《歸去來兮辭》教學設計
作爲一名爲他人授業解惑的教育工作者,通常會被要求編寫教案,藉助教案可以更好地組織教學活動。那麼應當如何寫教案呢?以下是小編整理的《歸去來兮辭》教學設計,希望對大家有所幫助。
《歸去來兮辭》教學設計1
一、學習目標
1.瞭解本文的文體特點;
2.學習本文的寄託手法;
3.理清文章的情感思路。
二、學習重點
1.理清本文的情感思路;
2.學習本文的寄託手法。
三、學法指津
(一)研讀步驟
步驟一:課前預習。
1.查字典,讀註釋,初步瞭解文意。
2.反覆吟誦,思考本文的形象及情感思路。
步驟二:課文分析。
1.把握全文主旨,和表現主旨的方法。
2.分析人物形象。
3.瞭解本文的寫作特色。
(二)問題探究
1.本文具有怎樣的文體特點?
本文是篇辭賦。辭是一種形體比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限,句子以四言六言爲主而允許有錯落參差,韻腳的轉換和押韻的方式也多變化。從作風上看,辭一般都比較講求文采,多用鋪張手法;內容上辭以抒情爲主;表現形式方面,辭常在句子中間或結尾加添語氣助詞“兮”以調節音律。
本文寫於義熙元年(405),陶淵明41歲,因爲家境貧困出任彭澤令,不久產生厭倦的情緒,80余天後,終於桂冠而去。在決意歸隱而尚未成行之際寫下了這篇辭賦。文中內容夾敘夾議,想像之景,真摯之情,和諧交融,渾然爲一。從我們今天來看,本文是一篇想像作文,也是一篇託物言志的抒情散文。
2.本文是循着怎樣的一條情感思路來敘寫的?
本文的情感思路可分爲五個階段:
①“從開頭覺今是而昨非”,寫作者的思想鬥爭:想辭官歸隱,卻又似割捨不下;想積極入世,繼續仕途,又與自己心性不合。最後決定歸隱田園。
②“舟遙遙以輕颺載欣載奔”,寫回家途中的歡快與急切心情。因爲已解決了思想矛盾。
③“僮僕歡迎撫孤鬆而盤桓”,寫回家後幸福愉快的日常家庭生活。
④“歸去來兮,請息交以絕遊或棹孤舟”,寫回家後的社會生活。
⑤“既窈窕以尋壑”結尾,寫回家後的反思與感悟。
這五個部分表現的正是作者情感發展過程,作者將自己的思想情感寄託在具體的情景描繪中,以形象托出。本文開頭一句,實際是作者經歷了這一番情感發展之後,喊出的一句富於內容的話。
3.從託物言志的抒情散文角度看,本文有什麼突出特點?
①發乎真情。古今中外的名篇佳作,無不是發自內心,又出於真情的。“舟遙遙以輕颺,風飄飄而吹衣。”把詩人解決思想矛盾後那種回家途中愉悅暢快之情表現得多麼真切!
“問征夫以前路,恨晨光之熹微!乃瞻衡宇,載欣載奔。”大約因爲心情急切,詩人的歸程畫面轉換得也快:他剛纔還在輕颺的舟上迎風佇立,轉眼間又出現在“晨光熹微的山路上,“百里”之遙本應駕輕就熟,卻偏還要“問征夫以前路”;待到“乃瞻衡宇”,這位已屆中年的漢子,竟又像小孩子一樣“載欣載奔”。寫得真實而動人。
②情託於物:好的散文總是寫得自然真切的。而要寫得自然真切,必須要有寄託物,以便將自己的思想、見解、感情訴諸形象。只有這樣,才能寫得真切、生動、感人,韻味悠長。而這一點,本文堪稱典範。
四、能力訓練
1.下列四組句子中帶點詞含義和用法不相同的一組是:( )
A.田園將蕪胡不歸
奚惆悵而獨悲
B.實迷途其末遠
覺今是而昨非
C.實迷途其未遠三徑就荒
D.歸去來兮已矣乎
2.寫出下面文言句式的名稱:
①農人告餘以春及( )
②復駕言兮焉求( )
3.“舟遙遙以輕颺,風飄飄而吹衣”表達了作者什麼樣的心情?這心情是怎樣產生的?表達了作者 (不超過8個字)原因是:
①
② (共不超過20個字)
4.“問征夫以前路”的原因是什麼,選出最合理的一項:( )
A.恨晨光之熹微
B.高興之中走錯了路
C.不認識回家的路
D.想趕快回到家中,生怕走錯了路
5.“三徑就荒,鬆菊猶存。”作者只提鬆菊的原因是什麼?
