端午節習俗作文【推薦】

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那麼你有了解過作文嗎？以下是小編爲大家整理的端午節習俗作文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

端午節習俗作文1

端午節在老家叫做五月端午，日子也是在農曆的五月初五，但老家的人似乎不知道這個節日爲何而來，我在上初中以前，是不會把端午節和屈原聯繫在一起的。

許是因爲老家地處平原，沒有吃米的習慣，因此糉子並不是端午節的必備吃食，即便是備受寵愛的餃子，也不是主角兒。小時候，農村條件都不太好的時候，端午節的特殊只是體現在早飯上，即糖包子和鹹鴨蛋。糖包子，用發好的白麪包成三角形，裏面放上白砂糖或者紅砂糖，蒸熟即可。即便是這樣，糖包子在平時也是很少吃到的。

糖包子是甜食，又是三角形，很明顯這是糉子的替代品了，至於爲什麼吃鹹鴨蛋，就不得而知了。我推測，或許是因爲家鄉的人以麪食爲主，不愛吃甜食，而醃的很鹹的鴨蛋剛好可以中和糖包子的甜。

甜食對於小孩子的誘惑是很大的，尤其是小時候甜食並不多，因此最喜歡吃糖包子的是小孩，砂糖包在面裏，等出鍋的時候，糖早已融化成糖水了，而嘴饞的孩子往往拿起剛出鍋的糖包子就吃，結果可想而知，被糖水燙的直叫。

鹹鴨蛋平時吃的也少，因爲鴨蛋貴，一般家裏養有鴨子的人家纔會經常吃到鹹鴨蛋，若是會過日子的婦人，還會把積攢下來的鹹鴨蛋賣掉。沒有鹹鴨蛋的人家也是有的，那就只能煮雞蛋來代替了。

小時候，早飯吃好就是過端午了，因爲午飯又和平時一樣了，能吃的起餃子的人家很少。現在不一樣了，早上的糖包子和鹹鴨蛋越來越少人吃了，中午吃餃子到慢慢變成了主要的過節吃食，一到做午飯的時間，家家廚房裏都傳出“篤篤篤”剁餃子餡兒的聲音。

端午節習俗作文2

居住在雲貴高原南部的苗嶺山脈以南的水族有一個長達49天的節日，那就是端節。

端節是水族最盛大的節日，相當於漢族的春節，水語稱“藉端”、“過端”。依據水族典籍水書、水歷的規定，端節在水族的歷法年底、歲首的谷熟時節舉行，時值大季收割、小季報告團種的年終歲首階段。因此，端節是辭舊迎新、慶賀年收、祭祀祖先和預祝來年幸福的盛大節日，同時也是一個團聚的美好節日。節氣正對應農曆的八月至十月。

水族的端節還有一段傳說：在很古的時候，水族人民揹着銅鼓等用品去逃荒，可是在廣東和廣西安定都不合心，而正在大夥兒發愁時，天上飛來一羣諾仙術（一種鳥名，估計是鳳凰），像一“羣”救命草，解救了逃難的人們。大家一致認爲諾仙術是來帶路的，就跟着走，在一個岔河口，諾仙術消失了，這給人們出了個難題，可又給予了提示，大家看見一條巨龍，大家像有一雙貓的眼睛，立刻選擇了方向——朝左邊的河谷往上搬。之後來到三洞一帶，對這一帶的環境十分滿意，就在這裏安家了，並和大家約定：三年後的水歷年底來團聚。

三年後，大家來團聚，突然來了一羣人馬，他們想讓水族人民離開，而水族人民爲了保住土地，和他們打了起來，兩方各有死傷，之後那羣人馬離開了，於是人們把死去的戰士安葬，並祭祀，希望往日又幸福的日子，水族人民真像一個糰子，永遠不分離，哪怕是已經離去的戰士，也會祭祀，讓那些戰士也體會到人民的熱情。這正是端節的傳說。

