【精品】道德作文彙總十篇

在學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文可分爲小學作文、中學作文、大學作文（論文）。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？以下是小編爲大家收集的道德作文10篇，希望對大家有所幫助。

道德作文 篇1

“道德是出自一種對光榮和崇高的愛，一種對偉大和尊嚴的愛，一種對自己品質中優點的愛。”——亞當·斯密

康德曾經說過“能充實人心靈的東西，乃是閃爍着星光的蒼穹，和我們心中那永恆不變的道德”。而現在，日益進步的人類文明卻換來了對道德的的忽視，換來了人們對他人生命權利的冷漠，換來了人們對善意提示的置之不理。在冷漠的周圍，人們的心靈變得空虛。這不得不使我們重拾那份五千年的傳統，讓道德成爲一種習慣。

這是一個新的時代，我們倡導着建立和諧的社會。可道德缺失的行爲總是一次次的出現，一次次的刺激着我們那繃緊着的神經。我們不得不思考，那五千年的文明真的被遺忘了嗎？面對街頭昏倒的老人，是選擇徑直走過還是將其扶起？面對在公交上站立的孕婦，坐着的你是否還會心安，是否會主動站起來？面對食堂售飯視窗的“混戰”，是選擇遵守秩序排隊還是擠入人羣之中？地鐵上，老人和孕婦正站在擁擠的人羣中，坐在旁邊的你，讓不讓座？草坪上，是誰留下了一個個明顯的足跡？名勝景點上，誰有留下“到此一遊”的筆跡？這一個個問題，拷問着我們的良知，拷問着我們心中潛在的道德心。捫心自問，如果是我，我會作何選擇？內心是否還存在着弘揚道德的意識？是否能看到四周遵守秩序的提示？

一個美好和諧的道德社會，是人們夢寐的追求。從孔子對實行道德，天下大同的倡導。到今天中國夢和諧社會的實踐，道德似乎是其中不可或缺的重要組成。讓道德成爲習慣就尤爲重要。當道德真正成爲了習慣，我們所認爲不正義的事情將不會發生，那些不經洗禮的心靈也都將得到淨化。因爲道德，人類的社會纔會更加和諧多彩；因爲有了道德人們的行爲也會正義有序；正因爲有了道德，社會才成了每一個人都可以信任的生存空間。君子以厚德載物，加強自己的道德修養，讓道德成爲一種習慣。

只有在充滿道德的社會中，我們才能幸福的生活，我們的社會才能更加和諧，充滿生機。因此，我們要讓道德成爲一種習慣。讓道德進入我們的心靈之中。讓我們在道德的指引下前行：見到不正義的行爲，敢於挺身而出；當自己的行爲對別人的幸福造成間接的一點影響時，時刻剋制自己，有了道德，人們的心靈纔會得到淨化，人們的道德才會充滿正義。“勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲”，道德才會成爲一種習慣。正如老子所言，積跬步以至千里，積小流以成江河，唯有如此，我們的道德水平纔會提高。

播下一顆種子，收穫一片希望；播下良好的行爲，收穫的人生的精彩。讓道德的影子跟隨我們真誠的步伐，風吹不去，雨打不散，如影隨形，讓我們攜手同行，讓道德成爲一種習慣。

道德作文 篇2

跌倒的道德良知能同時被扶起嗎

事件回放：今年1月1日，深圳羅湖區兩名高三學生在路邊看到一位老奶奶跌倒，老人滿臉是血，路人都不敢上去攙扶。他倆扶起老人，將老人送進醫院並墊付醫藥費。12日，深圳市多個機構聯合召開表彰大會，兩位學生各獲得了1萬元的獎勵並被授予“助人爲樂陽光好少年”的榮譽稱號。對這一重獎行爲，網上議論紛紛，我們該如何評價呢？

