新序目錄序閱讀理解答案

劉向所集次《新序)三十篇，目錄一篇，隋唐之世尚爲全書，今可見者十篇而已。臣既考正其文字，因爲其序論日:

古之治天下者，一道德，同風俗。蓋九州之廣，萬民之衆，千歲之遠，其教已明，其習已成之後，所守者一道，所傳者一說而已。故《詩》《書》之文，歷世數十，作者非一，而其言未嘗不相爲終始，化之如此其至也。當是之時，異行者有誅，異言者有禁，防之又如此其備也。故二帝三王之際，及其中間嘗更衰亂、而餘澤未熄之時，百家衆說未有能出於其間者也。及周之末世，先王之教化法度既廢，餘澤既熄。世之治方術者，各得其一偏，故人奮其私智，家尚其私學者，峯起於中國，皆明其所長而昧其短，矜其所得而諱其失，天下之士各自爲方而不能相通，世之人不復知夫學之有統、道之有歸也。先王之遺文雖在，皆絀而不講，這至於秦爲世之所大禁哉！

漢興六藝皆得於斷絕殘脫之餘，世復無明先正之道以一之者。諸儒傳記百家之言，皆悅而向之。故先王之道爲衆說之所蔽，暗而不明，都而不發。而怪奇可喜之論，各師異見，皆自名家者，誕漫於中國。一切不異於周之末世，其弊至於今尚在也。自斯以來，天下學者知折衷於聖人，而能純於道德之美者，楊雄氏而止耳。如向之徒，皆不免乎爲衆說之所蔽，而不知有所折衷者也。孟子日:待文王而興者，凡民也。豪傑之士，雖無文王猶興。漢之士豈特無明先王之道以一之者哉? 亦其出於是時者，豪傑之士少，故不能特起於流俗之中、絕學之後也，

蓋向之序此書，於今爲最近古，雖不能無失，然遠至舜禹，而次及於周秦以來，古人之嘉言善行，亦往往而在也，要在慎取之而已。故臣既惜其不可見者，而校其可見者特詳焉，亦足以知臣之攻其災者，豈好辯戰? 臣之所不得已也

(選自《曾鞏集)，有刑改)

注一偏：一個方面。方：方術，學說。斷絕殘脫：散落佚失，殘缺脫漏，指記載經術的竹筒破碎殘缺。

6.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）(3分)

A.防之又如此其備也

備:完備，齊備

B.及其中間嘗更衰亂

更:交替

C.皆明其所長而昧其短

昧:隱藏

D.要在慎取之而已