《鄒陽獄中上樑王書》閱讀答案及翻譯

【作者小傳】

鄒陽，齊人，活動於漢文帝、景帝時期。初仕吳王劉濞，因劉濞陰謀叛亂，上書婉諫，吳王不聽，離吳從樑孝王。樑孝王劉武是文帝竇皇后的小兒子，漢景帝的同母弟，有嗣位之意。鄒陽力爭以爲不可，羊勝、公孫詭乘隙進讒，鄒陽被捕下獄。他在獄中上書，慷慨陳辭。樑王見書，立即釋放了他。後來漢景帝聽從爰盎進言，立七歲的劉徹爲太子。羊勝、公孫詭爲樑王獻謀，派人刺殺爰盎。景帝追查兇手，樑王不得不令二人自殺以謝罪。於是對鄒陽敬爲上客。鄒陽爲樑王求救於景帝寵妃王美人的兄長王長君，請爲說情，起了一定的效果。司馬遷贊鄒陽“抗直不撓”；班固評鄒陽“有智略，慷慨不苟合”。

【題 解】

鄒陽被繫獄中，身罹殺身之禍，但並不迎合媚上，哀求乞憐，而在上書中繼續諫諍，字裏行間，還很有些“不遜”（司馬遷語），充分顯示了他的“抗直”“不苟合”的性格，也是他“有智略”的表現。文章歷舉史實，借古喻今，雄辯地揭示了人主沈讒諛則危，任忠信則興的道理。全文善用比喻，富於文采，是漢代散文名篇之一。

原文

鄒陽從樑孝王遊。陽爲人有智略，慷慨不苟合，介於羊勝、公孫詭之間。勝等疾陽，惡之孝王。孝王怒，下陽獄，將殺之。陽乃從獄中上書曰：

“臣聞‘忠無不報，信不見疑’，臣常以爲然，徒虛語耳。昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛先生爲秦畫長平之事，太白食昴①，昭王疑之。夫精變天地，而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議願知，左右不明，卒從吏訊，爲世所疑。是使荊軻、衛先生復起，而燕、秦不寤也。願大王孰察之。昔玉人獻寶，楚王誅之；李斯竭忠，胡亥極刑。是以箕子陽狂，接輿避世，恐遭此患也。願大王察玉人、李斯之意，而後楚王、胡亥之聽，勿使臣爲箕子、接輿所笑。願大王孰察，少加憐焉！

“語曰：‘有白頭如新，傾蓋如故。’何則？知與不知也。故樊於期逃秦之燕，藉荊軻首以奉丹事；王奢去齊之魏，臨城自剄，以卻齊而存魏。夫王奢、樊於期非新於齊、秦而故於燕、魏也，所以去二國死兩君者，行合於志，而慕義無窮也。是以蘇秦不信於天下，爲燕尾生；白圭②戰亡六城，爲魏取中山。何則？誠有以相知也。蘇秦相燕，人惡之於燕王，燕王按劍而怒，食以駃騠；白圭顯於中山，人惡之於魏文侯，文侯賜以夜光之璧。何則？兩主二臣剖心析肝相信，豈移於浮辭哉！

“故女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。昔者申徒狄蹈雍之河，徐衍負石入海，不容於世，義不苟取比周於朝，以移主上之心。感於心，合於行，堅如膠漆，昆弟不能離，豈惑於衆口哉！故偏聽生奸，獨任成亂。

夫晉文親其仇，強伯諸侯；齊桓用其仇，而一匡天下。何則？慈仁殷勤，誠加於心，不可以虛辭借也。今人主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，墮肝膽，施德厚，終與之窮達，無愛於士，則桀之犬可使吠堯，跖之客可使刺由，何況因萬乘之權，假聖王之資乎！然則荊軻湛七族，要離燔妻子，豈足爲大王道哉！

“臣聞盛飾入朝者，不以私污義；砥礪名號者，不以利傷行。故里名‘勝母’，曾子不入；邑號朝歌，墨子回車。今欲使天下寥廓之士，籠於威重之權，脅於位勢之貴，回面污行，以事諂諛之人，而求親近於左右，則士有伏死堀③穴巖藪之中耳，安有盡忠信而趨闕下者哉！”