花兒朵朵：在討論這個話題之前，我覺得有必要先回顧一下南京“彭宇案”： 20xx年11月20日，彭宇在公共汽車站好心將一名跌倒在地的老人扶起來，並送其去醫院檢查，不想受傷的老太太及家人竟一口咬定是彭宇撞了人，要其承擔數萬元醫療費。被拒絕後，老人向鼓樓區法院起訴，要求彭宇賠償各項損失13萬多元。法院一審以“彭宇自認其是第一個下車的人，從常理分析，他與老太太相撞的可能性比較大”爲由，判決彭宇賠償原告45876元；最終該案和解，彭宇付出的代價是承擔10%的責任，賠償1萬餘元，“教訓”可謂十分慘痛。而自“彭宇案”後，類似的救人反被咬一口的事件還發生了好幾起，現在許多人都不敢出手救人了。在這種背景之下，兩位少年毫不遲疑地站出來，將老人送到醫院看病，實屬難得。

青山：是啊，就在這件事之前，在深圳，同樣是７８歲的老人跌倒２０分鐘卻無人攙扶，最終不治身亡。相比之下，這兩名救人的中學生很了不起。小灰兔：我覺得，這重獎，不僅是對兩位中學生行爲本身的褒揚，也是對此前衆多“不扶”現象以及“彭宇案”判決背後失落的社會良知的一種矯正和救贖。

春天裏：近年來，媒體先後多次報道老人摔倒在地，路人擔心被牽連無人出手相助的消息，還有一些比較典型的案例是做好事反被當事人認定是肇事者，並吃了官司。這些事件在人們心裏留下了陰影。出現這種情況的關鍵在於我們的社會沒有形成崇尚見義勇爲的良好風氣，在弘揚這種精神方面做得不夠。假如我們的社會“一邊倒”地支援這種見義勇爲、扶危濟困行爲，還會出現老人倒地之後，無人救助的事情嗎？

因此，我要說，深圳此次重獎兩位勇敢扶起跌倒老人並將其送往醫院的少年，具有積極的榜樣意義。一方面，這是在旗幟鮮明地鼓勵這種見義勇爲行爲，弘揚正氣；另一方面，越是社會上出現一些消極、負面的現象，我們的政府、見義勇爲基金會以及媒體，就越要大力弘揚見義勇爲的精神，否則我們社會的正義、正氣不走在前頭，就會讓歪風邪氣搶佔“上風”，造成冷漠情緒、消極情緒的擴大和蔓延。

開心果：我的想法與樓上各位不一樣，兩位學生勇於救人，值得嘉獎。不過，給予每人1萬元的獎勵慰問金，我看未必可取。重獎見義勇爲，不等於重發獎金。授予見義勇爲者榮譽稱號，召開大會公開表彰獎勵，號召民衆向其學習，甚至還可以提高表彰獎勵的檔次，這些也是重獎。如果只把重發獎金視爲

重獎，獎金髮得越多獎勵就越大，會使見義勇爲走上物質軌道，這樣的重獎沒有止境，其負面影響也會伴隨而來。

遠方的雁：我覺得，不妨換個角度來看這個問題。回顧這起中學生“扶老”事件，不難發現，其“扶老”過程本身，與當年的“彭宇案”其實是一樣的——都是救人者好心扶起不慎跌倒的老人並主動送醫院救治。而區別在於，被救老人及其家屬對救人者行爲截然不同的態度——在彭宇案中，被救的徐老太及家人一口咬定是救人者彭宇撞了人，該案法官事後也認爲，彭宇主動救人並送老人去醫院，不合常理；而在深圳扶老事件中，被救的黃奶奶及其家人對兩位同學非常感激。

這實際上是說，兩位中學生“扶老”救人行爲的最終被認定，是具有某種偶然性的——首先是建立在被救者及其家人認同的基礎上。試想，如果黃奶奶和家人也和彭宇案中的徐老太及家人一樣反咬一口，該事件最終會是什麼結局？當地有關部門還能迅速認定其爲“見義勇爲”並給予重獎嗎？

流雲：問得好！要喚醒人們的道德良知，單靠個別人的努力以及物質重獎，其實是不夠的——我們既需要救人者的道德之善，也需要被救者的道德之善，我們更需要堅實可靠的制度之善。比如，便捷、保障充分的醫療保險制度、真正能夠“救死扶傷”的醫院管理制度、完備的養老制度等等。如果不是因爲醫保制度還不夠完善，並且人們忌憚高收費亂收費，何至於那麼多老人會選擇反誣救人者？

