杜牧《過華清宮》賞析

《過華清宮》是唐代文學家杜牧的組詩作品。這首詩借古諷今，選取了唐玄宗不惜勞民傷財爲楊貴妃供應荔枝、唐玄宗輕信謊言而長期醉生夢死、安祿山爲唐玄宗和楊貴妃作胡旋舞等典型事件、場景，加以藝術概括，既巧妙地總結了歷史，又深刻地諷喻了現實，表達了詩人對最高統治者的窮奢極欲、荒淫誤國的無比憤慨之情。以下是小編整理的杜牧《過華清宮》賞析，一起來看看吧。

過華清宮

一

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

二

新豐綠樹起黃埃， 數騎漁陽探使回。

霓裳一曲千峯上， 舞破中原始下來。

三

萬國笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。

雲中亂拍祿山舞，風過重巒下笑聲。

【註釋】

1、華清宮：故址在今陝西臨潼縣驪山，是唐明皇與楊貴妃遊樂之地。

2、繡成堆：指花草林木和建築物像一堆堆錦繡。

3、次第：按順序。

4、一騎：指一人一馬。

5、妃子：指貴妃楊玉環。

6、探使：帝曾使探試探安祿山反否，使受安金，言不反。

7、亂拍：安祿山肥，但能在玄宗前作《胡旋舞》，疾如風，宮人拍節亂。

【題解】

本詩揭露了唐玄宗和楊貴妃窮奢極欲的生活。據說楊貴妃喜歡吃荔枝，唐玄宗命人用快馬從四川，廣州給她運來。這首詩就是根據這件事寫成的。

【作者】

杜牧，字牧之，晚唐著名詩人，京兆萬年（今陝西西安）人。宰相杜佑之孫，祖居長安南郊樊川，因稱杜樊川。工詩、賦、古文。詩學杜甫而有獨創，骨氣豪宕，風神俊朗，尤擅七律七絕，爲晚唐大家。也擅長創作詠史絕句。《過華清宮》便是他膾炙人口的代表作之一。（《過華清宮》同題作品共有三首，這是其中的第一首。）與同時代的李商隱齊名，並稱爲“小李杜”。有《樊川文集》，《全唐詩》存詩八卷。

【品評】

首句“長安回望”四字極爲重要。長安是當時的京城，明皇應在京城日理萬機，妃子自應留在京城，因而飛送荔枝者直奔長安，而皇帝、貴妃卻在驪山行樂！這就出現了“長安回望繡成堆”的鏡頭。唐明皇時，驪山遍植花木如綿繡，故稱繡嶺。用“繡成堆”寫“一騎”遙望中的驪山總貌，很傳神。次句承 “繡成堆” 寫驪山華清宮的建築羣。這時候，“一騎”已近驪山，望見“山頂千門次第開”；山上人也早已望見“紅塵”飛揚，“一騎”將到，因而將“山頂千門”次第開啟。緊接着，便出現了“一騎紅塵妃子笑”的戲劇性場景。一方面，是以捲起“紅塵”的高速日夜奔馳，送來荔枝的“一騎”，揮汗如雨，苦不堪言；另一方面，則是得到新鮮荔枝的貴妃，嫣然一笑，樂不可支。兩相對照，蘊含着對驕奢淫逸生活的無言譴責。前三句詩根本不提荔枝，壓根兒不知道爲什麼要從長安回望驪山，不知道“山頂千門”爲什麼要一重接一重地開啟，更不知道“一騎紅塵”是幹什麼的、“妃子”爲什麼要“笑”，給讀者留下一連串懸念。最後一句，應該是解釋懸念了，可又出人意料地用了一個否定句：“無人知是荔枝來。”的確，捲風揚塵，“一騎”急馳華清宮千門，從山下到山頂一重重爲他敞開，誰都會認爲那是飛送關於軍國大事的緊急情報，怎能設想那是爲貴妃送荔枝！“無人知”三字畫龍點睛，蘊含深廣，把全詩的思想境界提升到驚人的高度。

