杜牧《過華清宮》的賞析

過華清宮絕句

杜牧

長安回望繡成堆，

山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，

無人知是荔枝來。

作者】

803－852，字牧之，排行十三，京兆萬年（今陝西西安）人。宰相杜佑之孫， 祖居長安南郊樊川，因稱杜樊川。大和二年 (828)年進士，爲弘文館校書郎。歷參沈傅師江西觀察使、宣歙觀察使及牛僧孺淮南節度使幕府。入爲監察御史。武宗時，出爲黃州、池州、睦州刺史。宣宗時，爲司勳員外郎，終中書舍人。世稱杜司勳。工詩、賦、古文。詩學杜甫而有獨創，骨氣豪宕，風神俊朗，尤擅七律七絕，爲晚唐大家。與李商隱齊名，世稱“小李杜”。有《樊川文集》，《全唐詩》存詩八卷。

【註釋】

①華清宮：故址在今陝西臨潼縣驪山，是唐明皇與楊貴妃遊樂之地。

【品評】

杜牧寫華清宮詩有五排《華清宮三十韻》一首、七絕 《華清宮》一首、《過華清宮絕句》三首。這一首流傳最廣。關於唐明皇與楊貴妃荒淫誤國，杜甫以來的不少詩人已作過充分反映。此詩也表現了這一主題，卻選取了新鮮角度，收到了獨特效果。楊貴妃喜吃鮮荔枝，唐明皇命蜀中、南海並獻。驛騎傳送，六、七日間飛馳數千裏， 送到長安，色味未變。此詩即從此處切入，以 “一騎紅塵”與“妃子笑”之間的戲劇性衝突爲中心組織全詩，構思、佈局之 妙，令人歎服。

首句“長安回望”四字極爲重要。解此詩者或避而不談，或說作者已“過” 華清而進入長安，又回頭遙望。其實，這是從“一騎”方面設想的。長安是當時的京城，明皇應在京城日理萬機，妃子自應留在京城，因而飛送荔枝者直奔長安，而皇帝、貴妃卻在驪山行樂！這就出現了“長安回望繡成堆”的鏡頭。

唐明皇時，驪山遍植花木如綿繡，故稱繡嶺。用“繡成堆”寫“一騎”遙望中的驪山總貌，很傳神。次句承 “繡成堆” 寫驪山華清宮的建築羣。這時候，“一騎”已近驪山，望見“山頂千門次第開”；山上人也早已望見“紅塵”飛揚，“一騎”將到，因而將“山頂千門”次第開啟。緊接着，便出現了“一騎紅塵妃子笑”的戲劇性場景。一方面，是以捲起“紅塵”的高速日夜奔馳，送來荔枝的“一騎”，揮汗如雨，苦不堪言；另一方面，則是得到新鮮荔枝的貴妃，嫣然一笑，樂不可支。兩相對照，蘊含着對驕奢淫逸生活的無言譴責。前三句詩根本不提荔枝，如果象前面分析的.那樣句句講荔枝，尋就太平淡了。讀前三句，壓根兒不知道爲什麼要從長安回望驪山，不知道“山頂千門”爲什麼要一重接一重地開啟，更不知道“一騎紅塵”是幹什麼的、“妃子”爲什麼要“笑”，給讀者留下一連患懸念。最後一句，應該是解釋懸念了，可又出人意料地用了一個否定句：“無人知是荔枝來。”的確，捲風揚塵，“一騎”急馳，華清宮千門，從山下到山頂一重重爲他敞開，誰都會認爲那是飛送關於軍國大事的緊急情報，怎能設想那是爲貴妃送荔枝！“無人知”三字畫龍點睛，蘊含深廣，把全詩的思想境界提升到驚人的高度。

周幽王的烽火臺也在驪山頂上。作者讓楊貴妃在驪山“山頂”望見“一騎紅塵”，並且特意用“妃子笑”三字，是有意使讀者產生聯想，想起“褒妃一笑傾周”的歷史教訓的。