《伯牙鼓琴》的教學設計（精選6篇）

在教學工作者開展教學活動前，就不得不需要編寫教學設計，藉助教學設計可以提高教學效率和教學質量。那麼什麼樣的教學設計纔是好的呢？下面是小編收集整理的《伯牙鼓琴》的教學設計（精選6篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

《伯牙鼓琴》的教學設計1

教學目標：

1、會寫“哉、巍、弦”等5個生字。

2、正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》。

3、能根據註釋和“資料袋”的內容理解詞句的意思，能用自己的話講講這個故事。

4、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

教學重點：

1、憑藉註釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。

2、感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；體會音樂藝術的無窮魅力。

教學過程：

一、激趣匯入，揭示課題

1、課件出示與知音相關的句子。

知音共飲醉當歌。

知音世所稀。

千金易得，知音難尋。

欲取鳴琴彈，恨無知音賞。

春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

2、學生自由朗讀，找出詩句的共同點。（都有“知音”一詞。）

3、教師過渡，板書課題。

過渡：從剛纔我們讀的這些詩句中，我們可以看出知音是何等珍貴。今天我們就來學習一篇關於知音的文言文，它講述的是春秋時期一個動人的故事，故事的名字叫——《伯牙鼓琴》。（在黑板上板書課題。）

4、學生齊讀課題，弄清題意。

r“鼓”是什麼意思？（彈。）

r這裏的“琴”指的是七絃古琴。（教師可出示古琴圖片。）

二、初讀課文，檢測預習

1、自由讀文，注意把字音讀準，把句子讀通順。

（1）學生大聲讀課文，讀兩至三遍，爭取讀通課文。

（2）指名學生讀課文，讀後評價並相機正音。

◆需注意的字音：

①“少選之間”的“少”讀三聲ｓｈǎｏ，不要讀成ｓｈàｏ。

②“湯湯乎若流水”中的“湯”讀ｓｈāｎɡ，不要讀成ｔāｎɡ。

③“以爲世無足復爲鼓琴者”第一個“爲”讀二聲ｗéｉ，表示“以爲，認爲”；第二個“爲”讀四聲ｗèｉ，表示行爲的對象。

◆朗讀時要讀好語氣詞“哉”“乎”，初步體驗古文朗讀的節奏和韻味。

2、教師示範讀課文，引導學生注意停頓，試着用“／”標記。

（課件出示正確的朗讀停頓。）

伯牙／鼓琴，鍾子期／聽之。方鼓琴／而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若／太山。”少選之間／而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎／鼓琴，湯湯乎／若／流水。”鍾子期死，伯牙／破琴／絕弦，終身／不復／鼓琴，以爲／世無／足復爲鼓琴者。

3、全班根據朗讀停頓齊讀課文。

預設：文言文的教學，誦讀應放在首位。學生只有反覆誦讀，才能深入理解，並品悟出文言文的美感。這篇文言文篇幅很短，適合反覆誦讀，所以在教學開始時教師可引導學生讀準音、讀準節奏、讀出韻味。

三、再讀課文，整體感知

1、回憶學習文言文的方法。

過渡：“書讀百遍，其義自見”，同學們能把課文讀得正確、流利了。課文中有一些難字、不常見字，你們是怎麼理解它們的呢？我們以前也學過文言文，大家能說說有哪些學習文言文的好方法嗎？

（學生舉例，教師根據學生的回答小結板書：①藉助文中註釋、工具書、相關資料；②聯繫上下文；③反覆朗讀，用心思考。）

2、學生再讀課文，讀懂課文，用自己的話講講這個故事。

（1）結合課文下的註釋，再讀課文，讀不懂的地方可以做上標註。

（2）學生嘗試自己複述故事。

（伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心裏想着高山，鍾子期說：“你彈得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一會兒，伯牙心裏又想到流水，鍾子期又說：“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水。”鍾子期死了以後，伯牙摔琴斷絃，終身不再彈琴，認爲世上再沒有值得他爲之彈琴的人了。）

3、教師適當補充人物背景知識。

過渡：學到這兒，我們都知道《伯牙鼓琴》講述了伯牙與子期之間的知音故事，那麼大家是否知道他們兩個人的身份呢？他們是怎麼相識的呢？這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上並無確切記載。相傳伯牙是當時著名的琴師，善彈七絃琴，技藝高超。他既是彈琴能手，又是作曲家，被尊稱爲“琴仙”。而鍾子期只是一個山村裏的樵夫，以砍柴爲生。他們倆相識於伯牙探親回家途中。伯牙在漢江邊彈琴，鍾子期正巧遇見，於是就有了一段動人的故事。一個是著名的琴師，一個是普通的樵夫，伯牙爲何會爲子期之死而破琴絕弦，終身不復彈琴？我們接下來就一起品讀一下課文。