在端節這段日子裏，主要活動是祭祀和賽馬。節日期間，銅鼓聲此起彼伏，悠揚的歌聲和蘆笙調從早到晚迴盪在翠竹掩映的竹樓裏，水鄉山寨沉浸在節日的氣氛中。

節日裏的水族同胞載歌載舞，相聚狂歡。向客人展示了莊嚴肅立的祭祖活動、古老神祕的水書、巧奪天工的馬尾繡，以及舞火龍、耍水龍、搶鴨子、賽馬等民間表演。

這個團聚的節日，多麼快樂的節日，是多麼美好，如果我在水族，應該也會如此快樂吧！

端午節習俗作文3

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”這句話出自我國偉大的愛國詩人屈原之手。想當年，屈原站在汨羅江邊，哀嘆國家衰敗，奸臣當道，抱起一塊大石縱身跳入江中。人們爲了紀念他，便設立了端午節。端午節是農曆五月初五，每到這一天，家家戶戶都要在門上插上艾蒿。走進樓道就聞到一股清香，帶着一點苦澀味，據說艾蒿能避邪。還有的地方的人們還要喝雄黃酒，給小孩兒抹雄黃酒。傳統醫學認爲初夏邪氣重，面板多有寄生蟲，所以要在端午節時飲用和塗抹雄黃酒、薰艾蒿來祛邪、驅蟲、除病。濃郁的酒味混合着艾蒿的清香，估計邪氣就不敢靠近了。

鑽進廚房，一股香味撲鼻而來，哈哈，是糉子的味道。傳說，當年屈原跳江後，當地的人爲了不讓水裏的魚吃掉屈原的屍體，便用竹筒裝上糯米，投入江中，後來糉子漸漸簡化爲用糉葉包了。吃糉子容易，包糉子可不容易。首先將2~3張糉葉錯開摺疊，折成漏斗狀，將泡好的糯米倒進去，加幾顆紅棗，再把“漏斗”包起來，用棉線纏繞起來，系一個活結，吃的時候方便開啟，再用清水泡一段時間就可以上鍋蒸了。說完糉子，再來談談鹹鴨蛋。剛買回來的鹹鴨蛋可真把我嚇了一跳，乍一看我以爲是用泥巴裹着的。洗淨之後，蛋殼呈青灰色。

煮熟後，剝開蛋，不過剝蛋也是一個技術活，每次鴨蛋都被我“殘害”。蛋黃是決定鴨蛋好壞的重要條件。好的蛋的蛋黃是有些紅色的，差的就是黃色的。每年端午，我都想起了屈原，彷彿聽到了他的哀嘆……讓端午的習俗一直傳承下去吧!

端午節習俗作文4

端午節的習俗有哪些呢？像懸鐘馗像、卦艾葉菖蒲、賽龍舟、吃糉子、飲雄黃酒、遊百病等等都是端午節的習俗，下面小八就帶大家一起來看看吧！

懸鐘馗像：鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鍾馗，即武舉不第，願爲陛下除妖魔，明皇醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，按照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午節時，一律張貼，以驅邪魔。

卦艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形稱爲艾人。將艾葉懸於堂中，剪爲虎形或剪爲小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩帶，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門楣，有驅鬼祛貴之神效。

賽龍舟：當時楚人因捨不得賢臣屈原死去，於是有許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡，是爲龍舟競渡之起源，後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習，盛行於吳、越楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效中國人的做法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。

吃糉子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸糉糕投入江中，以祭祀屈原，爲恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以後漸用糉葉包米代替竹筒。

飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。

遊百病：此種習俗，盛行於貴州地區的端午節。

佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。

端午節習俗作文5

上世紀五十年代，在山東農村老家過端午，印象有四：

一是吃糉子。糉子實際上頭天晚上就做好了。家鄉的糉子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉是用黏小米做的；外地多數用葦子葉做，雲南等少數民族地區還用竹筒做，我們家鄉除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的糉子葉做，且兩個糉子對着捆在一起，其他地方少見。家鄉農村人過端午吃糉子就是吃糉子，也沒說紀念什麼，只是學校的老師說是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的後宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午糉，才把那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節，就可完全脫掉棉襖了。