水晶心：道德雖然崇高可敬，但它是建立在社會現實基礎上的——除了每一個人的道德實踐之外，更有賴大量具體而微的制度來支撐、滋養、引導——以制度的力量降低行善做好人的風險，擡高爲惡做壞人的成本，唯其如此，包括“扶老”在內的美德，才真正可能蔚然成風。

小眼睛：不管怎麼說，我還是要爲深圳的這種做法叫好！匡扶社會風氣，當先救贖社會道德；救贖社會道德，需要教育強力催化和輿論強力倡導，更亟待社會各方面強力激勵。

中國龍：是的.，深圳的這次重獎，顯然是在弘揚一種正氣，樹立一個風標，宣揚一種精神，營造一個氛圍，喚起一種情懷。我認爲，既然有了萬元獎勵扶救老人少年這樣匡扶道德的魄力勇氣，道德生態的春天還會遠嗎？……

主持人：大家的發言真精彩！不管怎麼說，我們應該對深圳的這種做法給點掌聲。至少，它讓我們從正面認識到，扶起跌倒的道德，並不是難事，是每個人可以做、應該做的事情。這不僅需要我們圍觀，更需要每一個人積極地參與。

道德作文 篇3

放學回家，我問媽媽：“怎麼纔是一個有道德的人？”沒想到媽媽竟一時語塞了。

現在的社會，生活節奏越來越快，快得都讓人們無法思考，我們需要一個什麼樣的生活，更不用說用心去思考如何做一個有道德的人。

我生活的地方，屬於杭州的郊區，有很多民工和小販都在這裏租房子居住，他們生活隨便，住的地方總是羣蠅亂舞，垃圾亂扔，但是在這些人中卻有一戶人家讓我頗有感觸。

這家人是從河南過來幫助我們的拾荒者。應該說，這種人給我印象並不好，他們往往從一些地方收集來很多亂七八糟的東西，然後把住的地方把周圍的環境弄得一團糟，不管他人的感受。但是這戶人家卻不這樣，他們把任何東西都收拾得井井有條，把周圍打掃得乾乾淨淨，他們對人也十分有好。他們喜歡在空餘的時候，一家人坐在一起，說說一天的收穫，聊聊看到的社會現象。遇過單從經濟這個層面來說，毫無疑問這家人是貧窮的，單從精神層面來說，他們很富有，他們靠自己的能力吃飯和生活，不給社會製造壓力，他們與人爲善，他們有自己微不足道的行動，證明做一個有道德的人其實很簡單。

與人爲善，遵守社會公德，對得起自己的良心過每一天，就是道德，而做人就該如此。

道德作文 篇4

道德心不僅適用於人類社會，同樣適用於自然宇宙。

--題記

在一片寧靜的森林之中，密葉遮擋着陽光不讓其漏下。葉層的上下，形成了明暗兩重天。隨着一陣“沙沙”聲，一把鋥亮的獵刀從灌木叢中伸出來，開出一條道。一支科學考察隊正在向森林深處行進。

一路上，他們見識了許多，最令他們驚奇的是，密林的中心竟有一座活火山。這座火山的能量，強得不可思議，而它的上面卻是一片上億年的森林。他們將這座火山命名爲“萊夫”，即生命的意思，並將其評爲年度道德模範。頒獎詞是這樣的：“他的忍耐鑄就了生命的奇蹟，他的奇蹟詮釋了自然的道德心！”

很久很久以前，萊夫火山所在的區域是名副其實的生命禁區。火山口成日宣泄着內心的炙熱，把滾燙的岩漿噴灑向滿目瘡痍的大地，凝結成象徵死亡的灰黑色。火山上方的雲團不是恩澤萬物的雨雲，而是來自深淵的無盡的火山灰。這一切，都是因爲萊夫那個隨心所欲、無所忌憚地傷害着世界的毫無道德心的惡徒。有一天，一隻青鳥作爲生命的代表，帶着一份神祕的禮物來到萊夫的身邊：“萊夫，我本想贈予你一件禮物，但你現在的品性無法得到這件禮物。”

