古詩題西林壁
大家還記得古詩題西林壁嗎?下面小編帶你回顧下古詩題西林壁吧!
古詩題西林壁
題西林壁
作者:蘇軾
橫看成嶺側成峯,遠近高低各不同。
不識廬山真面目,只緣身在此山中。
註釋 (1)題西林壁:寫在西林寺的牆壁上。西林寺在廬北麓。題:書寫,題寫。西林:西林寺,在江西廬山。
(2)橫看:從正面看。廬山總是南北走向,橫看就是從東面西面看。側:從側面看。
(3)各不同:不相同。
(4)識:認識;清楚。(注:這裏不是看清楚,沒有看的意思,只有清楚的意思。)
(5)真面目:指廬山真實的景色。
(6)緣:同“原”,因爲;由於。
(7)此山:這座山,指廬山。
譯文 從正面看廬山的山嶺連綿起伏,從側面看廬山山峯聳立,從遠處、近處、高處、低處看廬山,廬山呈現各種不同的樣子。人們之所以認不清廬山本來的面目,是因爲自己身在廬山之中啊!
賞析 蘇軾
由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江,遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思,於是寫下了若干首廬山記遊。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結,它描寫廬山變化多姿的面貌,並借景說理,指出觀察問題應客觀全面,如果主觀片面,就得不出正確的結論。
開頭兩句“橫看成嶺側成峯,遠近高低各不同”,實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峯巒起伏的大山,遊人所處的位置不同,看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
後兩句“不識廬山真面目,只緣身在此山中”,是即景說理,談遊山的體會。爲什麼不能辨認廬山的真實面目呢?因爲身在廬山之中,視野爲廬山的峯巒所侷限,看到的只是廬山的一峯一嶺一丘一壑,局部而已,這必然帶有片面性。遊山所見如此,觀察世上事物也常如此。這兩句詩有着豐富的內涵,它啓迪人們認識爲人處事的一個哲理——由於人們所處的`地位不同,看問題的出發點不同,對客觀事物的認識難免有一定的片面性;要認識事物的真相與全貌,必須超越狹小的範圍,擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩,但詩人不是抽象地發議論,而是緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受,藉助廬山的形象,用通俗的語言深入淺出地表達哲理,故而親切自然。
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江,遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思,於是寫下了若干首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結,它描寫廬山變化多姿的面貌,並借景說理,指出觀察問題應客觀全面,如果主觀片面,就得不出正確的結論。
開頭兩句“橫看成嶺側成峯,遠近高低各不同”,實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峯巒起伏的大山,遊人所處的位置不同,看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
後兩句“不識廬山真面目,只緣身在此山中”,是即景說理,談遊山的體會。爲什麼不能辨認廬山的真實面目呢?因爲身在廬山之中,視野爲廬山的峯巒所侷限,看到的只是廬山的一峯一嶺一丘一壑,局部而已,這必然帶有片面性。遊山所見如此,觀察世上事物也常如此。這兩句詩有着豐富的內涵,它啓迪人們認識爲人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同,看問題的出發點不同,對客觀事物的認識難免有一定的片面性;要認識事物的真相與全貌,必須超越狹小的範圍,擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩,但詩人不是抽象地發議論,而是緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受,藉助廬山的形象,用通俗的語言深入淺出地表達哲理,故而親切自然。
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題西林壁的詩句
橫看成嶺側成峯,遠近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中。解釋:橫看廬山是雄奇的大嶺,側看則是陡峭的高峯。從遠近高低各角度看去,景象也各不相同。爲何不能認識廬山真正面目,只因爲自己身處廬山之中。這是一首哲理詩,後兩句內涵更爲豐富,它啓迪我們認識爲人處...
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古詩題西林壁教學設計
《題西林壁》是人教版小學語文教材中的一首古詩。宋朝著名詩人蘇軾在遊覽廬山後採用敘事與說理相結合的方式,將自己的所看所感記在廬山西林寺的牆壁上,成爲不朽的佳作。本設計對古詩的教學進行了大膽的創新,主要教學程序如下:一、談話與匯入1、師生談話:大家都旅遊...
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於題西林壁教學片段賞析
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題西林壁讀後感200字
題西林壁讀後感200字1今天,老師給我們講了世界地圖引出的一課,這篇課文我受的啓發最大。我認爲課文中的魏格納非常矢志不渝,鍥而不捨,因爲教授都叫他不必爲此事枉費心機了,可是他的心卻毫不動搖,堅持不懈,不輕易改變自己想。後來他勤奮鑽研,在各大洲之間的聯繫和對比中...