歸有光家譜記閱讀答案
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家譜記
歸有光
有光七八歲時,見長老,則牽衣問先世故事。蓋緣幼年失母,居常不自釋,於死者恐不得知,於生者恐不得事,實創鉅而痛深也。
歸氏至於有光之生,而日益衰。源遠而末分,口多而心異。自吾祖及諸父而外,貪鄙詐戾者,往往雜出於間。率百人而聚,無一人知學者。率十人而學,無一人知禮義者。貧窮而不知恤,頑鈍而不知教。死不相吊,喜不相慶;入門而私其妻子,出門而誑其父兄。平時招呼友朋,或費千錢,而歲時薦祭,則計杪忽。俎豆壺觴,鮮或靜嘉。諸子諸婦,班行少綴。乃有以戒賓之故,而改將事之期;出庖下之餕,以易新薦之品者,而歸氏幾於不祀矣。
小子顧瞻廬舍,閱歸氏之故籍,慨然太息流涕曰:“嗟乎!此獨非素節翁之後乎?而何以至於斯!”父母,兄弟吾身也。祖宗,父母之本也。族人,兄弟之分也。不可以不思也。人之生也,方其少,兄弟呱呱懷中,飽而相嬉,不知有彼我也。長而有室,則其情已不類矣。比其有子也,則兄弟之相視,已如從兄弟之相視矣。方是時,惟恐夫去之不速,而孰念夫合之難,此天下之勢所以日趨於離也。吾愛其子而離其兄,吾之子亦各念其子,則相離之害遂及於吾子,可謂能愛其子耶?
有光每侍家君,歲時從諸父兄弟執觴上壽,見祖父皤然白髮,竊自念吾諸父昆弟,其始一祖父而已。今每不能相同,未嘗不深自傷悼也。然天下之事,壞之者自一人始,成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人,而況於骨肉之間乎?古人所以立宗子者,以仁孝之道責之也。宗法廢而天下無世家。無世家而孝友之意衰,風俗之薄日甚,有以也。
有光學聖人之道,通於六經之大指。雖居窮守約,不錄於有司,而竊觀天下之治亂,生民之利病,每有隱憂於心。而視其骨肉,舉目動心,將求所以合族者,而始於譜,故吾欲作爲歸氏之譜,而非徒譜也,求所以爲譜者也。
閱讀題
(選自《震川先生集》,有刪改)
6.對下列加點詞的解釋,不正確的一項是(3分)
A.居常不自釋
釋:寬解
B.貧窮而不知恤
恤:救濟
C.以仁孝之道責之也
責:責備
D.不錄於有司
於:表被動
7.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的'一項是(3分)
A.幼時喪母,是歸有光畢生憾事,他了解祖先及家族舊事只能去問家族裏年長的人。
B.歸有光出生後,家道衰落,族人人心離散,歸氏家族連祭祀祖先的活動都不舉行了。
C.兄弟成家後,各自只想着自己的小家和孩子,歸有光認爲這樣做會殃及子女。
D.歸有光認爲家族衰落的根源在於家族的宗法被廢棄,以致秩序混亂,道德滑坡。
(1)死不相吊,喜不相慶;入門而私其妻子,出門而誑其父兄。(4分)
(2)比其有子也,則兄弟之相視,已如從兄弟之相視矣。(4分)
9.結合全文,簡要概括歸有光寫作《家譜記》的意圖。(4分)
參考答案
6.(3分)C (責:要求)
7.(3分)(B項“而歸氏幾於不祀矣”,意思是祭祀活動混亂不堪,幾乎等同於沒有祭祀活動,而不是不舉行祭祀活動)
8.(1)(4分)親人去世不去相互安慰,有喜事不去相互慶賀;到家只知偏愛自己的妻子兒女,出門就欺騙父母兄弟。(吊,私,誑,每點1分,句意通順1分)
(2)(4分)等他們有了子女,那麼兄弟間相待的情感,已經如同堂兄弟間相待的情感。(比,視,從兄弟,每點1分,句意通順1分)
9.(4分)①凝聚族人;②扭轉世風。(“凝聚族人”,2分;“扭轉世風”,2分;如果答出“紀念先人”、“宣傳教化”或“恢復家族秩序”,每點可給1分)
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