論友誼閱讀練習及答案

論友誼閱讀練習及答案1

（四）閱讀下文，完成20—23題。

論友誼

儘管人性中自私的一面就像一股寒風，給人世間帶來污濁和陰冷但整個人類大家庭還是沐浴在晴空一般的純淨和溫馨之中。當我們對他人懷有仁愛，我們的生活才變得甜美。

我們排斥社交，擁護孤獨，然而我卻不能對從我們門口經過的智者、可愛的人和高的人視而不見。那些傾聽我心聲，真正理解我的人，就是屬於我的水恆的財產。我感激那些內心充滿摯愛的人，是他們賦予這個世界嶄新而高尚的深度，我與他們的交往非常單純，正是這種單純的共鳴蔣我們聯繫在了一起，在我看來，新結識一個人這對我是件大事，我迷戀那些帶給我美好時光的人們。

每個人一生都是在不斷地追尋友誼之中度過，如果我們尋找朋友並非出於神聖的動機，而是帶着一種邪惡的佔有慾，要把他據爲己有，結果只能是徒勞無益。更糟糕的是在他們相互靠近對方的時候，各自天性當中美麗花朵的精華與芬芳便在片刻間消失了。我們從友誼中獲得的唯一樂趣就是對方身上擁有我所沒有的東西，是隱藏在差異之下的共性將我們連在一起，讓友誼成爲兩種天性之間的結合吧。我們從朋友那裏獲得的是一種思想、一份真摯、一瞥目光……

這種情感能提高我們的智能和活力。當你冥思苦想也未必能獲得令人滿意的表達，這時就應該給朋友寫封信——瞬間的工夫，一系列高雅的思想伴着考究的措辭，便會從四面八方一起自己遞上門來。在我們的內心世界裏，這些美妙的情感火花甚至比火還要迅猛、還要活躍，它使整個世界也變得不一樣了：沒有了冬天，沒有了黑夜，即使孤身一人，也會心滿意足，歡欣鼓舞。還有什麼能比這更美好呢！

朋友是我可以坦誠相對的人。在他面前，我大可以丟掉諸如僞裝、禮貌和深思熟慮等衣服——這些都是人們不願脫掉的東西，而以最樸素的方式全心全意地與他相處。我認識這樣一個人，他丟掉所有虛僞裝飾，省去了所有恭維和客套，每遇到一個人，便以其深刻的洞察洞察力對着這個人說話。起初，他遭到拒絕，大家以爲他瘋了，可他堅持不懈。這樣的情況持續的時間久了，他就得到了回報，即每一個熟人都和他建立了一種真誠的`關係，誰都不會想着跟他客套，敷衍他了。在一個虛僞的年代裏，企圖與人們維持一種真誠的關係就等於精神失常，我們很少能挺起腰板走路，每一個人幾乎都在要求以禮相待——要求加以遷就，尤其他擁有某種名譽和才幹。我討厭濫用友誼的名義來表示與時髦、俗氣相聯繫的東西．我更欣賞農夫、小販之間的交情，勝過那種排場、體面的親善，因爲後者常常乘車過市，花天酒地，透過這些淺薄的招搖來慶祝他們的邂逅。

友誼是真誠的，友誼可以讓人透過各種交往尋得心靈的慰藉，它適應了寧靜的日子，精美的禮物，也能適應意外和坎坷，適應誤解和悲傷。它不是玻璃絲或霜花而是世界上最堅固的東西。

難道我們跟朋友的交往不應該像飄在天邊那片雲或那叢攔住溪流、隨風起伏的綠草那麼富有詩意嗎？陽光白白灑向不懂得感激的寬廣宇宙，而太陽從未因此煩惱過。尊重友誼的神聖法則，請你用高尚的品格教化那些粗俗而冷漠的人吧！

（作者：愛默生，有改動）

20。（2分）本文首段的論述有何特點？請簡要說明。

21（3分）說說文中畫橫線句子的含義。

22（3分）請以“友誼是……而不是……”的句式寫一組排比句，表達你對本文的理解。

23（4分）畫波浪線的內容會讓人想到課文《羚羊木雕》，請你從“友誼”的角度簡述故事並加以評論．（字數在160字以內）

答案：

（四）（12分）

20（2分）形象、鮮明地論述了“仁愛”對於人生的重要（透過比喻和對比的論證方法）論述了“仁愛”對於人生的重要）；富有抒情色彩。

21（3分）友誼是熾烈的、美好的，它可以給人帶來溫暖和光明，獲得精神上的支援和滿足．

22（3分）示例：

友誼是施與仁愛，而不是據爲己有；友誼是坦誠相對，而不是僞裝刻意；友誼是心靈的慰藉，而不是物質的欲求；友誼是差異之下的結合，而不是共性之中的迷失；友誼是堅固的，而不是脆弱的；友誼是富有詩意的，而不是粗俗和冷漠的。

