荷園織夢閱讀及答案
荷園織夢
從維熙
幾次去北戴河,竟然不知與其一橋相隔的南戴河,有個方圓600多畝的水上中華荷園。直到今年7月,我纔在南戴河畔,見到了如詩、如夢、如癡、如醉的荷園。
所以用詩、夢、癡、醉的字眼,來詮釋我在荷園時的心懷,全然因爲我從沒有見過這麼大的水上荷園和這麼多品種的荷花。當小舟在荷花叢中蕩過時,朵朵白荷猶如千百名京劇中的青衣,在微風中舞動着水袖;那一望無邊的朵朵粉荷,時而在清風中低垂下粉腮,時而又高仰起醉紅的臉,真像一代豔后在水上重現《貴妃醉酒》時的狂癲。此情此景,引人遐想萬千,流連忘返。特別吸引我眼球的是,在紅荷、白荷的綠裙之下,間或還看見一叢叢睡蓮,它們的稚嫩的葉片像是娃兒的手,托起了一個個美麗的花冠,似在窺視着中國“青衣姐”和“花旦姐”的表演。睡蓮的家園是歐洲,我在法國巴黎盧浮宮的珍藏館裏,曾見過法國大畫家莫奈筆下的長卷《睡蓮》。這個西方百花中的公主,今天也遠涉重洋跑到中華荷園,與中國荷花家族聯姻並窺視着東方的京劇表演,真可謂是東西文化合璧之奇觀。
月下,我再次走到荷園水邊,品味荷塘月色之雅。面對幾百種美荷,我突然想起了紛繁文壇裏,獨具雅荷品格的作家孫犁。他辭世於2002年7月,而此時此刻是2009年的7月,是不是他不死的靈魂光環,把我吸引到中華荷園來的?散文學會的作家紅孩,電話中請我來南戴河時,我內心有點猶豫;當他說到我們下榻在中華荷園時,我就勃然爲之心動了。荷園之所以對我產生磁場般的強大引力,全然在於蓮荷的美,正是孫犁形影的化身。他被文學界譽爲文學大師,但他多次自我瘦身拒戴這頂帽子;他被評論界定性爲“荷花澱派”一代文學宗師,他又多次否認“荷花澱派”的存在,併爲此發表過嚴正聲明。他說:“影響劉紹棠、從維熙他們小說創作的是他們的生活佔有和他們自身的文學天賦,不能歸結到我孫犁頭上。因而,沒有‘荷花澱派’的存在。”如此淡定的人生恪守,不但讓評論界仰目,連我們深受其影響的一代作家,都感到孫犁行文和做人,都是我們高巍的生活座標。以此,對比文壇中那些自肥其身、自封大師的人來說,不是楚河漢界、清濁分明瞭嗎?
回到賓館,雖然極度疲勞,卻難以成眠。我記起當年的7月15日,去天津參加他的告別儀式時,難以忘懷的一瞬:他平靜地臥在靈堂上,周圍擺滿了荷花。那是荷鄉人民,特意在當天黎明從白洋澱採摘下來,馬不停蹄地運到靈堂與孫犁告別的。所以,當天津報刊對我採訪時,我舉起靈堂前的一束紅荷,回答記者說:“她就是孫犁的精靈。荷花已然雅緻無瑕,花兒凋謝了頭上結出蓮蓬,根下還盤結出甜藕。我是汲取他的藕汁,成長起來的一野荷!”
過了午夜,我才模模糊糊地睡去,但荷花織成的夜夢,卻又闖進我的心扉:我看見一身素衣足穿布鞋的孫犁,含笑地向我走來,我急忙地迎了上去,想握住他的手;但是我的手抓到的只是一朵荷花。
我驚奇地喊道:“您在哪裏?您在……”
沒有任何回聲。但我手裏的那朵荷花,卻魔術般地變了形體——它變成了一盞荷燈。我再遠望面前的荷園,成了荷燈的大河;荷燈順着水波緩緩流動,燈心一束束紅燭的火焰,照亮了河水,照亮了荷塘。我正陷入茫然之中時,素衣布鞋的孫犁,突然又出現了,他站立於荷燈光環的中心,向遠方凝思遠望……
我再一次呼喊他的名字,卻把我自己叫醒了。我馬上明白過來,剛纔是一個午夜之夢;而做夢的緣由,是美麗荷園勾起了我的思緒萬千。至於那身着素衣的孫犁,我也找到切入心扉的依據:白洋澱的荷花叢中,水鄉人給他立起一座銀色的.雕像——全身是用漢白玉石雕塑而成,他是從白洋澱的荷花叢中走來,到這個名冠全國的荷園賞荷來了。於是引發了這兒荷花仙子們的祭悼,萬朵美荷搖身變成了萬盞荷燈。
19.文章第二段是如何描寫荷園的?寄寓了作者怎樣的感情?(4分)
20.解釋下面兩句話在文中的含意。(4分)
(1)這個西方百花中的公主,今天也遠涉重洋跑到中華荷園,與中國荷花家族聯姻、並窺視着東方的京劇表演,真可謂是東西文化合璧之奇觀。
(2)我是汲取他的藕汁,成長起來的一野荷。
21.結合全文,談談你對文章標題“荷園織夢”的理解。(4分)
22.文學評論界將以孫犁、劉紹棠爲首的一羣作家稱爲“荷花澱派”,而孫犁卻多次否認“荷花澱派”的存在。對此你有何評論?(6分)
【參考答案】
19.運用了比喻、擬人等修辭手法,形象地描繪了白荷、紅荷和睡蓮等景物。(2分)表達了作者對南戴河中華荷園無比喜愛的感情。(2分)
(答題建模:一是運用了什麼手法,二是寫了什麼內容,三是表達了什麼感情。可稱爲“三W法”。)
20.(1)西方名花睡蓮引入中國,是東西文化交流與融合的見證。(2分)(2)孫犁先生是一棵美荷,他的人品作品就是一節節的甜藕。我從他的作品中汲取營養,成長爲一名普通作家。(2分)
(答題建模:“現象——本質”闡釋法;“形象——抽象”闡釋法。)
21.作者在美麗中華荷園,睹物思人,想到了獨具荷花品格的作家孫犁,且在夢中見到孫犁先生,(2分)表達作者對孫犁先生的無限崇敬、緬懷之情。(2分)
(答題建模:一是寫了什麼內容,二是表達了什麼感情。可稱爲“二W法”。)
22.孫犁先生的做法表現了他淡定的人生恪守和謙遜的精神;(2分)無論是他的行文方面還是做人方面都是我們崇高的榜樣(或生活座標);(2分)那些沽名釣譽、自封爲大師的人與他相比是清濁分明的。(2分)
(答題建模:一是概括重要段落或句子內容,二是重組句子分條作答。可稱爲“概括-重組法”。)
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