【注】①昴，mǎo，“昴”是星宿名。《天文大象賦》有‘自胃倉而昴畢，實趙之交衢’，昴即指趙國。②白圭，戰國時期中山國的將軍。③堀，同“窟”。

9．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

A．衛先生爲秦畫長平之事 畫，劃分。B．義不苟取比周於朝 比周，結黨營私。

C．然則荊軻湛七族 湛，通“沉”，滅。D．今欲使天下寥廓之士 寥廓，氣度寬宏。

10．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是

A．陽乃從獄中上書 / 問今是何世，乃不知不漢

B．少加憐焉 / 積土成山，風雨興焉

C．爲燕尾生 / 天行有常，不爲堯存，不爲桀亡

D．則桀之犬可使吠堯 /夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉

11．以下是對本文的評論，指出有失偏頗的一項

A．鄒陽獄中上書自明，然其所語，多亟力稱忠喊冤，籲天而自白心跡，而不能辯其所以忠耳。縱使奸邪之人，臨危之際，亦能作斯語。

B. 本文辭藻豐贍，文采熠熠,使人讀之目眩，卻不免失於做作，由於其辭婉而善辨,終使“孝王立出之,卒爲上客。”

C.文章歷舉史實，借古喻今，雄辯地揭示了人主沉讒諛則危，任忠信則興的道理，充分顯示了鄒陽的“抗直”“不苟合”的性格。

D．鄒陽被繫獄中，身罹殺身之禍，因而一再迎合媚上，哀求乞憐；同時，上書中繼續諫諍，字裏行間，雖有些“不遜”（司馬遷語），但這是他“有智略”的表現。

12．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(9分，每小題3分)

(1)“臣聞‘忠無不報，信不見疑’，臣常以爲然，徒虛語耳。

(2)兩主二臣剖心析肝相信，豈移於浮辭哉！

(3)則士有伏死堀穴巖藪之中耳，安有盡忠信而趨闕下者哉！”

13．樑王想當皇帝，鄒陽因上書勸諫而蒙冤下獄，於是鄒陽上書自白心跡，但文中不直接反對樑王繼承皇位， 而是大談自己如何受到委屈。請結合全文，寫出作者在文中陳述的委屈內容。（4分）

參考答案

9．A

10．D

11．D

12．（1）我聽說“忠心的人無不得到好的報答，誠信的人不會遭到懷疑”，我平常認爲這說法是對的，現在才明白這不過是一句空話罷了。（能準確譯出“見”“虛語”各1分，整句通暢1分。 ）

（2）是因爲兩位君主和兩位臣子，披肝瀝膽，相互信任，哪裏會因爲一些沒有根據的言論而改變看法呢？（能準確譯出“剖心析肝”“ 移”各1分，整句通暢1分。）

（3）那麼，士人只有隱伏在巖洞水澤而死，哪裏會有人到宮廷來盡忠守信呢？（能準確譯出“藪”“闕”各1分，整句通暢1分。）

13．（1）我是信而見疑，忠而獲罪；（2）我是不被您所瞭解而獲罪；（3）小人結黨營私，我是受人誣陷；（4）人主當慈仁殷勤，親賢遠佞，施德布恩，不應該輕信諂諛小人。

參考譯文：

鄒陽跟隨孝王做謀士。鄒陽做人很有智慧和才略，性格慷慨不屈就求全不是好好先生，地位和羊勝、公孫詭相當。羊勝他們討厭鄒陽，在孝王那誣衊他。孝王惱怒，將鄒陽交給官吏治罪，將要殺死他。鄒陽從獄中寫信給孝王說：