紅色的岩漿還在蔓延，又有灰塵涌入本已不見太陽的天空。萊夫傲慢地說道：“什麼！我的品性不夠好？我的光輝照耀着這片大地，我的形象如此雄偉，我的力量如此強大。我難道還不夠資格？你在開玩笑嗎？”“你的力量巨大，然而你卻因此藐視生靈。你看看你的身邊，還剩下誰？”青鳥似乎早已預料到萊夫的回答，並沒有因此感到憤怒，接着說：“道德之心來源於對生命的關愛，你對生命的藐視決定了你沒有道德心。”青鳥一邊說，一邊飛離了這片生命禁區，只留下萊夫在深思。

一個世紀過去了，又一個世紀過去了。地球進入了冰河時期，世界上的一切皆被冰雪覆蓋，靜悄悄的，了無聲息，就連萊夫也停息了他那無止盡的炙熱。此時的萊夫正期盼着青鳥的再一次來到，他想要得到來自生命的禮物。可是等啊等，連青鳥的一根羽毛也沒見到。後來，萊夫等到了一顆小小的種子。於是，萊夫寂寥的世界裏便多了這樣一顆種子。

向來唯我獨尊的萊夫，彷彿成了一個慈祥的長輩，他看着種子落在他的身上，看着種子把根紮在他的身體裏，在他的身上孤獨地成長。種子的生長需要溫度，他便讓自己的體溫小心地散發；種子的成長需要水，他便讓冰雪融化；種子的生長需要陽光，他便使天空的灰塵沉降下來。漸漸地，種子長成了小樹，小樹又長成了大樹，大樹繼而成了森林。這片生命禁區也改變了曾經的模樣，變得充滿生機。

其實那顆種子，就是生命的禮物。青鳥特意將其留下，因爲她相信萊夫會明白，道德心來源於對生命的關愛，她相信萊夫一定有一顆關愛生命的心。

道德作文 篇5

風高雲淡，在這正是收穫季節的秋天，我迎來了我人生當中的第一份最安心的良知。

我帶着一份對未來的憧憬，對父母的恩情 ，以及大地賜予我的生命的感激，我來到了田野上。

來到田間，到處都迷漫着穗，成熟的味道，香飄飄的，讓人沁人心脾和心情舒暢，望着遠處稻穗金燦燦的之中，滲插着一點青色，共同構建 了一幅和諧美妙的山水畫卷，在風微微吹過的點輟下，透露出一份沉重的果實。吹出一份收穫的重量，道出人的心聲，因爲：微風的知識使人驕傲，豐富的知識使人謙遜，所以禾穗高傲出舉向天，而充 實的禾穗則低頭向着土地，向着他的母親。

農民是偉大的，他們是大地的母親，是大地的保姆，是大自然忠實的守護者，是大自然的農民，他們挽救了那些破壞大自然的錯誤的嚴的人，他們替 那些不是人類的人向可愛的大地，大自然做出最真誠的道歉，以行動維護了人類的尊嚴。

時光機把時間輪轉到了今天下午1：30分，我正坐車趕回學校，在坐途中，一幅畫面讓我驚呆了，一個孕 婦抱着一個7、8個月大的孩子坐車，千里還拎着兩大包東西，由於我在坐麼一輛車時，人非常的我，並且我坐在車的頭頭，所以就沒有看見，但是，老天有眼，讓我在轉輛的時候看見了，我走在最後一 個，她走在最後第二個，在那一刻，我看見了，我沉默了，在那位車的鄒師傅用沉默的行動應訴說下，我被震懾了，一青年婦女抱着，一個孩子，自己還挺着個大肚子，竟然沒有一位乘客幫助她拎一下 ，或是抱一下小孩，卻只有那位車的70米歲的鄒師傅，沒有在座的那一位學生或是青年人，沒有我。在那一刻，我堅定的走向前，眼睛都潮 溼了，迎了上去，堅定的拿過他手中的東西，幫他拿到車上放好。

道德作文 篇6

今天談起“道德”，我們就會自然想到“職業道德、家庭美德和社會公德……”，這些都是指人們在共同生活、工作及其相互交往中形成的行爲準則和規範，它是透過人們自覺的遵守來對社會生活起約束作用，從而優化社會環境。道德應該說是無價之寶的。一次偶爾的機會，我就聽過一位做生意的老闆說過：在市場經濟時代，道德、良心能值多少錢一斤？只要能把錢賺到自己的腰包就是本事。然而，前不久在回家路上耳聞目睹的一件小事，讓我看到了道德的價值。

