日喻說閱讀答案

日喻說文章主旨在說明求知不可像眇者猜日，脫離實際，自以爲是。下面是小編分享給大家的日喻說閱讀答案，希望對大家有幫助。

生而眇者不識日，問之有目者，或告之曰：“日之狀如銅盤。”扣盤而得其聲；他日聞鍾，以爲日也。或告之曰：“日之光如燭。”捫燭而得其形；他日揣籥[1]，以爲日也。日之與鍾、籥亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。

道之難見也甚於日，而人之未達也，無以異於眇。達者告之，雖有巧譬善導，亦無以過於盤與燭也。自盤而之鐘，自燭而之籥，轉而相之，豈有既乎？故世之言道者，或即其所見而名之，或莫之見而意之，皆求道之過也。

然則道卒不可求歟？蘇子曰：“道可致而不可求。”何謂致？孫武曰：“善戰者致人，不致於人。”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學以致其道。”莫之求而自至，斯以爲致也歟！

南方多沒人[2]，日與水居也。七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣。夫沒者，豈苟然哉！必將有得於水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識水，則雖壯，見舟而畏之。故北方之勇者問於沒人而求其所以沒以其言試之河未能不溺者也故凡不學而務求道皆北方之學沒者也。

昔者以聲律取士，士雜學而不志於道；今也以經術取士，士知求道而不務學。渤海吳君彥律，有志於學者也，方求舉於禮部，作《日喻》以告之。

注：[1]籥（yuè）:古代的一種竹製管樂器。[2]沒人：能潛水的人。

1.下列句子中加點字詞的解釋，不正確的一項是(2分)

A．捫燭而得其形捫：撫摸

B．道之難見也甚於日，而人之未達也達：通達

C．轉而相之，豈有既乎 既:盡，完了

D．士知求道而不務學 務：致力、從事

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(2分)

A．扣盤而得其聲 順風而呼，聲非加疾也

B．以其未嘗見而求之人也 古之聖人，其出人也遠矣

C．士雜學而不志於道 青，取之於藍

D．生不識水，則雖壯，見舟而畏之 於其身也，則恥師焉，惑矣

3.下列各項中斷句最恰當的一項是(2分)

A．故北方之勇者/問於沒人/而求其所以沒/以其言試之河/未能不溺者也/故凡不學而務求道/皆北方之學沒者也。

B．故北方之勇者/問於沒人而求/其所以沒以其言/試之河/未能不溺者也/故凡不學而務求道/皆北方之學沒者也。

C．故北方之勇者/問於沒人/而求其所以/沒以其言試之河/未能不溺者也/故凡不學而務/求道皆北方之學沒者也

D．故北方之勇者/問於沒人/而求其所以沒/以其言試之/河未能不溺者也/故凡不學而務/求道皆北方之學沒者也

4.本文主要要運用比喻論證方法闡述做學問所應有的態度，本文是如何運用的?請作具體分析。（4分）

5.翻譯文中劃線的句子（10分）

(1)雖有巧譬善導，亦無以過於盤與燭也。(4分)

(2)善戰者致人，不致於人。”（3分）

(3)而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。

附：參考譯文

有一個生來失明的人不認識太陽，就嚮明眼人請教，有人告訴他說：“太陽的形狀象銅盤。”說着敲擊銅盤使瞎子聽到了聲音。有一天，瞎子聽到鐘聲響，認爲那就是太陽了。又有人告訴瞎子說：“太陽的光亮象蠟燭。”瞎子摸了蠟燭知道了形狀。有一天，瞎子揣摩一支形狀像蠟燭的樂器龠，又把它當作是太陽了。太陽與鍾、籥差得遠呢，但瞎子卻不知道這三者的區別，是因爲瞎子從未曾見過太陽而只是向他人求得太陽的知識的緣故。

抽象的“道”（道理、規律等）難認識的情況比太陽難認識的情況嚴重，而普通人尚未明白這個道理，這與瞎子不知道太陽沒有什麼差別。瞭解道的人要告訴別人什麼是道，即使用巧妙的比喻去很好地開導，也並不比用銅盤與蠟燭的比喻來說明太陽的.比喻的教法好。從用銅盤比喻太陽而到把銅鐘當作太陽，從把銅鐘當作太陽而到把樂器龠當作太陽，像這樣輾轉連續地推導它，難道還有個完嗎？所以世上大談“道”的人，有的就他自己的理解來闡明它，有的沒有理解它卻主觀猜度它，這都是研求道的弊病。

既然這樣，那麼這個“道”最終不可能求得嗎？蘇先生說：“道是（透過自己的虛心學習，循序漸進而）自然得到的而不能強求的。”什麼叫自然而然地得到？孫武說：“會作戰的將軍能招致敵人，而不被敵人所招致（處於被動的境地）。”子夏說：“各行各業的手藝人坐在店鋪作坊裏，來完成他們的工作；君子透過學習來獲得他所追求的道。”不是強求道而是使道自己自然到來，這就是“致”的意思啊！

南方有很多能潛水的人，這是因爲天天與水爲伴的緣故。他們七歲就能趟水過河，十歲就能浮在水面游泳，十歲五就能潛入水裏了。那些會潛水的人，難道是隨隨便便學會潛水的嗎？一定是掌握了水的規律。天天與水生活在一起，那麼十五歲就能掌握它的規律。如果生來不識水性，那麼即使到了壯年，見到了船也會害怕。所以北方的勇士，向南方潛水的人請教怎樣潛水的方法，按照他們說的方法到河裏試着游泳，沒有不淹死的。所以凡是不老老實實地刻苦學習而專力於強求道的，其實都象北方人學潛水一樣。

過去國家以講究聲律的詩賦考試擇取人才，所以士人所學繁雜而不是立志學習儒家之道；現在以經學擇取人才，所以讀書人知道要追求儒道而不是專力踏踏實實地學。渤海人吳彥律，是有志對經學作實實在在地學習的人，正要到京城應試由禮部主管的進士考試，我寫《日喻》來勉勵他