因爲鬆菊 (限4個字),提鬆菊以 (限2個字)
6.與“雲無心以出岫,鳥倦飛而知還”含義相近的陶淵明其他詩篇中的兩句詩是哪兩句?這些詩表現了詩人什麼性格?
兩句詩是 ,表現了 、 的性格(限8個字)
7.作者一會兒要“息交以絕遊”,一會兒又有“農人告餘以春及”,這不矛盾嗎?爲什麼?
8.宋代著名詩人陳師道在《後山詩話》中說:“淵明不爲詩,寫胸中之妙爾。”學了本文後,你怎麼看陳的話?
9.下列對文章的鑑賞,不恰當的二項是:( )
A.“歸去來兮,田園將蕪胡不歸”這句詩是詩人內心的呼喊,表現了作者是個熱愛勞動,反對不勞而獲的人。這句詩也暗示了詩人在家中是一個強勞力。
B.“引壺觴以自酌”一句,表明作者回到家中暢飲的情狀,爲了喝個痛快而免去僕人侍候的俗節,自斟自飲。
C.“策扶老以流憩撫孤鬆而盤桓”這幾句是作者眷愛丘山的具體體現,而“無心”“知還”二語富於哲理,引人深思。
D.“悅親戚之情話將有事於西疇”幾句蘊含着濃濃的情趣。這幾句如數家常的脈脈含情的話,正飄散着作者村居生活的一片淳美氣息和盎然情味。
E.本文在清淡平遠的描述中,包含着濃濃的意趣,在日常普通生活的描述中包含着深刻的人生哲理,並塑造了一個熱愛自然,熱愛生活,厭惡官場,具有高潔志趣的詩人形象。
《歸去來兮辭》教學設計2
教學目的:
1、體會感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界,能對作者的思想進行簡單辨析;
2、朗讀並背誦全文,在朗讀與背誦中體悟作者情感,瞭解辭賦的特點。
教學重點: 1、解讀陶潛的隱逸詩人的形象。2、弄懂並積累“來、胡、奚、而、以、諫、樽、觴、眄、審、容膝、策、矯、岫、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義。
教學難點:“聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑”的正確理解。
教學步驟
一、匯入課文
在1600多年前一位中國的詩人給我們描述了一個理想的烏托邦的社會,那是一個沒有壓迫、沒有剝削的社會——桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一個才華橫溢的詩人,又是一個理想主義者。可現實的黑暗把他那“大濟蒼生”的壯志擊得粉碎。達則兼濟天下,窮則獨善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。今天我們學習的《歸去來兮辭》正是作者訣別官場,同上層社會分道揚鑣的宣言書,是他隱士情懷的最好表白。(板書文題)
二、瞭解作都及解題
1、學生讀註解① ,明確雖要識記的內容。學生讀印發資料,詳細瞭解陶淵明的追求及情感。
陶淵明的家鄉是靠近廬山的江南農村,他29 歲纔出仕。江南農村特有的秀麗風光陶冶了他率真潔淨、無拘無吏的品格。他雖然“性本愛丘山”,但並不甘心終老田園。青年時代的他也渴望有所作爲,但生逢亂世,又沒有高貴的門閥可資憑藉,再加上“性剛纔拙,與物多忤”,所以幾仕幾隱,在41 歲那年,他毅然拂袖歸田,矢志躬耕,直至終老。確實做到了“達則兼濟天下,窮則獨善其身。”
陶淵明是我國著名的田園詩人,他在歸隱以後,對農村生活有所體驗,寫出了不少描述美好的田園風光和抒發自己恬靜閒適心情的作品,反映了他厭棄官場生活的思想感情。另外,也寫了一些抒發政治理想和關心政局的作品,說明他對政治始終沒有忘懷。他的作品內容真切,感情真摯,語言質樸自然而形象鮮明,對後代詩人創作產生過很大的影響。有《陶淵明集》。
他長於詩文辭賦。他的作品有兩類題材:一類是描繪田園美景,寄託他潔身自好的高潔志趣;另一類如《詠荊柯》《讀山海經?精衛銜微木》等詩,寄寓抱負,多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名,辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。
