古代近義詞的區別（1）

    古代近義詞的區別（1）

1，“憾、恨、怨、怒、憤、忿、慍”的區別

“憾”和“恨”是同義詞，“憾”的本義是“遺憾、不滿、不高興”。“恨”的本義是“遺憾、不滿意”，《說文》：“恨，怨也。”都有表示遺憾的意思。只是先秦一般用“憾”，漢代以後多用“恨”。如《史記蕭相國世家》：“臣死不恨矣!”“怨”和“恨”在古代漢語中意思並不一樣，“怨”的本義是“埋怨、怨恨、仇恨”，《說文》：“怨，恚也。”（恚：生氣、憤怒。）後來也表示“責怪、埋怨”等意思，“恨”最初沒有這個含義，只有“怨恨”兩個字合用時纔有仇恨的意思。“慍”也有“生氣”的意思，《說文》：“慍，怒也。”但一般指“心裏怨恨，暗暗生氣”，如《論語學而》：“人不知而不慍，不亦君子乎。”“怒”沒有“遺憾、仇恨”的含義，《說文》：“怒，恚也。”本義是“憤怒、生氣”。不但在心裏，而且在外表有明顯地表現。如《國語周語》：“怨而不怒。”“忿”的本義是“憤怒、怨恨”。《說文》：“忿，悁也。”（悁：生氣）。《廣雅》：“忿，怒也。”“憤”最初沒有“憤怒”的意思，《說文》：“憤，懣也。”本義是“憋悶”，後來纔有“憤怒”的意思。

2，“盜、賊、偷、竊”的區別

現代漢語中，“盜、賊、偷、竊”都有“盜竊、偷東西”的意思。在古代漢語中，“盜”和“賊”兩個字的意思與現代漢語的意思，幾乎相反：“盜”是會意字。甲骨文字形的含義是：看到人家的器皿就會貪婪地流口涎，存心不善。《說文》：“盜，私利物也。”本義是“盜竊，偷東西”。現代漢語所謂“賊”（偷東西的人），先秦兩漢多用“盜”。“賊”也是會意字。小篆字形，從戈，則聲。從戈，刀毀貝。 《說文》：“賊，敗也。”本義是“殘害，傷害”。 現代漢語的“盜”（搶劫財物的人），古代多用“賊”，後來才指偷竊者。在先秦兩漢時期，“賊”也指作亂叛國危害人民的人。如《史記商君列傳》：“商君，秦之賊。”偷（婾）是形聲字。從人，俞聲。《說文》：“偷，苟且也。”本義是：“苟且，馬虎”。如杜甫《石壕吏》：“存者且偷生。”“偷”在先秦並不作爲“偷竊”講，兩漢時也很少用，後來纔有“竊取 ”的意思，如《淮南子道應訓》：“楚有善爲偷者。”“竊”（竊）也是會字意。 從米，以米爲穴，意爲蟲在穴中偷米吃，是會意字。《說文》：“竊，盜自中出曰竊。”本義是：“偷”。如《墨子公輸》：“敝輿而欲竊之。”四個字中“盜、賊、竊”本義都是動詞，而“偷”是形容詞。

3，“哀、戚、悲、悼、慟”的區別

“哀、戚、悲、悼、慟”都表示“悲傷”的意思，“戚”通“慽”、“慼”，一般表示“憂苦、悲哀”如柳宗元《捕蛇者說》：“貌若甚戚者。”“蔣氏大戚。”“哀”和“悲”含有“哀傷、憐憫、同情”的含義，其中“哀”的本義是“悲痛，悲傷”，《說文》：“哀，閔也。”《廣雅》：“哀，痛也。”都表示“悲傷、悲痛”的含義；“悲”的本義是“哀傷，痛心”，《說文》：“悲，痛也。”《廣雅》：“悲，傷也。”常表示“哀傷，痛心”的含義，如《詩小雅鼓鍾》：“憂心且悲。”其中“哀”還有“悲痛、傷心”的'意思，感情色彩要重一些；如《禮記檀弓》：“有婦人哭於墓間而哀。”“悼”本義是“恐懼”，《說文》：“悼，懼也。陳楚謂懼曰悼。”後引申爲“悲痛”的意思，多用於對死者表示沉重悼念；如“慟”本義是“大哭”的意思，引申爲“極度悲痛”，如《論語先進》：“顏回死，子哭之慟。”

4，“供、貢、奉、獻”的區別

供 形聲字。從人，共聲。《說文》：“供，供給。”本義是：“供給，供應”如《韓非子解老》：“凡與之所以大用者，外供甲兵而內給淫奢也。”

貢（貢）也是形聲字。從貝，工聲。《說文》：“貢，獻功也。”《釋言》：“貢，上也。”《廣雅》：“貢，獻也。”本義是“進貢，把物品進獻給朝廷”。如《左傳僖公四年》：“爾貢包茅不入。”後引申爲“賞賜”， 《爾雅釋詁》：“貢，賜也。”孔子的第子端木賜，字子貢。

獻（獻）是形聲字。從犬，鬳聲。“犬”代表進獻之物。《說文》：“獻，宗廟犬，名羹獻。犬肥者以獻之。”《禮記曲禮》：“犬曰羹獻。”（按，禮凡薦腥謂之獻。）《周禮大司馬》：“獻禽以祭祖。”本義是“獻祭”。如《詩豳風七月》：“獻羔祭韭。”後引申爲“下對上、卑對尊的進獻 ”《廣雅》：“獻，進也。”《左傳隱公元年》：“有獻於公。”“稱獻於公。”《荀子正論》：“稱遠近而等貢獻。”

奉 會意字。小篆字形，從手，從収。最上面像一串玉或樹蓋子，表示用手捧物的意思。《說文》：“奉，承也。”本義是“兩手恭敬地捧着。”後作“捧”。如《戰國策燕策》：“荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進。”也表示“恭敬地接受 ”，諸葛亮《出師表》：“受任於敗軍之際，奉命於危難之間。”引申爲“進獻，下對上送東西 ”如《史記廉頗藺相如列傳》：“請奉盆缻秦王，以相娛樂。”《史記項羽本紀》：“玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。”後來還表示“送，給予，賜予 ”，如《莊子說劍》：“太子乃使人以千金奉莊子，莊子弗受。”蘇洵《六國論》：“奉之彌繁，侵之愈急。”

因此，“貢”、“獻”、“供”都有“奉”、“獻”的意思，但是“貢”一般指把東西獻給君主、朝廷。“獻”表示把東西恭敬地送給人。現在連用意思差別不大。“供”則表示“供給”、“供奉”，與“貢”、“獻”的意思區別較大。“奉”的範圍則較廣。