上星期三的中午放學，我像往常一樣乘公共汽車回家。上車時，車上人很多，座位幾乎沒了，我趕緊找了一個空位坐下來，同位是一個三十幾歲，穿得西裝革履的胖叔叔。過了一站，上來了一位老奶奶，看上去已有六十多歲的人了，大概是農村上來賣魚的，頭髮花白且亂亂的，滿臉皺紋，一套舊舊的衣服上許多泥點，手裏擰着一個大竹籃子，裏面還有一把秤和幾條小魚。她看已沒有座位了就擠到我身邊站着，我一看人家這麼大年齡站在我面前，我坐着不好意思，再說下一站我就要下車了，於是，我忙站起來給老奶奶讓座，老奶奶一邊笑着說：“小姑娘你真好，真懂禮貌。”一邊正準備坐下。這時位子上的胖叔叔大叫一聲：“討厭，滿身腥氣的老婆子，你看把我的西服弄髒了，說着用力一推，老奶奶沒抓住扶手摔倒了，手被竹籃劃破了。我扶起老奶奶，責問胖叔叔：“叔叔，尊老愛幼是中華民族的傳統美德，你怎麼能這樣呢？”“哎，小丫頭！乳毛未乾教訓我來了。你看我今天剛穿上的雅戈爾西服就被她碰了一塊泥，這可是幾千元一套的名牌，不是回家用水能洗的，大家說說，我真夠倒黴！”胖叔叔理直氣壯地向大家評理，老奶奶顫抖地說：“我也不是故意的，對不起。”我生氣地說：“叔叔，你總不該用力把老人推倒，你看她的手還在流血。”“流血，活該！我叫她陪我一件新雅戈爾西服，她能陪得起嗎？”這時，售票員阿姨來了，她笑着對那位胖叔叔說：“同志，您丟了一樣東西。”胖叔叔一聽，十分緊張地摸摸他的西裝口袋說：“什麼，我丟東西了，是我的手機還是我的錢包？”，只見售票員阿姨收住了笑容，平靜地對他說：“同志，你丟的的這個東西，也許你是感覺不到的，但它是金錢買不到的，它比你的大哥大和名牌西服更能顯示你的身價，更能塑造你的形象，這個東西是道德！”“對呀！”聽完阿姨的話，我帶頭鼓起了掌，車上的乘客也都不約而同地鼓起了掌。胖叔叔羞愧地低下了頭。這時，車駛到了醫院門口，胖叔叔扶起老奶奶說：“對不起，我錯了，下去到醫院看看吧。”

望着他們的背影，我回想着剛剛發生的一切。我更加認識到了“道德”的價值，要是人人都來講道德，守法紀，我們的社會將更加文明進步，我們的生活會更美好！

道德作文 篇7

我一個七年的閨蜜拉黑了我，原因是我拒絕參與她組織的“救助流浪狗”活動。

閨蜜是個不折不扣的愛狗人士，這些年我看着她爲一個又一個動保活動搖旗吶喊，“攔車救狗”有她，“反對狗肉節”有她，“給流浪狗一個家”也有她。

我並不是沒有同情心，看到虐狗棄狗的新聞會心痛氣憤，對於閨蜜在愛狗道路上的滿腔熱情也打心眼裏佩服。

只是我從小怕狗，遇到大狗會自動保持安全距離，就算是小狗朝我跑來都會戰戰兢兢。

在幾番推辭後，她很生氣的說：狗狗那麼可愛，有什麼好怕的？你不要找藉口，你就是冷血。

我想不通我怎麼就冷血了，在微信上發了條消息找閨蜜理論，卻發現她已經把我拉到了黑名單。

女明星因爲在閱兵日發兒子照片，瞬間被罵上熱門。

微博裏過十萬的評論裏充斥着匪夷所思的愛國情懷：“你居然不發閱兵的照片，真是對國家沒有感情”；“都不表達下自豪，你不配做中國人”；“這麼重要的日子你還要秀小孩，趕快滾出中國”……