2、【題解】本文是晉安帝義熙元年(405)作者辭去彭澤令回家時所作,分“序”和“辭”兩節,“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。“序”說明了自己所以出仕和自免去職的原因。“辭”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田後的樂趣。
透過對田園生活的讚美和勞動生活的歌頌,表明他對當時現實政治,尤其是仕宦生活的不滿和否定,反映了他蔑視功名利祿的'高尚情操,也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢,音節和諧,感情真實,富有抒情意味。“歸去來兮”就是“歸去”的意思,“來”、“兮”都是語助辭。
本文雖屬辭賦,但言辭淺切、暢達,曠逸之情沛然流出,自然成韻。結構井然有序、謹嚴綿密,匠心獨運而不見斧鑿之痕。
《序》:餘家貧,耕植不足以自給。幼稚盈室[1],瓶無儲粟[2],生生所資[3],未見其術[4]。親故多勸餘爲長吏[5],脫然有懷[6],求之靡途[7]。會有四方之事[8],諸侯以惠愛爲德[9],家叔以餘貧苦[10],遂見用於小邑。於時風波未靜[11],心憚遠役。彭澤去家百里[12],公田之利,足以爲酒,故便求之。及少日,眷然有歸歟之情[13]。何則?質性自然[14],非矯厲所得;飢凍雖切,違己交病[15]。嘗從人事[16],皆口腹自役[17];於是悵然慷慨,深愧平生之志。猶望一稔[18],當斂裳宵逝[19]。尋程氏妹喪於武昌[20],情在駿奔[21],自免去職。仲秋至冬[22],在官八十餘日。因事順心,命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也[23]。
透過序文,瞭解陶潛辭官歸隱的原因
明確三點理由:
1、“質性自然,非矯厲所得”,也就是說自己本性自然,不會扭曲自我,不會強迫自我去做本性不想做的事。
2、“飢凍雖切,違己交病”,忍飢受凍固然嚴重,但是違背自我性情會身心“交病”,那比交凍可能更難以忍受。
3、“程氏妹喪於武昌”,需要去奔喪。
其中第一條是根本的。自己的本性使然,“性本愛丘山”,崇尚自然隨意,任性隨情,做官是“深愧平生之志”。官場實在有違自我性情與志趣,所以才最
終棄官歸隱。
註釋:[1]幼稚:指孩童。[2]瓶:指盛米用的陶製容器、如甏,甕之類。[3]生生:猶言維持生計。前一“生”字爲動詞,後一“生”字爲名詞。[4]術:方法。[5]長吏:較高職位的縣吏。指小官。[6]脫然:猶言豁然。有懷:有做官的念頭。[7]靡途:沒有門路。[8]四方之事:指出使外地的事情。[9]諸侯:指州郡長官。[10]家叔:指陶夔,曾任太常卿。[11]風波:指軍閥混戰。[12]彭澤:縣名。在今江西省湖口縣東。[13]眷然:依戀的樣子。歸歟之情:回去的心情。語本《論語?公冶長》:“子在陳曰:‘歸與,歸與!吾黨之小人狂簡,斐然成章,不知所以裁之。’”[14]質性:本性。[15]違己:違反自己本心。交病:指思想上遭受痛苦。[16]從人事:從事於仕途中的人事交往。指做官。[17]口腹自役:爲了滿足口腹的需要而驅使自己。[18]一稔(rěn忍):公田收穫一次。稔,穀物成熟。[19]斂裳:收拾行裝。[20]尋:不久。程氏妹:嫁給程家的妹妹。武昌:今湖北省鄂城縣。[21]駿奔:急着前去奔喪。[22]仲秋:農曆八月。[23]乙巳歲:晉安帝義熙元年。
譯文:我的家境貧困,耕種田地不能維持自己的生活。家中孩子很多,米缸裏經常沒有存糧,找不到維持生計的辦法。親戚朋友多勸我出去做個小官,自己心裏也產生了這種念頭,但苦於沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去的事情,各地州郡長官都以愛惜人才爲美德,叔父因爲看到我貧苦就加以推薦,於是被任命爲小城的官吏。
這時戰亂沒有平息,心裏害怕遠地的差使。彭澤縣離開家鄉只有一百里路程,公田收穫的糧食足夠釀酒之用,因此就要了下來。但過了沒幾天,思念田園,歸鄉的念頭就產生了。爲什麼呢?因爲我的本性坦率自然,不會勉強做作;飢凍雖是急迫之事,但違背自己本心就會使人感到十分痛苦。雖然自己曾經做過官,但都是爲生活所驅使;於是感到煩惱,激動不已,有愧於平生的志願。但還是想等到秋收以後,就收拾行裝連夜離去。