我聽說“忠心的人無不得到好的報答，誠信的人不會遭到懷疑”，我平常認爲這說法是對的，現在才明白這不過是一句空話罷了。從前荊軻愛慕燕太子丹的義氣，準備替他去刺殺秦王的時候，天上白虹貫穿太陽，而太子丹還害怕他不想去；衛先生爲秦王謀畫乘長平之捷一舉滅趙，天上太白金星掩蔽了昴星，秦昭王卻還要懷疑他。荊軻、衛先生的精誠之心感動天地，使得天上出現了異常現象，可是他們的忠信卻不被燕太子丹和秦昭王理解，這難道不使人傷心嗎！現在我竭盡忠誠，把我的主張全說出來，希望你能瞭解，可你身邊的人不明白我的用心，結果讓我去接受官吏的審訊，被世人懷疑。這就是即令荊軻、衛先生復活，而燕太子丹、秦昭王還是會不理解他們的事情啊。希望大王仔細地考慮一下。從前玉人卞和獻寶，楚王砍掉他的腳；李斯竭盡忠心，胡亥卻把他處以極刑。因此箕子假裝發瘋，接輿隱居不仕，都是害怕遇到這種禍患。希望大王考慮一下玉人卞和與李斯的本意，去掉楚王、胡亥那樣的偏聽偏信，不要讓我被箕子、接輿譏笑。希望大王仔細考慮，對我稍加憐惜吧。

俗話說：“有的人從初相識到頭髮白了還象剛認識一樣；有的人在路上碰見，停車交談，就象老朋友一般。”這是爲什麼呢？是因爲彼此瞭解和不瞭解的緣故。所以樊於期從秦國逃到燕國，把自己的頭交給荊軻，讓他去完成替燕太子丹刺殺秦王的任務；王奢離開齊國到魏國，登城自刎，爲的是使齊國退兵，保全魏國。王奢、樊於期對於齊王、秦王來說，並不是新交，對於燕太子丹和魏王來說，也不是老朋友，他們離開齊、秦二國，爲燕太子丹和魏王而死的原因，在於這種行動合乎他們的'志向，和他們無限嚮往義氣的本性。因此蘇秦對天下的人不講信用，而對燕國卻象尾生那樣講究信用；白圭在戰爭中丟掉了中山國六座城池，卻爲魏文侯攻取了中山國。這是爲什麼呢？是因爲他們君臣之間確實相互瞭解啊。蘇秦在燕國作相，有人在燕五面前說他的壞話，燕王按着劍發脾氣，還把駃騠的肉賞給他吃；白圭在中山國地位顯貴，有人在魏文侯面前說他的壞話，文侯卻賞給白圭夜光璧。這是爲什麼呢？是因爲兩位君主和兩位臣子，披肝瀝膽，相互信任，哪裏會因爲一些沒有根據的言論而改變看法呢？

所以女子無論美醜，一進皇宮就受人嫉妒；做官的人無論是賢還是不賢，一提拔到朝廷也受到別人的非議。從前申徒狄自沉於雍州河中，徐衍揹着石頭自沉入海，他們不被世人所容，堅持正義，並不隨隨便便在朝廷結黨，用來改變君主的想法。他們是和君主心心相印，行爲相合，象膠漆一樣堅固，兄弟都不能離間他們君臣之間的關係，難道衆人的言辭能使他們生疑嗎！所以聽信片面的言辭就會出現壞事，單單信任一個人就會出亂子。

晉文公親近往日的仇人，卻能在諸侯國中稱霸；齊桓公任用他往日的仇人，卻匡正了天下。這是爲什麼呢？是因爲他們確實具備仁慈誠懇的心意，這種心情不能用空話來代替。現在君主確實能除去驕傲的心情，懷有可以使人報答的心意，披露心腹，情真意實，披肝瀝膽，厚施恩惠，始終和人同甘共苦，對人毫不吝嗇，那麼桀的狗也可以讓它去吠堯，柳下跖的門客可以讓他去刺殺許由。何況還憑着君主的權勢，藉着聖王的能力呢？這樣，那麼荊軻刺秦王，聽憑秦王誅殺他的七族，要離爲了謀殺慶忌而情願燒死妻子兒女，哪還值得向大王一提呢？

我聽說穿戴得整整齊齊進入朝廷的人，不會用他的私心去玷污道義；修身立名的人，不會因爲貪利而去傷害他的品行。所以聽說里弄名叫“勝母”，曾子就不進去；聽說城名“朝歌”，墨子便掉轉行車的方向。現在想使天下氣度寬宏的人士，受到威重權力的籠絡，受到高貴勢力地位的脅迫，轉過臉來，改變節操、玷污品行，來侍奉進讒獻諛的人，求得親近君主的機會，那麼，士人只有隱伏在巖洞水澤而死，哪裏會有人到宮廷來盡忠守信呢？