大商人這些年慈善做的不少，卻因爲一場災難沒有做出表率被逼捐，一大波人用着逼債般的口氣指責他有錢不捐款就是爲富不仁。

曬娃就不愛國，有錢就該捐款，這是哪門子的強盜邏輯。

如果是個人行爲實屬可恨，如果是羣體行爲，那就只能說是可悲了。

說到“道德綁架”，就不得不提歷史上“阮籍喪母”的典故。

魏晉時期的大名士阮籍秉性孝順，但聽聞母親去世臉上卻沒有悲慼之情，靈堂上其他兄弟都痛苦流涕，他連一滴淚都沒有掉。

阮籍的冷漠遭到了衆人的不滿，紛紛指責他薄情寡義。到了母親快要下葬的時候，他卻因爲悲慟過度吐血數升，幾乎死去。

中國自古以來講求禮法，悲傷有很多種形式，淚水往往是最直接的演繹。

但內心的感受纔是最真實的，喜怒哀樂只是表情，不是表演。

從小老師就教育我們要做一個有道德的人，可是有的人花了大半輩子也沒弄明白什麼是真的道德。

道德是用來約束有錯的人，不是用來禁錮無辜的人。

制定自己的準則，綁架別人的道德，這是一種畸形的價值觀。

每個人的成長方式不一樣，每個人都有選擇自己生活方式的權利，就像我不愛狗不代表我冷漠無情，我不讓座不代表我不懂孝道，我不發朋友圈不代表我不重視友情……

而站在所謂道德據點的你們大可不必咄咄逼人，慷別人所慨，強別人所難。

請停止道德綁架，世界不是法庭，而你也不是法官。

道德作文 篇8

窗外，一團團塵土隨車笛而翩年舞，車輪與馬路接觸時總免不了起點摩擦，有時猛烈的爭吵聲也時不時引發“咣噹，咣噹”的噪音，車內的人也隨之搖擺，好一和諧的伴舞。

揹着沉重的書包，託着疲憊的外殼，登上了回家的末班車，車內大部分都是像我一樣渴盼回家的孩子，他介興高采烈地攀比着自己的成績，即使車癲得厲害，他們依舊笑得那麼天真，車內一片樂融融的景象。

而我呢?則喜歡側過臉瞧瞧外面和上個星期相比有什麼變化，也時不時瞥一下車內，我彷彿看見一個小小的腦袋在人羣中擠來擠去，定睛一定，確實是一個十一二的男孩，身後還背了一個鼓鼓的書包，我立刻撇過臉向車外，因爲種種原因正面臨着一個問題：我是否應該幫助一下他呢?心下一想：不行，我正暈車厲害着呢，怎麼可以讓給他呢，何況還有這麼多學生，應該會幫助他的，何必又要我插手呢?然而，出乎我的意料之外，車內沒有一個學生肯讓位，即使是“高材生”，可當下……唉!讓吧?不行，不讓吧?更不行，諸如“君子成人之類”的話一股腦地涌出來。最後，我還在站在了道德的隊列中，當我撫着空蕩蕩的肚子站起來時，另一個碩大的身影又佔領了它，我緊緊的盯着他，他若有所思，但很快神采飛揚起來了，在他兩眼之間，正描繪着“可恥”二字。

正道德面前，路人甲路人乙，亦或路人丙曾強聒不捨：“我一定會比他做得更好。”可當遇到突發事件又抓耳撓腮，猶豫不決，諸如“小葉葉事件”，她真的是命喪無情滾動的車輪下嗎?不是的，而是這些本着殘酷的內心，卻披著名爲“愛心”的“新裝”把她扼殺在道德的搖籃中。

我想，在他們回望自己踏足人生的腳步時，會不會注意到這一骯髒的腳印，而臉紅低頭呢?