二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去採苗高葉壯的艾蒿，回來後就插在門框上，據說可避邪。實際上是，家中有人得個瘡癤什麼的疾病，就把那幹過後的艾葉採下來，揉成一個個圓錐型的小團，用香點着，讓艾煙來薰患部，在中醫學上叫“灸”。再就是多割一些曬乾，擰成“煙繩”，夏天用來薰蚊子，由於那時多數人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節扎艾狗掛在門上，是爲了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。

三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說可以辟邪保平安。剛紮上時，色彩十分鮮豔。時間一長，被水溼了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉後扔到水裏，據說可以變成彩色的小蛇。

四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。裏面裝的香蓬子都是自己到野地裏刨回來曬乾的。那時一種長在沙地裏的草，根部象個黑色的棗核，用手掰開，裏面是白色的，硬硬的，十分香。這時候的小夥子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯來搶去嬉鬧調情。家鄉的習慣是，戴着香囊，不能夠去瓜地，說一去就把瓜給轟了，光開花不結瓜。

端午節習俗作文6

“五月五，是端陽，吃糉子，灑白糖……”在端午節的前幾天，家家戶戶都忙着包糉子，當你經過別人家門口時，總會看見一些大人用糯米、糉葉、葦草做出一個個結實的糉子，有圓的，有枕形的，好可愛啊！再把它們放進一口大鍋裏蒸，整間屋子都瀰漫一種清香味，讓人不禁口水直流。一些貪吃的小孩還時不時到廚房裏轉一轉，一個勁問糉子熟了沒有。到了端午節這一天，把糉子紮成一份，一份的，每一份五個。有一個最大，另外四個比較小，好像是一隻母雞在呵護着小雞，象徵着孩子們在長輩的呵護下健康成長。咬一口，嫩滑爽口，味道有甜的，有鹹的。

灑雄黃

吃完糉子，到外面活動活動，咦？他們在看什麼，一位長輩在灑一種黃黃的東西，還在小孩子的額頭上寫着什麼字，一問才知道，這種東西叫雄黃酒，專門用來驅蟲的。因爲正值夏天蟲子繁殖季節，難免一些蟲子、毒蛇會鑽進家裏，但灑這種酒，它們聞到酒的氣味就不敢來了，這是有科學道理的。把這種酒在孩子們額頭上寫一個“王”字，也含有避邪的意思，當然這是一種迷信的做法。

龍舟竟渡

“咚咚咚，”從沿河邊傳來一陣陣鑼鼓聲，跑過去一看，原來是信江河裏正在舉行每年一度的龍舟賽，每艘船上坐着二、三十個人。他們穿着顏色一致的隊服，紅的、黃的、白的都有，還有的乾脆光着膀子。大家動作一致，船槳上下揮動，激起陣陣浪花，船尾鼓手拼命擊鼓，兩岸觀衆吶喊助陣，那場面異常熱鬧。

據史料記載，我們家鄉龍舟賽前船員們先做龍頭的。龍頭做好以後由船員們擡着挨家挨戶暮集一些錢，人們會把大門敞開，用清水澆灑龍頭，乞求今年能風調雨順，人丁興旺。端午節午飯後正式開賽，在船頭放一隻鴨子，哪隻船先抓住鴨子就算獲勝。

家鄉的端午風俗很多，也很獨特，如果你還想知道更多的話，就來我家鄉找我吧！

端午節習俗作文7

老家的習俗可真多呀，數都數不完，各種節日都有不同的習俗。我就喜歡端午節了因爲不僅可以吃到糉子還可以親手包糉子呢。

我們在端午節的前十幾天就開始準備，就只差等待了。

這一天終於到來了。我早早地就把圍裙穿好，等他們了。媽媽拿起香香的玉米葉開始包了（這種玉米也是用酒泡洗過的，所以很香，大家都用自己的喜好來選擇葉子。我們喜歡玉米所以用玉米葉來包。）我也跟着學媽媽包，媽媽用慣有的手法熟練地包好了一個，我卻跟不上媽媽，所以只能慢吞吞的。放入棗子接着包。我想讓糉子甜一些，於是就多放了一些棗。等我包好一個的時候。媽媽已經包了好幾個了。等媽媽包完了我卻纔包了三個。包完之後放入蒸籠慢慢等待，我趁糉子在包的時候跑到嬸嬸家，看見他們是使用筒子來包糉子的，我就也幫她們包了幾個