周幽王的烽火臺也在驪山頂上。作者讓楊貴妃在驪山“山頂”望見“一騎紅塵”，並且特意用“妃子笑”三字，是有意使讀者產生聯想，想起“褒妃一笑傾周”的歷史教訓的。

此詩以“一騎紅塵”與“妃子笑”之間的戲劇性衝突爲中心組織全詩，構思、佈局之妙，令人歎服。

【賞析】

這首詩選取爲貴妃飛騎送荔枝這一件事，形象地揭露了統治者爲滿足一己口腹之慾，竟不惜興師動衆，勞民傷財，有力地鞭撻了唐玄宗與揚貴妃的驕奢淫侈。詩歌前兩句爲背景鋪墊，後兩句推出描寫的主體，提示詩歌主旨。“一騎紅塵”和“妃子笑”兩個具體形象的並列推出，啓人思索，留有懸念。“無人知”雖三字，卻發人深省，耐人尋味。

這首詠史詩是杜牧路經華清宮抵達長安時，有感於唐玄宗、楊貴妃荒淫誤國而作的。華清宮曾是唐玄宗與楊貴妃的遊樂之所，據《新唐書楊貴妃傳》記載：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數千裏，味未變，已至京師”，因此，許多差官累死、驛馬倒斃於四川至長安的路上。《過華清宮絕句》截取了這一歷史事實，抨擊了封建統治者的驕奢淫逸和昏庸無道，以史諷今，警戒世君。

“長安回望繡成堆”，敘寫詩人在長安回首南望華清宮時所見的景色，“回望”二字既是實寫，又啓下。詩人在京城眺望驪山，佳木蔥蘢，花繁葉茂，無數層疊有致、富麗堂皇的建築掩映其間，宛如一堆錦繡。驀地升騰起一種回顧歷史、反省歷史的責任感，由景而發歷史之感慨。正是“山頂千門次第開”以下三句，承上而來，是回顧歷史。驪山“山頂千門”洞開寫出唐玄宗、楊貴妃當年生活的奢華，並給讀者設下疑竇：“山頂千門”爲何要“次第”大開？末兩句“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”是答案。原來這都是楊貴妃使然。當她看見“一騎紅塵”奔馳而至，知是供口腹享受的荔枝到了，故欣然而“笑”。

而其他人卻以爲這是來傳送緊急公文，誰想道馬上所載的是來自涪洲的鮮荔枝呢！詩的結句既是全詩的點睛之筆，揭示“安史之亂”的禍根。

詠歎天寶軼事，旨在警醒後來的君主，不要因貪圖享樂而延誤國事。但是，詩人既未寫“安史”亂起、玄宗倉惶出逃、馬嵬坡演出悲劇的慘狀，也沒有羅列玄宗遊樂疏政、驕奢淫逸的生活現象，而是把千里送荔枝博取貴妃一笑這樣一件“小事”突現出來，4220《唐詩鑑賞大典》

於細微處發現歷史問題。“一騎紅塵妃子笑”，把騎馬飛奔，千辛萬苦趕送鮮荔枝的差官，同貴妃嫣然一笑進行了絕妙的對比，把如此嚴肅的歷史主題在一個“笑”字中形象表現出來，具有高度的概括性和典型性。

全詩以“回望”起筆，層層設定懸念，最後以“無人知”揭示謎底。這不僅揭露了唐明皇爲討好寵妃的歡心而無所不爲的荒唐，同時以前面渲染的不尋常氣氛相呼應，全詩無一難字，不事雕琢，清麗俊俏，活潑自然，而又寓意精深，含蓄有力，確是唐人絕句中的上乘之作。

【拓展】

《過華清宮·春月夜啼鴉》作者爲唐朝文學家李賀。其古詩全文如下：

春月夜啼鴉，宮簾隔御花。

雲生朱絡暗，石斷紫錢斜。

玉碗盛殘露，銀燈點舊紗。

蜀王無近信，泉上有芹芽。

「前言」

《過華清宮》是唐代詩人李賀創作的一首五律。此詩刻畫了華清宮冷落蕭瑟的景象，追述了華清宮清寂冷落的開端，暗示了華清宮冷落之原因。前六句極寫華清宮滿目荒涼的景象，後兩句寫蜀王消息還未到，而泉水旁已生長了芹芽，意指已非當日景象。全詩包含有深刻的諷剌，但含而不露，深得含蓄的妙處。