四、品讀欣賞，深入探究

1、品讀課文，感悟“知音”。

過渡：同學們，今天我們學習的是一篇關於“知音”的文言文，你能圍繞“知音”把課文分成兩部分嗎？

學生嘗試劃分層次，概括層意。

第一層（前三句話）：伯牙遇知音，欣喜萬分。

第二層（最後一句話）：伯牙失知音，悲痛欲絕。

2、品味知音相遇之“喜”。

（1）默讀課文前三句話，思考：伯牙爲何視鍾子期爲知音？從哪裏可以看出來？

（2）課件出示相關語句。

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”

預設：因爲鍾子期能聽懂伯牙的心聲、琴聲，所以伯牙視他爲知己。鍾子期雖然只是一個普通的樵夫，但音樂是不分貴賤的，這份藝術上的共鳴是極其難得的。鍾子期從伯牙的音樂中聽懂了他這個人，而不僅僅是音樂本身。學生或許能說出其中的原因，但難以深刻理解其中蘊含的知音難求的深意。教師可以引導學生說說他與好友心有靈犀的感覺，有時只需一個眼神就能明白對方說的話，這種心心相印的感覺是令人非常愉悅的，能讓人體會到友誼的奇妙之處。而作爲音樂家來說，音樂就是自己的事業和追求，如果有人能聽懂自己的音樂，明白自己的志向和胸懷，這難道不是件奇妙而美好的事情嗎？所以伯牙纔會這麼珍視鍾子期這位朋友。

（3）想象拓展，說話訓練。

過渡：作爲“琴仙”的伯牙，會用琴聲表達他的見聞、思緒、情感。文中只提到了他“志在太山”“志在流水”，那麼請大家展開豐富的想象，說說他的琴聲中還會出現哪些景物。

①出示詞語，學生齊讀。

楊柳依依清風徐徐白雪皚皚明月皎皎

②師生合作，完成句式訓練。

伯牙鼓琴而志在清風，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清風。”

伯牙鼓琴而志在白雪，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，皚皚乎若白雪。”

伯牙鼓琴而志在明月，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。”

小結：只要是伯牙心裏想的，鍾子期全都知道，他真是伯牙的——（學生補充“知音啊”）。“相識滿天下，知音能幾人！”得到人生的知己，如果用一個字來概括伯牙當時的心境，那就是——（學生補充“喜”）。是啊，如果要用一個詞來形容伯牙此時的心情，那就是——（學生補充“欣喜萬分”）。

（4）學生齊讀前三句，讀出伯牙得遇知音的喜悅心情。

3、品味失去知音之“悲”。

（1）故事補白，渲染失知音之痛。

過渡：伯牙與子期因琴相識，相處甚歡，並約好明年中秋老地方再見。第二年中秋，伯牙如約趕來，可是萬萬沒想到的是，等來的卻是子期病逝的消息。面對子期冰冷的墳墓，一位老人告訴他，子期病逝前一再叮囑自己死後要把遺體葬在江邊，等他的知音伯牙來的時候，能再聽到他的琴聲。可是，知音死了，伯牙的琴還有誰能欣賞得了呢？傷心欲絕的伯牙以一種極端的方式悼念子期，他是怎麼做的呢？請大家齊讀最後一句。

（2）學生齊讀課文最後一句，說說最後一句話的意思。

（3）出示補充資料。

過渡：相傳伯牙在破琴絕弦之前，在子期墳前吟誦了一首詩，我們一起來讀一讀。

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴爲君死！

（4）教師配樂範讀詩歌，將學生的情感推向高潮。

（5）學生配樂朗讀詩歌，思考：從這首詩中，你體會到伯牙怎樣的心情？用一個字來形容。（悲，痛。）用一個詞來形容。（傷心欲絕，肝腸寸斷，撕心裂肺。）

4、質疑探討，昇華情感。

（1）伯牙破琴絕弦，“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在破琴絕弦的同時也斷絕了什麼？

預設：引導學生從伯牙的職業來考慮，破琴絕弦意味着他將不再以琴師爲業，也就斷了自己的前程。這更可見伯牙對和子期的這份友誼的珍視。

（2）討論：你怎麼看待伯牙破琴絕弦這一舉動？你是贊成還是反對？

預設：學生可自由發言，對於這一舉動，可能有些學生會不贊成。比如伯牙是一位有名的音樂家，他從此以後不再彈琴，對音樂藝術的發展來說，這是多大的損失啊！而且，鍾子期雖已不在人世，但可能還會有人能聽懂伯牙的音樂，可能他還會遇到一位知音，可他摔了琴，就等於放棄了這個機會。學生思維活躍，可能會有各種觀點，言之有理即可，教師不必過多評判。