回到家之後糉子已經出籠了，我立刻撲上去拿了一個我自己包的糉子吃，因爲我包的糉子很難看，還小，所以一眼就認出來了。我把糉子解開以後咬了一口，哇，好香好甜呀！一會兒功夫我就吃完了一個。媽媽說“別吃了，一會兒還有活動呢！”

全部好了之後，我們提着籃子上各家各戶交換糉子。回來以後就去參加吃糉子比賽。家裏派我作代表參加比賽。我已經迫不及待地想吃糉子了。終於開始了，姐姐把糉子解開，我快速地吃，吃到一半吃不下去了。姐姐說：“你還要不要你的大糉子了。”我硬撐着吃了下去，終於贏了比賽。獎品是紅豆味的一個超級大糉子。我抱着糉子開開心心地回家了。

“累死了，累死了！”我要放鬆一下，吃我的大糉子啦。

這就是糉子的習俗：“可好吃了呢！”

端午節習俗作文8

我最喜歡端午節了，因爲那是可以吃糉子、賽龍舟。

端午節的習俗有很多，如，划龍舟、包糉子、喝雄黃酒、點硃砂。

去年端午節那天，我早早地來到汨羅江邊，人還不多，我迅速找了個位子坐下。不一會兒，人們說三五成羣地來到了江邊。

比賽開始了，來自浙江的龍舟飛速地向前劃去。一陣風吹來，浙江龍舟減速了，另一艘龍舟超過了他們。浙江隊員重新振作起來反超之後，得到了第一名。比賽結束後，他們唱起了《招魂曲》：

大夫大夫啊，聽我說喲，嘿嗬!

天不可上啊，上有黑雲萬里，

地不可下啊，下有九關八級，

東不可往啊，東有旋流無底，

南不可去啊，南有財狼狐狸，

西不可向啊，西有流沙千里，

北不可遊啊，北有冰雪蓋地，

唯願我大夫，快快回故里……

聽完這首《招魂曲》，手錶裏傳來媽媽的聲音：“快回家包糉子。”

我回到家，我和媽媽一起包糉子。我學會了包糉子，先把糉葉捲成圓錐體狀，再往糉葉裏放上糯米，然後用線捆起來，就做好了。媽媽把糉子放進大蒸鍋裏蒸了起來。一陣香味飄了出來，啊!原來是糉子蒸好了。我抓起一個就開吃，外婆拿來一盒白糖，在我的糉子上撒了一些白糖，我咬了一口——真香!

就在這時，爸爸在一旁給我講了一個端午節的神話傳說故事《白蛇傳》。很久很久以前，白蛇修煉成仙。後來她變成一個美麗的姑娘——白娘子，她愛上了善良的許仙。端午節時，他們在一起喝了雄黃酒，白娘子現出了白蛇的原形，嚇死了許仙。

我喜歡端午節，因爲可以看龍舟比賽，可以吃到糉子，還可以聽到美麗的神話傳說故事。

端午節習俗作文9

夏季最令我難忘的節日要數端午節了，看着那三角形的糉子，就直饞人;聞着艾草淡淡的香味，吃着糯米夾着紅棗的糉子，使人忍不住想起它的來歷。

春秋戰國時期，愛國詩人屈原因被奸臣所陷害，不得不背井離鄉。他想起奸臣陷害他人的場景，想起朝廷腐敗的場景，一邊走，一邊吟詩。不知不覺就來到了江邊，他嘆了一口氣，氣憤地跳入汨羅江。村民們看見了，就拿起用竹筒包好的糯米，乘着小船，向屈原跳江的地方駛去。他們紛紛扔下糯米，爲的是讓魚、蝦、龜等動物吃飽之後，就不會再傷害屈原的身體了。