「註釋」

⑴華清宮：唐宮殿名。在陝西省臨潼縣城南驪山麓，其地有溫泉。唐太宗貞觀十八年（644年）建湯泉宮， 唐高宗咸亨二年（671年）改名溫泉宮。唐玄宗天寶六載（747年）再行擴建，改名華清宮。天寶十五載（756年）宮殿毀於兵火。

⑵御花：宮苑中的花。

⑶朱絡：紅漆的窗格子。一說，爲掛在屋檐下防鳥雀的紅色網絡。

⑷紫錢：紫色像錢形的苔蘚。明何景明《畫錢賦》：“鬆團碧蓋，苔斷紫錢。”

⑸玉碗：玉製的食具，亦泛指精美的碗。一作“玉碗”。殘露：殘餘的露水，此指殘餘的酒。

⑹點：點亮。一作點污之意，意思是燈紗上已經染上了斑點。

⑺蜀王：指唐玄宗李隆基。安史之亂中，安祿山叛軍猛攻長安，李隆基急急逃到蜀地去避難，詩人因此叫他是“蜀王”。近信：新消息。

⑻泉：指溫泉，即華清池。芹：即水芹，夏季開白花，性喜溫暖潮溼，莖葉可作蔬菜。

「翻譯」

在這春天的月夜裏，只聽見烏鴉哀啼，簾幕長垂，阻隔着寂寞的宮花。雲霧繚繞，紅色的窗格顯得很暗淡，階石斷裂，錢形的紫苔歪歪斜斜。當時玉碗裏興許還留有剩酒，銀燈恐怕也亮着，外面圍着薄紗。蜀王出奔還沒有消息的時候，泉邊上就已經長出了水芹的嫩芽。

「賞析」

這是一首諷刺詩。詩人從各個角度，描繪昔日繁華富麗的華清宮而今荒涼破敗的景象，暗寓諷刺和感喟之意。首句寫華清宮春夜的淒涼可怖氣氛。在月色明媚的春夜，當年華清宮車馬合背，宮女如雲，燈燭輝煌，歌吹沸天。中唐詩人韋應物這樣描寫：“玉林瑤雪滿寒山，上升玄閣遊絳煙。平明羽衛朝萬國，車馬合背溢四廛。蒙恩每浴華池水，扈獵不蹂渭北田。朝廷無事共歡宴，美人絲管從九天。”何等盛況，何等排場。然而，“繁華事散逐輕塵。”（杜牧《金谷園》）而今唯有一輪清冷的春月，照着這荒無人跡的宮苑；從黑黝黝的叢林裏，傳來陣陣寒鴉的哀鳴。一片淒涼冷落。次句寫詩人隔着積滿塵土的窗簾，看到宮花仍舊迎春盛開。但無人觀賞，顯得那樣寂寞悲苦。頷聯寫詩人俯仰所見之景。仰看宮檐，一團團雲霧從檐下防鳥雀的紅色網絡間涌出；俯看御階，石塊在多年風雨剝蝕下已經殘破斷裂，紫色錢形的苔蘚欹斜橫生。以上四句，都是詩人眼前所見的實景。

頸聯境界一變。詩人爲使諷刺的意蘊更加尖刻，發揮大膽的想象力，巧妙地創造出亦實亦虛、亦真亦幻的景物意象。“玉碗”是實物。宮殿荒廢已久，案上玉碗猶在。碗裏即使原先盛滿美酒，也早已揮發淨盡了。而詩人卻設想玉碗裏至今仍剩有殘酒沒有喝完，彷彿還在散發出醉人的芳香。說“殘露”而不說“殘酒”，含蓄委婉，暗用漢武帝造仙人承露盤以求仙露的典故，隱寓諷意。宮燈也是實物。但燈油或蠟燭決不可能一直燃點不熄。詩人竟想象宮燈還在亮着，昏黃的燈光映照着燈上的'舊紗。（“點”作點污解亦可通。但仍是寫實，意蘊較淺。）這兩筆非常精妙絕倫。詩人從實象中創構出虛幻的意象，並藉助這虛幻荒誕的意象，將李隆基驚聞“漁陽鼙鼓動地來”後慌忙出逃的狼狽情狀諷刺得淋漓盡致。

