能說出孔乙已是怎樣一個人。語文教學堅持做到生動形象，思路清晰，有利於培養學生嚴密的思路、強烈的興趣，提高教學的效益。

語文教學要文以載道，忌空洞說教。語文教學既要教知識，還要教做人道理。當前語文教學中既存在着只教書不教人的傾向，也存在着空洞說教的問題。語文教學要利用語文教材自身特點，讓學生透過課文學習去感悟，自然而然地接受教育，受到薰陶。而不應該由老師去下斷語、貼標籤，要學生怎樣，不能怎樣。這樣的思想教育學生纔會接受，才管得久，體會得深。以教《說虎》、《駱路梨花》爲例，就可以在學生學完課文後，讓學生自己將思想認識上的感受在班上談談，不必由老師告訴學生，我們要學什麼，明白了什麼道理。實踐證明，空洞的說教遠不如由學生自己去感悟。

總之，語文教學堅持“八要”、“八忌”，才能提高教育教學水平，全面培養學生的素質，培養出合格的創新人才，不愧於時代賦予21世紀教師的神聖使命。