小結：同學們的發言都很有道理。但我想提醒大家的是，伯牙和子期的故事是一個傳說，可能是真的，也可能是不存在的。後來的人把這個故事記載成文，或多或少都有些藝術上的修飾成分。“三尺瑤琴爲君死”，正是因爲這種可歌可泣的舉動凸顯了伯牙對知音的一片赤誠，這個故事纔有着這麼動人的力量，被人們一代又一代地講述、傳頌。

五、朗讀悟情，背誦積累

1、有感情地朗讀全文，結合板書試背全文。

2、播放音樂《高山流水》，齊讀課文，結束全文。

教師：一曲《高山流水》，一段動人的故事千古流傳！《高山流水》也成了知音的代名詞，雖然當年伯牙所做的《高山流水》已經失傳，但是後人爲了紀念這個動人的故事，也創作了一曲《高山流水》。讓我們伴着這首曲子，再齊讀課文，能夠背誦的同學可以背下來。

小結：同學們，學習了今天這個故事，我想大家在今後的生活中遇到了很懂自己的人，你就可以稱他是你的——（生：知音。）儘管我們知道，知音難覓，知音難求，但我們依然懷抱着願望在生命中尋尋覓覓着我們的——（生：知音！）

《伯牙鼓琴》的教學設計2

一、教學目標：

1、會寫“哉，巍，弦”等三個字。

2、正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》

3、能根據註釋的內容理解最後一句話，結合資料袋說出自己的感受，感受朋友之間真摯的友情。

二、重點：憑藉註釋理解詞句，背誦課文。

難點：感受朋友之間真摯的友誼。

三、教學設計

課前遊戲

同學們，我們來做一個詞語遊戲。請同學們仔細觀察這個詞的組成結構，（板書：楊柳依依）你能照樣說一個這樣的詞語嗎？

白雪皚皚，流水潺潺，其樂融融，書聲琅琅……

師出示：清風徐徐、明月皎皎、芳草萋萋、炊煙裊裊、雲霧濛濛

有沒有注意到，這些詞都是描寫什麼的？（美麗的景物）

（一）匯入

1、有一個故事，流傳千古，令人吟誦至今，他就是我們今天學習的這篇課文《伯牙鼓琴》，這是一篇文言文，有事我們也把他簡單的成爲古文。請同學們自由放聲朗讀，至少讀三遍，爭取讀通課文。有個別字不流利的多讀幾遍。

2、請一個同學讀。（真是不簡單那，不同於白話文那麼順溜卻讀的如此嫺熟，我最欣賞他的是把這些詞都讀對了！）

（跟我們白話文還是有些區別，不難順利，那我們先來看看這些難讀的詞語）

需要注意的字音：

少選，湯湯乎若流水，巍巍乎若泰山，絕弦，以爲世無足復爲鼓琴者

3、誰再來讀讀。不僅讀正確，還能讀流利。（不錯，一字不差）

4、請你讀給同桌聽，有錯誤的馬上請你幫他糾正。

5、文言文啊，不僅要讀正確，更要讀出文言文的節奏和韻味。你先試着用上鉛筆劃一劃節奏讀一讀。

6、想不想聽聽老師怎麼讀，看看你的節奏跟上了沒有。

你來瞧一瞧，你的停頓對了麼？趕緊跟着劃一劃。

7、請你根據斜線試試讀。現在齊讀課文，感受一下文言文的節奏和韻味。

二、

1、讀的越來越有味道了，俗話說：讀書百遍，其義自見。雖然我們沒有讀了百遍，但七八遍是有了。我得考考大家：這篇古文寫了誰？（俞伯牙和鍾子期）他們是什麼關係？（知音）

2、思考：伯牙爲何視鍾子期爲知音？從哪裏可以看出來？

課件出示：

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。少選之間而志在流水，鍾子期又曰：善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。