不久,嫁給程家的妹妹在武昌去世,要急着前去奔喪,就自己棄官離職了。從秋八月到冬季,做了八十多天的官。就針對這件事情來抒發自己心裏的情意,給這篇文章命名爲《歸去來兮》。時在乙巳年十一月。
三、誦讀及整體把握
說明:詩歌、辭賦一定要強調讀,在讀中積詞會意、讀中感悟、讀中辨析、
讀中融會貫通,文言詩歌、辭賦,尤要強調如此。
(一)朗讀常規指導:本文屬“辭”體,多爲四句一節,每節表達一個完整的意思,讀後可作較長停頓。六字句:按三拍讀, 3、3頓或1、2、1、2頓。如“舟遙遙/以/輕甩,風飄飄/而/吹衣。問征夫/以/前路,恨晨光/之/熹微”。少數四字句:按二拍讀,如“乃瞻/衡宇,載欣/載奔。僮僕/歡迎,稚子/候門”。有些七字句中出現了虛詞,仍可作六字句讀。另外還應注意語調、語氣。三字句2、1頓;五字句2、3頓;本文有不少感嘆句、疑問句,應讀出語氣,同時注意語調(感嘆句讀“↓”調,疑問句讀“↑”調)。
(二)教師範讀一遍。提醒注意聽語頓的特點。
(三)學生誦讀
1、一讀——一字一詞讀,憑藉註釋,讀準字音,瞭解詞義,弄懂上面提到的字詞,理會文義;
2、二讀——概括地讀,明確韻腳,分清層次,理清各層次的大意;
第1段押ui 韻,韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因。“田園將蕪”是原因之一;“心爲形役”爲原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。
第2段用三韻,全段可分三層:第一層從開頭到“熹微”,押i / ui 韻,韻腳有“衣”“微”,寫作者晝夜兼程,歸心似箭,心情的愉快盡顯其中,第二層“乃瞻衡宇?有酒盈樽”押un 韻,韻腳有“奔”“門”“存”“樽”寫剛入家門的熱烈場面,充盈着濃郁的親情和歡說的氣氛;第三層“引壺觴以自酌?撫孤鬆而盤桓”,押an韻,韻腳有“顏”“安”“關”“還”“桓“,寫飲酒自樂之景與傲然自得之情,閒適恬淡,怡然自得,本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫,情景交融,營造了一個曠達悠然美妙和諧的境界。
第3段用一韻,押ou 韻,韻腳有“遊”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪。“休”韻寫春來萬物復甦,有感於自然生生不息,由此想到人生短暫與匆促,頓生感概。
第4段除“曷不委心任去留”以上幾句,其餘押i 韻,韻腳有“之”“期”“籽”“詩”“疑”,抒發對人生宇宙的感想,當樂天安命,追求情神自由。
3、三讀——理清線索,體會感悟作者的情感,粗略辨析作者的思想;
辭歸——歸途——歸舍——歸園——歸田——歸心。
敘事思路,決意辭歸——歸途——抵家——室內——涉園——外出——縱情山水——安度餘生。
4、四讀——表情朗讀,讀出抑揚、輕重、緩急;熟讀成誦,琅琅上口。
四、具體賞析,體會感情:
1、誦讀第1段,思考:在封建社會裏,人們要建功立業,要“大濟蒼生”,實現人生價值,往往是和仕途緊緊聯繫起來的,而陶潛不願爲官,難道是當官不好嗎?
明確:開頭一句,開門見山地喊出久鬱心中之志--“歸去來兮,田園將蕪胡不歸?”儼然抒發一口悶氣,頓覺自在坦蕩、輕鬆暢快;最後的反問,表明其志已決,不容持疑、猶豫。接下來,說明歸隱的原因。
“心爲形役”,這裏的“心爲形役”中的“心”和“形”,顯然不能單純理解爲“心意”和“形體”,應該深入理解爲“心”是“志趣人格”,“形”是作者“出仕爲官”的這種行爲,爲衣食所迫而出來做官,既如此,那就沒有什麼惆悵悲傷的了。表明其心情很輕鬆。過去的事情無法追悔,未來的日子是可以自我掌握的。
違心的官場日子即將結束,未來的順心的生活即將開始,那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”,昨日是“非”,那麼今天的抉擇就是“是”,是正確的。迷途未遠,悔悟與慶幸之情溢於言表!
思考:結合本段內容,可看出陶潛有什麼樣的情懷?
明確:蔑視權貴,鄙棄官場,嚮往田園的隱士情懷。
2、誦讀第2段,思考:作者辭官回鄉時的心情如何?