道德作文 篇9

古文中“道”是事物運動變化的規則。“德”是於“道”之後把“道”的規則在人與人中間的關係處理得當。從孔子開始幾千年來“道德”一直就是人們所關注的。

從孔子的思想裏我們可以知道道德是以善惡爲標準，調節人與社會之間關係的行爲規範。道德是依靠人們自覺的內心觀念來維持的。

對於中學生的我們來講“道德”是我們在平常的生活裏必須擁有的。

在學校我們見到老師要問好；在家裏我們要主動幫助家長做家務；在馬路上我們要幫助老人（和殘疾人）過馬路；在公交車上我們要給老人、孕婦、小孩讓座；在考試中我們要獨立完成試卷；在與其他人講話時我們要文明用語。

前幾天我在書店買書時看見了一本書─《中國人的道德前景》。我覺得這是我們正需要的一本關於道德的書。書中提到“利益的均衡點”，既然我們身在市場經濟的社會，交換還普遍存在，我們就不能迴避“利益”。這樣看來，社會矛盾就不是單單是靠提高道德水準能解決，找到一個平衡點纔是根本解決之道，或許找出利益的均衡點、解決問題纔是你最大的道德。想想看，馬克思果然偉大，他說“只有解放全人類，才能最後解放自己”，也就像書裏所說，尊重每一個人利益和生存權利。

是的，從整個社會看不存在“別人”與“自己”的差別。還記得社會學裏說過，每一個人都是社會人，那每一個人都既是“自己”又是“別人”。如果我們損了“別人”的“利”，最終也不會“利己”；我們在“利人”的同時，最終也不能否定了“自己”的利益，這樣就可能生出一批專門撿便宜的人來，最終卻耗費了整個社會利益。

總而言之，道德就是爲自己負責、爲他人負責、爲社會負責。

道德作文 篇10

人生的道路上滿是考驗，而許多的考驗是道德的考驗，我同樣經歷過這個考驗，現在回想起來，還是讓我緊張不已。

在我離開故鄉去荊門學習的那段時間，由於不瞭解城裏的規矩，讓我感受了一次內心掙扎的考驗。

一天，我放學寫完作業，與奶奶拿着一串香蕉大搖大擺地走在廣場上。奶奶幾大口就將一根香蕉吃掉了，但她卻隨手將香蕉皮扔在了地上，我很無奈地對她叫道：“你扔在地上幹嘛，又不是沒有垃圾桶。”她卻反應激動地對我說：“不就丟個香蕉皮嗎，你看誰敢說我。”忽然，許多人將目光投在了我們身上。我的臉紅得像個蘋果，心裏感覺很沒面子。於是，我沒理睬她了，去與小夥伴們玩了。

當我也把香蕉吃完後，我的心理猶如迷失在沙漠的馬。把香蕉皮不知道扔哪兒，找不到垃圾桶，也不好意思扔在地上。於是，我只好將這個艱難的任務交給奶奶了。

我在茫茫人海中找到了她，將香蕉皮放在她的手中，輕聲地對她說：“幫我找一個垃圾桶丟了它吧。”而她卻反應激動地對我說：“不就是丟個香蕉皮嗎，有什麼好怕的。”話音剛落，她便隨手將香蕉皮扔在了四周，恰好扔在一個年輕人的腳邊，我頓時覺得奶奶“闖禍”了。那個男孩用不屑的目光看了我和奶奶，我的心猶如被釘子釘了一下，雖然奶奶背對着他沒有看到，但是我目睹了這驚險的一切。我不好意思將這個香蕉皮撿起來，於是遠離了這個“地點”。

在我與同伴玩耍的時候，我的心裏異常不安，我害怕有人會踩到那個香蕉皮，從而受傷。我反覆地對自己說：“要是有人因它而受傷就不好了，要去把它撿一下。”但是我一直襬脫不了自己的面子，它已經牢牢地鎖住了我。

我抱着這種心態在廣場玩了許久，當那些在跳舞的人和孩子們都走光了後，我又忍不住回到了奶奶丟香蕉皮的地方，我環顧了四周，確定沒有人後，我用手輕輕按了按香蕉皮，它已經被來往的路人踩得像橡皮泥一樣了。我緊咬牙齒，艱難地拿起了那坨香蕉皮，將它放入了垃圾桶裏，我的心裏頓時流過了一股清泉。

現在回想起來，當時我撿得不僅僅是一個爛香蕉皮，而是一個美好的品質，它一直在我心中閃耀。