3、善哉又是何意啊？（從這句話你讀懂了什麼？）

這個善就是好啊，哉是一個感嘆詞，善哉就是對別人表示讚歎，既然這樣，我們變通一下，用現在的表達方式，肯定不止好啊這一種方式來讚歎，我們還可以怎麼說？

（真棒啊，真行啊，不錯啊，了不起啊，真厲害啊）

4、妙極了，伯牙在彈琴的時候心理想到了高山，子期就說：好啊，就像泰山一樣高大，像泰山一樣巍峨。（你理解的非常棒，老師也忍不住對你說一聲“善哉”）同樣，伯牙志在流水，你們應該也能讀懂。

（心理想到流水，子期說：好啊，就好像流水一樣浩蕩。）

5、想象一下，假如你就是鍾子期，志在高山，透過琴聲，你彷彿看到了什麼畫面？於是乎你怎樣讚歎——（用文中的話來）

你呢？請你也來讚美一次

志在流水，你有看到了什麼？請不要吝嗇你的讚美——（文中的話）

6、作爲“琴仙”的伯牙，會用琴聲表達他的見聞、思緒、情感。可見他的琴技高超。文中只提到了他“志在高山、流水”，

《伯牙鼓琴》的教學設計3

教學目標：

1、能利用雙氣泡圖整理對比收集到的資訊，深入理解課文內容。

2、透過語言文字展開合理想象，感受藝術之美。

重難點：

重點：能利用雙氣泡圖整理對比收集到的資訊，深入理解課文內容。

難點：透過語言文字展開合理想象，感受藝術之美。

教學過程：

一、匯入課題

1、同學們，琴棋書畫是古代文人修身的必備技能。古琴是我國古老的彈撥樂器，在古代只叫作琴，近代區別於其他樂器，才習慣叫作古琴或七絃琴。孔子所教授的課程“六藝”中的“樂”就有彈琴詠唱詩歌的項目。今天我們就來學習一篇與“琴”有關的文章——《伯牙鼓琴》。

二、自讀課文，理解文意

1、指名檢測重點字詞的讀音、解釋。

2、分組讀、合作讀檢測課文朗讀。

3、說說兩篇課文講了什麼內容。

三、調動五覺，想象畫面

1、《伯牙鼓琴》這篇課文中，伯牙彈的琴曲是什麼樣的？課文中是如何描寫伯牙彈琴的？

2、鍾子期的語言讓你想象到了什麼？

3、調動“五覺”，即“視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺”，分別說一說“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”讓你想象到了什麼？

4、同桌討論，全班交流，用上“我彷彿看到了……聽到了……聞到了……嚐到了……觸到了……”將自己的想象描述出來。

四、人物對比，感受“知音”

1、快速閱讀資料袋，說說什麼是知音？

2、思考，爲什麼伯牙和鍾子期二人會成爲知音呢？他們之間有哪些相同點和不同點。

（1）找出課文中進行對比的兩個人物。

（2）逐句分析，將提取到的資訊分別填入相應人物的氣泡上。

（3）將相同點填在中間的氣泡，不同點填在兩邊的氣泡中。

師總結：伯牙彈琴，鍾子期聽琴；伯牙用將高山流水的情志寄託在琴聲之中，鍾子期能用語言描述出；鍾子期死後，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴。他們二人不愧是彼此的“知音”！這種圖表叫做雙氣泡圖，它可以幫助我們將兩種事物進行對比，找出其中的相同和不同點。關於伯牙和子期，你肯定還想了解更多，下面讓我們閱讀補充資料，完善雙氣泡圖。

3、小組合作，練習鞏固。

（1）四人一組，快速閱讀補充資料。

（2）提取人物相關資訊，完善雙氣泡圖。

提示：提煉主要資訊，看哪組找的準確、快速、全面。

4、小彙報交流，說說“知音”的故事哪裏讓你感動。

五、回顧總結

1、利用雙氣泡圖回顧課文內容。

2、閱讀詩句，品味“知音”。

《伯牙鼓琴》的教學設計4

一、匯入，激發閱讀興趣

我們常說“千金易得，知音難求”。“知音”這個詞是什麼意思呢？是從何而來的呢？今天，我們就來學習一個與“知音”有關的故事。

二、走進故事，體會感情

1、解題：《伯牙鼓琴》，鼓爲“彈”的意思。

2、自學（讀準、讀通、讀懂）。

3、互助學習：朗讀檢查、用自己的話說說文章的意思。

4、分享與釋疑：重點強調“湯”的讀音，最後一句的斷句及意思“以爲/世/無足/復爲/鼓琴者”。補充資料：伯牙是著名的琴師，並且在朝爲官；而鍾子期是一位樵夫。兩人地位相差很大。