明確:先乘船,後上路,和風拂衣,小舟飄蕩,而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時需要注意。“問征夫以前路,恨晨光之熹微”,晝夜兼程,歸心似箭。問征夫,暗自計程;恨熹微,嫌天亮太遲,一個“恨”字,迫切之情,溢於言表。
這種急迫,在到家時完全變成孩子般的歡呼與雀躍--“乃瞻衡宇,載欣載奔”,是一派狂喜之態。“僮僕歡迎,稚子候門”,家人主僕共同歡迎主人歸來。“攜幼入室,有酒盈樽”,可以想像舉家歡宴,主人開懷暢飲的情狀,尤其具有情味的是妻子,好似不出來迎接,但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情。其中“鬆菊猶存”有喻義,喻堅韌芬芳之節操仍在。
《歸去來兮辭》教學設計3
[教學目標]
背誦課文和探究陶淵明的思想情感和辭賦的藝術特點,歸去來兮辭教案。
[教學重點難點]
重點:理解文章,再創作爲課本劇。
難點:忠實於原作品。
[教學過程]
學生接觸過陶淵明的一些詩文,對陶淵明的時代背景和藝術風格,有一定的感性積累。並且高一、高二透過戲劇單元的學習,對劇本背景、臺詞、情節衝突等戲劇元素也有一定了解。在素質教育逐步深入的今天,相信每個班級都"潛伏"着有表演才華的同學。因此,表演"課本劇"的設計。在操作上是可行的。
表演設計,要依據課文教學的內容,突出誦讀和領悟理解的目標要求,淡化情節衝突的環節,不搞無聊的"噱頭"。重點在透過表演,提高誦讀的能力和興趣,加深對課文的理解和領悟。
表演設計,突出兩點:
1.符合《歸去來兮辭》的情境氛圍和人物情感特徵。
2.臺詞或獨白,儘可能誦讀原文。
一、播出多媒體短片,強化視覺感染和朗讀示範
教師範讀,背誦。
明確:"課本劇"的編排表演要求。
指導:強調誦讀的要求和方法。
誦讀,是學習古典詩文的重要手段途徑,也是文化積累的必要手段之一。
《歸去來兮辭》的誦讀,要注意以下幾點:
1.讀出節奏
本辭多用四六偶句,平仄有致,讀來頓挫抑揚,琅琅上口。
六字句和少量七字、五字句,要讀三拍,如:悟/已往/之不諫,知/來者/之可追;既/自以/心爲形役;富貴/非/吾願。
三字、四字句要讀作整句,末字音節適當延長,如:歸去來兮--,已矣乎--
2.讀出層次
《歸去來兮辭》四段60字,每四句爲一節,每節表達一個較完整的意思。
如第一段可分三層,每層四句:
第一層:運用反問句式抒發歸田的急切心情。
第二層:表現誤落塵世頓悟後的追悔和喜悅。
第三層:敘述水陸兼程辭官迴歸田園的愉悅。
誦讀時,每一節結尾可稍作停頓。這樣,全篇層次清晰可辨,音節也鏗鏘有力,錯落有致。
3.讀出情懷
陶淵明人格坦蕩,質樸率真,毫不雕飾掩遮。守志歸隱、厭惡仕途,摯愛田園的情感,洋溢在字裏行間。陳事歷歷在目,抒情淋漓盡致。其爲人、其心志、其境遇、其人格,皆可鞠禮,感染後人,這也是《歸去來兮辭》被千古傳誦的根本原因。誦讀時,要由人及詩,由詩人情,由情動心,表達對陶淵明這位古代聖賢的崇敬仰慕。
二、表演
要求強調"課本劇"的表演是對教材的再創造,要拓寬思路,不在形式的"熱鬧"上玩"噱頭"。透過誦讀和表演,品味涵詠陶淵明辭文獨特的藝術魅力。
具體安排:
1.設主持一人,主角一人,其他角色若干人。
2.按課文段落層次編排場景情節。
3.配樂誦讀。
4.歸耕田園等情節,設計虛擬動作來象徵。
5.教師和同學共同參與,擔任角色。
評價和延伸:語文課堂教學,是一門藝術。藝術是相通的。對"課本劇"的評價,應從學生審美情趣的養成,對作品人物刻骨銘心的理解和個性素質的薰陶幾方面着手,教案《歸去來兮辭教案》。
如果陶淵明《歸去來兮辭》這一課,能透過學生的自我參與,在學生課後生活中,留下些許"美"的痕跡,那麼,這節課的設計,就有其真實的價值了。
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