屈原跳江的這天正好是農曆五月初五端午節。人們爲了紀念屈原，在每年的端午節吃竹筒劃小船，到後來變成了吃糉子，賽龍舟。

去年的端午節，依然記憶猶新。早上一醒來，便聞見一股艾草香味。我一骨碌翻下牀，走到廚房，媽媽正在做糉子，媽媽說：“文博，我們一起包糉子吧，包完了咱們就看賽龍舟去。”我答應了一聲就跟着媽媽包糉子了。包糉子有個技巧，一隻手托起艾葉，另一隻手夾起一塊紅棗，放在艾葉上。將艾葉放在桌上，放少許糯米，把艾葉兩邊捲起來，一個完整的糉子就做好了。

大老遠的地方，就已經聽到震耳欲聾的鑼鼓聲了。橋頭擠滿了人羣，岸邊人山人海，五艘龍舟一字排開早已準備就緒，就等那槍聲發號施令。只聽得“砰”地一聲響，五艘龍舟爭先恐後，兩岸的吶喊聲不絕於耳。“一二，加油”一艘龍舟已到達終點，人們大喊勝利。

艾葉發出的香味，它是想告訴人們，不要忘記屈原，不要忘記五月初五，我們的習俗——端午節。

端午節習俗作文10

端午有射箭之戲。《金史·禮志》：“金因遼俗，重五日插柳去地約數寸，削其皮而白之。先以一人馳馬前導，後馳馬以無羽橫簇箭射之。既斷柳，又以手接而弛去者爲上。斷而不能接去者次之。每射必發鼓以助其氣。”至明代，是把鳥雀貯於葫蘆中射之。

打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾紮結起來，打球者頭戴襆巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊。《析津志》記遼國把打馬球作爲節日的傳統風俗，於端午、重九擊球。《金史·禮志》也記金人於端午擊球。宋代有“打球樂”舞隊。至明代，馬球仍流行。《續文獻通考·樂考》記載明成祖曾數次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。當時的`官員王直寫的端午日觀打球的詩：“玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶雲隨逸足，繚繞殿東頭。”北京白雲觀前也有羣衆騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運動，直至清中葉之後，馬球才消失了。近年西安市又出現了仿古馬球運動，使這一古老的體育運動在絕跡多年後重又出現在中華大地上。

此外，北京還有遊天壇風俗。《帝京景物略》卷二：“五月五日之午前，羣入天壇，日避毒也。過午後，走馬壇之牆下。無江城系絲段角黍俗，而亦爲角黍。無競渡俗，亦競遊耍。”上海還有鍾馗賽會，由一男子飾成鍾馗，手揮寶劍，前舉一紙糊蝙蝠，作“喝福來遲”狀;跟隨全副儀仗，穿行街市，以作驅祟。另外端午期間還有馬戲、搶鴨活動。

端午節習俗作文11

每當我聞見糉子的清香從廚房裏瀰漫開來的時候，就知道是過端午節了。

當媽媽把盛着糉子的盤子放到飯桌上，我看見一個個三角體的糉子在我面前呈現出各種各樣的姿態，有立着的，有斜躺着的，有趴着的，它們都由青綠色的糉葉包裹着，身體上還纏繞着五顏六色的細線，像生機盎然的美麗精靈降臨人間。剝開糉子外面的綠衣，糉子乳白色的身體全部呈露在我面前，在燈光下它的一顆顆米粒都透着光輝，聖潔極了，我都捨不得吃了。我小心翼翼地掰開糉子，看見了紅色的豆沙從裏面鑽了出來，我用舌尖舔了舔，甜甜的，香香的，細細的，滑滑的，再咬一口，黏黏的糯米粘着我滿嘴都是，我趕緊嚼着，暖暖地嚥下肚裏，這時，我全身上下都洋溢着幸福。