尾聯的諷刺意味更加強烈。“蜀王”指李隆基。唐玄宗逃避入蜀，故稱之，而帝不稱帝，其意自明。又說他“無近信”，即逃跑之後便毫無資訊，對社稷危亡和百姓的苦難不聞不問，無所作爲，連帝位也被兒子李亨奪了。這又是絕妙的嘲諷和大膽的揭露。舊時代的注家對李賀嘲笑本朝皇帝爲“蜀王”這一點，或有意曲解，或予以指責。比如姚文燮說：“蜀王本樑王愔也，貞觀十年徙蜀，好遊數畋弋獵，帝怒，遂削封。賀當春夜過此，追誚之。”（《昌谷集註》卷一）他們的歪曲和指斥，更說明李賀反封建的叛逆精神的可貴。結句同上句聯繫起來看，頗爲纖曲，意思是說：玄宗剛奔蜀之時，華清池上便已經長滿了水芹；何況歷久經年，玄宗再也不來臨幸，泉上水芹又在春天裏萌發出嫩綠的新芽了。這個結尾，以景結情，即小見大，既表現出華清宮的淒冷、荒寂，又寄寓了詩人“黍離麥秀”之感慨，有言外之意，故頗爲方扶南等注家讚賞。

《過華清宮》在藝術表現上的顯著特色，是意象的組合。全詩八句，僅第七句“蜀王無近信”爲託事寓諷，其餘七句都是意象的直接呈示。每句以動詞聯繫兩個意象合成一個畫面鏡頭。一個個鏡頭跳躍而出，有遠景、中景，也有近景、特寫；有實景，也有虛幻之景。它們之間似無聯繫，也無次序，忽此忽彼，使人眼花繚亂。全篇所寫的空間範圍是華清宮，其時間範圍卻包括今與昔，明寫今日，暗示往昔。即以寫今來說，時間範圍也不是特定、確實的。首句點明寫“春月夜”，其餘各句很難說是寫夜景。在這荒山古殿，即使有月亮，詩人也不可能歷歷分明地見到隔着宮簾的春花、朱絡上的雲霧、斷石上紫色的苔錢、玉碗銀燈，還有溫泉上初萌的小小芹芽。

顯然，詩人在描寫時根本不考慮特定時間的限制。在李賀的詩歌中，時間和空間經常是錯綜交織的。也就是說，詩的意象及其組合常常是超越時間和空間的界限而自由地跳躍，不受約束，不拘常法。詩人所遵守的是心理時空而不是物理時空。夜晚與白晝景色的反覆變換，使詩境更加迷離恍惚。這正是李賀詩獨特的風格和藝術魅力。但這首詩意象組合雖突兀奇譎，卻仍有着一條內在的思想感情線索在串連着，這就是透過渲染華清宮荒涼冷落的環境氛圍，諷刺“蜀王”李隆基，並抒發詩人對唐王朝的昔盛今衰之感。明人李東陽《麓堂詩話》評李賀詩“通篇讀之，有山節藻梲一無樑棟，知非大廈也。”指出李賀詩多綺豔的意象片斷而缺乏完整的藝術構思。這一看法是中肯的，卻不能一概而論。《過華清宮》意象是跳躍的，卻非“百家錦衲”的拼湊，而是詩人用諷刺寄慨的針線編織成的一件璀燦閃光的“金縷玉衣”。

由於意象的直接呈示及其跳躍式的組合，意象之間不必用虛詞連接，也省略了交代、解釋、聯繫的筆墨，使這首詩顯得格外凝鍊簡約，言少而意豐。詩中用詞準確、新鮮、奇峭。如“紫錢斜”的“斜”字，真實地寫出詩人俯視石階見到紫色苔蘚斜復於斷石上的直覺印象，“點”字則大膽地傳達了詩人的主觀幻覺。中間兩聯，用暗淡的“朱”、深濃的“紫”同明亮奪目的“玉”色“銀”光相互映襯，也體現李賀詩歌色彩冷豔的特色。