文學經典名著閱讀和人的心靈空間
文/吳 疆
陶冶了一代代人精神的文學經典名著,是人類文化的結晶。對青少年來說,閱讀經典名著 ,接受文化傳承無疑是非常必要的。然而,眼下青年人,尤其是中學生,閱讀經典名著的興 趣並不那麼濃厚。這有多方面原因。
ァ∮捎謔貝的間隔,對經典名著缺乏認識瞭解,應該是主要原因。此外,當今文化資訊來源 的多渠道且快捷,還有那些“文化快餐”的衝擊,不能說不是重要的原因。再有中學生課業 負擔重,沒有太多的時間用於閱讀課外讀物,家長急功近利的期望值等等原因。看來,如今 怎 樣看待文學經典著作的價值問題,以及怎樣引導青年人閱讀經典著作,怎樣真正讀得有成效 等問題,都很有重新認識的必要。
-ゴ蠓渤頻蒙暇典的中外文學名著,多是出自那個時代的語言和思想非常成熟的前輩“大家 ”之手,這些名著主要反映的是那個時代的社會生活,代表了那個時代的思想、情感。因而,文學名著的價值,多在於歷史認識和審美意義方面。至於教育意義當然有,但遠比 不上“時文”來得切近、現實。由於社會發展、時代進步,對經典著作,即便是書中那些被 稱之爲“永恆”的,能穿越時代的,後輩人也必須能讀出時代的新意來,讀出個性來,這樣 才能從經典著作中汲取營養。若總是要人們重複前人的結論,囿於一成不變的認識甚至是偏 頗的認識,這無異於是教人讀“死書”,難怪青年人興味不濃。比如說,對新的研究成果知 之甚少,或不聞不問,以至對西方文學的認識和評介,至今仍還停留在暴露、批判的水平。 不幸的是,這樣的閱讀“指導”還隨處可見,語文課堂教學尤爲普遍。
-ゼ熱唬文學名著的價值,多在於歷史認識和審美意義方面,那麼,歷史認識和審美意義又 是怎樣作用於人的呢?我們不妨來看看這個事實。人要生存、發展,就得把自己融於社會之 中,就得有自己解釋社會、交往社會的方式。這種方式的綜合,就組成了一個人的人生境界 。這個境界決定了一個人所擁有的人生世界寬窄高低的空間,也就是一個人的.“心靈空間” 。有學者認爲,人的“心靈空間”有縱橫兩軸,橫軸指向於生存處境的日常感受和當代思潮 的廣泛接納,縱軸指向於歷史文化的認同與歸屬。當然,“心靈空間”越寬廣,越能容納、 承受,處世越能“遊刃有餘”。而這個境界的獲得,又取決於一個人的眼界,但更爲重要的 是見識。常言“站得高,看得遠”,其實並非完全如此。鷹翱翔於萬里高空,所見也僅是地 上的兔子;在金龜子的眼裏,也只有那些糞球。可見眼界和見識對擴充“心靈空間”至關重 要。然而,眼界、見識又是由人的經歷、學識、文化積澱,所謂科學與人文素養所決定的。
-ダ┏渥約旱摹靶牧榭佔洹保縱軸有多種多樣的方式,但最有效的方式,莫過於閱讀文學經 典名著。這些著作描摹社會生活的方方面面,表現複雜的人性,其中包涵許多歷史、人類的 睿智。我們在閱讀中去經歷前人的、我們未曾經歷過的豐富的生活;去認識、瞭解各種人物 的複雜經歷、情感和個性。無論《哈姆萊特》《復活》還是《阿Q正傳》,其深刻寓意,對 生活的洞見,至今仍能給人們許多啓迪,仍能增長人的見識。再比如說,我們讀了魯迅先生 的著作,仔細想想,凡是今天我們想“罵”的人,當年魯迅先生幾乎都“罵”過了;然則, 這些人不僅今天仍還在,而且,還活得有滋有味。當然也會有“時代氣息”的變化。這究竟 是爲什麼呢?這些,啓迪、見識和思考,都爲青少年將來走向社會作着準備。
-ニ以,青少年讀文學經典名著,揀一本自己感興趣的,抱着平和的心態,以自己的心靈去 感受、體驗它,可以不必顧及前人所設定的“主題思想”之類,更不必被那些浩繁的研究所 嚇退。讀書是個人的事,只要自己讀得酣暢,覺得心靈受到淨化,就自然會有功效;只要 能漸漸地懂得了鑑賞,懂得對藝術、對人、對生活的鑑賞,同時,也自然會有自己的追求 ,這就 是最大的功效。這是那些“文化快餐”所辦不到的。那些來自網上、屏幕的光怪陸離的使人 眼花繚亂的東西,儘管能使人愉悅一時,終因缺乏內涵,少品位,難說會給人帶來多少幫助 。
-フ飫鍩褂Φ碧乇鶥嶁訓氖牽光看由名著改編的電視劇是遠遠不夠的,一定得讀原著。看電 視劇屬於“被動接受”,讀書是對語言文字的真切感受,二者所產生的功效大不相同。讀書 ,要將書面語言(文字)轉化爲“意象”,這是一種積極的再現過程,需要聯想、 想象,需要心靈體 驗,需要集中精力。這就得進入心氣平和的狀態,就像聽古典音樂一樣,沉浸在寧靜、和諧 的狀態之中。這就能讓我們暫時遠離“浮躁”和“急功近利”的庸常,心靈變得潔淨、敞亮 。那麼,精神陶冶,智慧增進,以及難以名狀的讀書愉悅,乃至語言感受能力的提高等等 ,都在其中了。這樣,隨着精神境界的提升,“心靈空間”就在這不知不覺中漸漸擴大。但 如上所述,文學名著的閱讀,僅是“心靈空間”的“一軸”,至於生存處境的感受和當代思 潮的廣泛接納,還得靠閱讀“時文”。
當然,經典名著內涵弘富、博大精深,初讀時不可能也不要求理解得深透。冰心先生說 這,她少年時讀《紅樓夢》興趣並不大,賈寶玉的女聲女氣,林黛玉的哭哭啼啼,都使她厭 煩。還是到了中年以後再拿起這部書看時,才嚐到“滿紙荒唐言,一把辛酸淚,一個朝代和 一個家庭的興亡盛衰的滋味”。文化、學識的豐富,靠逐漸“積累”。試想,若沒有少年時 讀得的感受、印象,也難得會有後來再讀時的“滋味”。中國人從小熟讀“欲窮千里目,更 上一層樓”“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”,不知不覺中體驗到登高望遠的心胸舒展 ,體驗到自然、生命發展的思考。這些修養和哲理毫無痕跡地滲入到人的心靈中,成爲生命 的一部分,漂洗、提升人們的志趣,即所謂打好了人的“精神底子”。
-ケ心先生還說過,讀書 永遠是她生命中最大的快樂,因爲她從書中得到的做人處世的獨立思考的大道理,這些都是 從“修身課本”中所得不到的。這應該是經典文學名著閱讀的真諦。
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