這裏還有關於端午節吃糉子的故事呢！戰國時代，有個叫屈原的人，是楚國大夫。一次，楚國去攻打秦國，被打敗了之後，屈原被貶官到湘南（就是現在湖南的洞庭湖一帶）。後來楚國一直受秦國的欺負，但楚國君王卻一聲不吭一味求和，屈原覺得自己再也沒有臉面去勸楚國的君王了，但又憂慮楚國的老百姓，就在農曆的五月初五抱着一塊大石頭跳到汨羅江裏以身殉國了，漁民和附近的莊稼人趕緊划着小船去救屈原，可是汪洋大水裏哪有屈原的影子呢？於是他們划着小船在江面上祭祀他，將竹筒裏的米飯灑在水裏獻給他。

後來，人們把五月初五屈原投江的這一天稱爲端午節又叫端陽節，把竹筒裏的米飯改爲糉子，把小船改爲龍舟在江面上競賽，用這樣的方式來紀念屈原，再後來就逐漸變成全中國的一種風俗了，所以端午節我們要吃糉子。

端午節習俗作文12

上世紀五十年代，在山東農村老家過端午，印象有四：

一是吃糉子。糉子實際上頭天晚上就做好了。家鄉的糉子與外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉是用黏小米做的；外地多數用葦子葉做，雲南等少數民族地區還用竹筒做，我們家鄉除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的糉子葉做，且兩個糉子對着捆在一起，其他地方少見。家鄉農村人過端午吃糉子就是吃糉子，也沒說紀念什麼，只是學校的老師說是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是與楚懷王的後宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午糉，才把那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣與棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節，就可完全脫掉棉襖了。

二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去採苗高葉壯的艾蒿，回來後就插在門框上，據說可避邪。實際上是，家中有人得個瘡癤什麼的疾病，就把那幹過後的艾葉採下來，揉成一個個圓錐型的小團，用香點着，讓艾煙來薰患部，在中醫學上叫“灸”。再就是多割一些曬乾，擰成“煙繩”，夏天用來薰蚊子，因爲那時多數人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節扎艾狗掛在門上，是爲了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。

三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說可以辟邪保平安。剛紮上的時候，色彩很鮮豔。時間一長，被水溼了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉後扔到水裏，據說可以變成彩色的小蛇。

四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。裏面裝的香蓬子都是自己到野地裏刨回來曬乾的。那時一種長在沙地裏的草，根部象個黑色的棗核，用手掰開，裏面是白色的，硬硬的，很香。這時的小夥子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯來搶去嬉鬧調情。家鄉的習慣是，戴着香囊，不能去瓜地，說一去就把瓜給轟了，光開花不結瓜。

端午節習俗作文13

端午節是我國的傳統節日之一，始於中國的春秋戰國時期，至今已有兩千多的歷史了。

端節的由來和傳說有很多，其中最耳熟能詳的是源於紀念屈原，據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣，他提出富國強兵，力主聯齊抗秦，卻遭到貴族子蘭等人的強烈反對，他們經常在楚王面前說屈原的壞話，最終導致屈原被趕出城，流放到沅、湘流域。公元278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看着自己的國家被侵略，心如刀割，在寫絕筆《懷沙》之後，抱石投汨羅江身亡，傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛到江邊去憑弔屈原，百姓們怕魚龍蝦蟹咬屈大夫的身體，便入江裏投飯糰、雞蛋等食物餵魚龍蝦蟹，後來就發展成糉子，一位老醫師還拿來了一罈雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫，以後，每年五月初五，就有了賽龍舟、吃糉子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。

過端午節吃糉子，是各地共有的習俗，不過糉子的做法，各地都不相同，有的地方用芭蕉葉包糉子，有的地方用荷葉包糉子，我們家鄉則用箬葉包糉子，包成三角形，糉子除了用上等糯米，裏面的餡卻不一樣，有棗泥的、豆沙的、鹹蛋黃的、肉餡的……無論是什麼餡的糉子，我都愛吃。

端午節那天，鄉下老家都會舉行賽龍舟活動，賽龍舟可有意思，每條船上除了十幾個槳手和一個舵手外，還要放一個大鼓，槳手們聽着鼓聲落槳，動作整齊劃一，河面上鑼鼓動喧天，槳手們喊着號子用力划槳，岸上的觀衆高聲吶喊，場面非常壯觀。

