《將進酒》中的李白

引導語：《將進酒》是唐代偉大的浪漫主義詩人李白所作，下面是小編收集的關於這首詩中的李白，歡迎大家閱讀!

《將進酒》[1]

——唐代•李白

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回;

君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪;

人生得意須盡歡，莫使金樽(zūn)空對月;

天生我材必有用，千金散盡還(huán)復來;

烹羊宰牛且爲樂，會須一飲三百杯;

岑(cén)夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停;

與君歌一曲，請君爲我傾耳聽;

鐘鼓饌(zhuàn)玉不足貴，但願長醉不復醒;[2-3]

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名;

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣(zì)歡謔(xuè);

主人何爲言少錢?徑須沽(gū)取對君酌;

五花馬，千金裘(qiú)，

呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁![4]

【註釋】

(1)將進酒：屬漢樂府舊題。將(qiāng)：願，請。

《將進酒》選自《李太白全集》。

這首詩大約作於天寶十一年(752)。距詩人被唐玄宗“賜金放還”已達八年之久。當時，他跟岑勳曾多次應邀到嵩山(在今河南登封市境內)元丹丘家裏做客。

(2)君不見：你沒有看見嗎?是樂府體詩中提唱的常用語。君：你，此爲泛指。

天上來：黃河發源於青海，因那裏地勢極高，故稱。

(3)高堂：在高堂上。另譯爲父母。

朝：早晨。青絲：黑髮。此句意爲在高堂上面對明鏡，深沉悲嘆那一頭白髮。

(4)得意：適意高興的時候。

(5)須：應當。盡歡：縱情歡樂。千金：大量錢財。還復來：還會再來。且爲樂：姑且作樂。會須：應當。

(6)岑夫子：指岑(cén)勳。丹丘生：元丹丘。二人均爲李白的好友。

(7)杯莫停：譯作“君莫停”。

(8)與君：給你們，爲你們。君，指岑、元二人。

(9)側耳：表示注意去聽。

(10)鐘鼓：富貴人家宴會中奏樂使用的樂器。

饌(zhuàn)玉：美好的食物。形容食物如玉一樣精美。饌，食物。玉，像玉一般美好。

(11)不願醒：也有版本爲“不用醒”或“不復醒”。(現高中教材之人民教育出版社---普通高中課程標準實驗教科書---中國古代詩歌詩歌散文欣賞中是----但願長醉不願醒)

(12)陳王：指陳思王曹植。

平樂：平樂觀，宮殿名。在洛陽西門外，爲漢代富豪顯貴的娛樂場所。

恣(zì)：放縱，無拘無束。

謔(xuè)：玩笑 。

(13)言少錢：譯作“言錢少”。

(14)徑須：乾脆，只管，儘管。

沽(gū)：通“酤”，買或賣，這裏指買。

(15)五花馬：指名貴的馬。一說毛色作五花紋，一說頸上長毛修剪成五瓣。千金裘：價值千金的皮衣。將出：拿去。

(16)爾：你們，指岑夫子和丹丘生。

銷：同“消”。萬古愁：無窮無盡的愁悶。

(17)聖賢：一般指聖人賢士，又另指古時的酒名。

(18)不用：一作“不願”，一作“不復”。

(19)金樽：酒杯的.美稱。

【譯文】

你難道看不見?

那黃河之水從天上奔騰而來，

波濤翻滾直奔東海，從不掉頭返回。

你難道看不見?

那年邁的父母，對着明鏡悲嘆自己的白髮，

早晨的滿頭青絲，怎麼纔到傍晚就變成雪白一片。

人生得意之時應當縱情歡樂，

不要讓這金盃無酒空對明月。

每個人只要生下來就必有用處，

黃金千兩一揮而盡還能夠再來。

我們烹羊宰牛姑且作樂，

一次痛飲三百杯也不爲多!

岑夫子和丹丘生啊!

快喝吧!不要停下來。

讓我來爲你們高歌一曲，

請你們爲我傾耳細聽：

整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，

只希望長駐醉鄉而不願清醒。

自古以來聖賢無不是冷落寂寞的，

只有那喝酒的人才能夠留傳美名。

陳王曹植當年宴設平樂觀你可知道，

斗酒萬千也豪飲賓主盡情歡樂。

主人呀，你爲何說錢不多?

只管買酒來讓我們一起痛飲。

那些什麼名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，

都讓僕人拿去換美酒來吧。

讓我們共同來消除這無窮無盡的萬古長愁!

人物概述

李白(701-762)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。祖籍隴西成紀(今甘肅省天水市)，隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城(今蘇聯託可馬克)，李白即誕生於此。其詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善於從民歌、神話中汲取營養私素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峯。與杜甫並稱“李杜”。五歲時，其家遷入綿州彰明縣(今四川江油縣)。二十歲時隻身出川，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸(今湖北省安陸縣)。他到處遊歷，希望結交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫遊，卻一事無成。他又繼續北上太原、長安，東到齊、魯各地，並寓居山東任城(今山東濟寧)。這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇，詩名滿天下。天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗朝他進京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒悔，於天寶三、四年間(公元 744或745年)，被排擠出京。此後，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。於天寶十四年(公元75年)冬，安祿山叛亂，他這時正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下， 邀李白下山入幕府。後來李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎(今貴州省境內)，中途遇赦放還，往來於潯陽(今江西九江)、宣城(今安徽宣城)等地。代宗寶應元年(公元762年)，病死於安徽當塗縣。李白生活在唐代極盛時期，具有“濟蒼生” 、“安黎元”的進步理想，畢生爲實現這一理想而奮鬥。它的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想象新奇，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峯。存詩900餘首，有《李太白集》。

詩文賞鑑

置酒會友，乃人生快事，又恰值「懷才不遇」之際，於是乎對酒詩情，揮灑個淋漓盡致。詩人的情感與文思在這一刻如同狂風暴雨勢不可擋;又如江河入海一瀉千里。

時光流逝，如江河入海一去無回;人生苦短，看朝暮間青絲白雪;生命的渺小似乎是個無法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。表是在感嘆人生易老，裏則在感嘆懷才不遇。理想的破滅是黑暗的社會造成的，詩人無力改變，於是把沖天的激憤之情化做豪放的行樂之舉，發泄不滿，排遣憂愁，反抗現實。

全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉喜、轉狂放、轉激憤、再轉狂放，最後歸結於「萬古愁」，迴應篇首，如大河奔流，縱橫捭闔，力能扛鼎。全詩五音繁會，句式長短參差，氣象不凡。此篇如鬼斧神工，足以驚天地、泣鬼神，是詩仙李白的巔峯之作。