23（4分）示例：

上體育課，我的褲子被劃破了。我怕回家挨說，萬芳就把自己的褲子和我換了，她因此被她媽媽罰站，我覺得對不住她。萬芳喜歡我家的羚羊木雕，我未經父母同意，將貴重的羚羊豐雕送給了地．父母得知後讓我要回，遺這讓我爲難也讓萬芳難過。但她最終還是原諒了我，這說明友誼是慷慨無私的，也能經得住挫折，要相互理解纔不會破裂，才能更牢固。

論友誼閱讀練習及答案2

論友誼西塞羅

公民們：

①我以爲，友誼的基礎是美德。別人相信你有美德，所以才與你建立友誼。你若放棄了美德，友誼也就不存在了。

②我們早已定下了一條保護友誼的準則：不要求他人做不道德的事；別人求你做不道德的事，你也不要做。所以，A你請朋友做事，必須以道德爲限。B如果爲了朋友的緣故而做犯法的事，尤其是背叛國家，那是絕對不道德的，不容辯解的。如果確認是道德的，便應毫不遲疑地去做，並且永遠熱誠。

③我以爲那些錯把功利當作基礎的人，實在是丟掉了友誼的基礎。我們愉快，不是由於從朋友那裏得到了物質利益，而是由於得到了朋友的愛。如果我們的資助使我們得到了愉快，那是因爲其資助是出於真誠的愛。請問天下有誰願意只能享受無窮的物質財富，卻不能愛別人，同時也不能得到別人的愛呢?只有暴君願意過這樣的生活。沒有信仰，沒有愛，也沒有對人的信任，一切都是猜疑、猶豫、憎十艮，這裏絕對沒有友誼的位置。

④哲人恩尼烏斯說：在身處困境時才能找到忠實的朋友。不可靠的朋友大約有兩種：一種是在自己得志、飛黃騰達時，忘了朋友；一種是見朋友有難而棄之不顧，逃之天天。所以，在上述兩種情形之下，仍能想到朋友的人，才真正難能可貴；仍能絲毫不減色的友誼，纔可以稱之爲神聖友誼。

⑤我們愛朋友猶如愛自己，這樣說是不恰當的，因爲有許多事，我們不爲自己做而只爲朋友做。有時去懇求一個卑鄙的人，有時去冒犯一個不該冒犯的人，這些爲自己本不值得去做的事，爲了朋友卻欣然去做了。在許多情況下，有美德的人寧肯犧牲自身利益，而使朋友得到歡樂。所以，應該說，愛朋友勝過愛自己。

⑥友誼還應該有一條準則：不要爲了自己過分鐘情友誼、依戀友誼而妨礙了朋友的大事。凡是，捨不得離開朋友而阻止、妨礙朋友去盡他高尚義務的人，不但無知、怯弱，而且簡直就不懂友誼。

⑦美德之所以能創造友誼，保持友誼，是因爲美德里有和諧，有堅貞，有忠誠，有無私，有明智，有善，有關，有愛。一個人的羌德一旦表現出來，便會光芒四射，並且藉助這種光芒、照見別人的美德。美德與美德互相吸引，光芒與光芒交相輝映，結果便燃出友誼的光焰。

⑧先看準了朋友，然後再愛他。不要因爲先愛了他，就認作朋友。因爲，凡是心靈值得愛的人，纔是值得去結交的人。

13．這篇演講詞始終圍繞着這一觀點展開論述。(2分)

14．第②段中畫線的AB兩句順序能否顛倒?爲什麼?(2分)

15．第⑤段是怎樣得出愛朋友勝過愛自己這一結論的?請簡述論證過程。(3分)

16．從第⑥段看，不懂友誼的表現是什麼?(2分)

17．第④段中恩尼烏斯說：在身處困境時才能找到忠實的朋友。下列出自課文的事例不能證明這個名言的一項是()(2分)

A．我被困在懸崖上，其他小夥伴離我而去，傑利卻喊來我的父親解救我。(《走一步，再走一步》)

B．小夥伴們看社戲歸途中肚子餓了，阿發冒着被媽媽哭罵的風險，偷來自家的羅漢豆給小夥伴們吃。(《社戲》)

C．喬元貞家境貧寒買不起課本，我把自己的課本裁成兩半，給了喬元貞一半。(《我的第一本書》)

D．安東尼奧因貨船失事而違約，將被夏洛克割取一磅肉時，他的好友巴薩尼奧、鮑西婭等紛紛伸出援助之手。(《威尼斯商人》)

參考答案：

13．(2分)友誼的基礎是美德

14．(2分)不能。因爲因句對應不要求他人做不道德的事，⑧句對應別人求你，你也不要做。每點1分，答④⑧兩句分別對應上面兩句話也可)

15．(3分)首先擺出不恰當的觀點，然後舉例論證愛朋友勝過愛自己(或：舉例論證我們愛朋友猶如愛自己是不恰當的)，最後得出結論。(每點1分，意對即可)

16．(2分)爲了自己過分鐘情友誼、依戀友疽而妨礙了朋友的大事。(或：捨不得離開朋友而阻止、妨礙朋友去盡他高尚義務)

17．(2分)B