吃着香噴噴的糉子，看着熱鬧非凡的划龍舟，我從心裏感受到，中國文化的源遠流長，燦爛輝煌。

端午節習俗作文14

中國的農曆五月初五爲端午節，又名端陽節、重午節。端午節是中國二千多年的舊習俗，中國人爲什麼要過端午節呢？這裏有着不少的傳說，最著名的的就是爲啦紀念中國歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一。兩千多年來，每年的農曆五月初五就成爲啦紀念屈原的傳統節日。史料記載，公元前278年農曆五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息後，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，並將糉子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。

千百年來，屈原的愛國精神與感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領域，中國民衆從此把端午節的龍舟競渡與吃糉子等，與紀念屈原緊密聯繫在一起。隨着屈原影響的不斷增大，始於春秋戰國的端午節也逐步傳播開來，成爲中華民族的節日。

過端午節，中國各地有很多習俗。每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃糉子，飲雄黃酒，遊百病，佩香囊。

懸鐘馗像：鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在中國中部的江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。鍾馗與一個離奇傳聞有關，相傳中國唐代(618年-907年)的皇帝病中夢見一大鬼捉一小鬼而啖之，自稱鍾馗，醒後令畫家吳道子描成畫像，相貌兇殘醜陋，以爲打鬼、驅邪、除祟之用。

掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形稱爲艾人。將艾葉懸於堂中，剪爲虎形或剪綵爲小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。

賽龍舟：據說中國古代百姓因捨不得賢臣屈原死去，於是有許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡，是爲龍舟競渡之起源，後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。

端午節習俗作文15

我的家鄉在安徽，在我們老家，過節都是有講究的。端午節這天，家家在院子裏擺上一個桌子，桌子上放着包成各式各樣的糉子和好吃的鹹鴨蛋，這時候，最開心的當然就是小孩子了。

我最喜歡吃母親包的糉子了。每個端午節，母親便早早起牀去把已成熟的糉葉泡在水盆裏，約莫一個小時後就來擦洗一遍，擦洗時不能用粗粗的硬物，只用頭軟的布條，以免把糉葉們損傷了或擦破了，把糉葉擦洗好後一一擺放整齊。

端午節用的米是糯米，母親泡糯米只選大粒飽滿的，把它們洗得白白淨淨，然後放在水裏浸泡，過了一個小時後，它們變得肥胖了一些，健壯了一些。做完這些後，母親就開始要加調料了。很小的時候，家鄉里都很窮，所以調料只有單調的鹼，加了鹼之後，米酒變黃了，再用糉葉包起來。現在可不是這麼單調了，現在的材料一年比一年豐富了。開始，家鄉人只在糉子里加入豌豆和紅豆。後來，生活富了起來，家鄉人開始在糉子裏放進一大塊鮮肉，從此，糉子的味道就變得與衆不同起來了。

每當我看到院中人家的糉子在鍋中燜得不住歡叫時，我的口水就會留下來，我迫不及待想嚐嚐糉子的新味道，當然，每戶人家的糉子燜好後第一個就是給小孩子吃的——不管是自己家小孩子還是別人家的孩子。

從小時候的端午節開始，母親就開始給我講爲什麼要吃糉子，原來，有一個典故：在春秋戰國時期，楚國有一位名叫屈原的大臣，他是一個詩人，他很愛國，楚國有危難的時候，楚王被俘獲了，他想要和楚國同生死，他來到江邊，面對着滔滔大江作了一首感人肺腑的詩後，毫不猶豫地跳進了江河。後來，許多人知道了屈原感人的事蹟，都被感動了，許多漁夫自告奮勇地要去撈屈原的屍體，但一無所獲。從此，人們爲了防止屈原的身體被海里的魚蝦吃掉，就用竹葉包着大米丟在江河裏，從此，它就被稱爲“糉子”。聽了屈原的故事讓我也深受感動，下次我一定好好珍惜糉子，不再亂扔了！

端午節家鄉的習俗各種各樣，我都喜歡！