三、深度思考，理解“知音”

1、提問：“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以爲世無足復爲鼓琴者”這句話是什麼意思呢？爲什麼鍾子期死後，伯牙要破琴絕弦，終身不再彈琴？

預設：因爲伯牙認爲鍾子期是他的知音。（這是比較淺層的理解，學生可能會關注到這一因果，但不能體會其中深厚的情感由來。）

2、從哪裏可以看出鍾子期是伯牙的知音呢？請在文中找到依據。

預設：因爲在伯牙“志在太山”時，子期能夠評論出“巍巍乎若太山”；伯牙“志在流水”時，子期可以感受到“湯湯乎若流水”。

請你發揮想象，鍾子期聽到琴聲後看到了怎樣的畫面呢？（引導學生細緻描述）

預設：當鍾子期聽到伯牙在彈高山時，他可能看到了巍峨的大山，山勢連綿起伏，山峯高聳入雲。當鍾子期聽到伯牙在彈流水時，他可能看到了河水浩浩蕩蕩，奔流向前。

3、伯牙將子期視爲知音，是否只是因爲他能聽懂自己的琴聲？

引導學生回到文字，關注到“志在太山”“志在流水”，琴聲包含着伯牙的情操與志向。子期聽懂的不僅僅是外在琴聲，更重要的是琴聲中包含的志向。由此，伯牙纔將其視爲知音，與那些表面上讚揚他琴聲的人相比，子期纔是真正明白自己的人。

因此，只有“知志”纔是真正的“知音”。

4、此時此刻，伯牙的內心是這樣的呢？

預設：激動的、欣喜的、不在感到孤單的。

5、當鍾子期死後，伯牙的心情又是怎樣的呢？他爲什麼一定要破琴絕弦？

預設：傷心的，悲痛的，甚至是絕望的。這個世上再無明白自己的人，那麼所彈奏的樂曲也就沒有了意義，因此，伯牙絕的不僅僅是琴絃，絕的更是心絃與希望，重回無邊的孤寂。

再次有感情的朗讀文章，建議配上吳文光的《流水》，在旋律的跌宕起伏中體會伯牙子期相逢之樂與分別之痛。

四、結合拓展資料，瞭解“知音”的文化意義

讀一讀資料袋中的內容，交流自己的感受。

預設：伯牙和鍾子期的故事流暢非常光，很多書上都有記載。後世的人們也會用高山流水和知音來比擬自己與友人的深厚感情。許多有志之士也會用高山流水來比喻自己心志高潔。

《伯牙鼓琴》的教學設計5

一、初讀課文，疏通字詞

1、教師讓學生齊讀課題和課文第一句話，理解“鼓”的意思。

（1）讓學生說說，平時他們說“鼓”的時候指的是什麼。

（2）出示課文插圖，引導學生理解在課文中“鼓琴”是“彈琴”的意思。

（3）讓學生明白在文言文中，“鼓”字有“彈”的意思。

2、引導學生聯繫舊知，回顧學習文言文的方法。

（板書：看註釋看插圖）

3、教師示範朗讀並簡單講解。

（1）教師示範朗讀課文，並注意指導以下幾個字的讀音。

少（shǎo）選、湯（shāng）湯乎、復爲（wèi）鼓琴者

（2）引導學生藉助註釋和插圖，知道課文講了伯牙和鍾子期這兩個熱愛音樂的好友之間發生的故事。

4、引導學生理解難懂的句子並正確朗讀。

（1）用多種方式理解句子，讀好停頓。

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”

①引導學生藉助註釋理解“善哉”，知道“善哉乎鼓琴”是“琴彈得真好啊”的意思。

②藉助註釋，說出“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”的意思，知道“太”在這裏是“大”的意思。

③透過“巍巍乎若太山”，引導學生理解“方鼓琴而志在太山”是說伯牙在彈琴的時候心裏想着大山；透過“湯湯乎若流水”，引導學生明白“少選之間而志在流水”是說伯牙在彈琴的時候心裏想着流水。教師再讓學生關注註釋中“少選”表示“不久”，對照知道“方”也是表示時間，是“剛剛”的意思。

④藉助停頓線，引導學生讀好停頓，並告訴學生讀到語氣詞“哉”“乎”的時候聲音可以稍微拖長。

方/鼓琴/而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少選之間/而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若流水。”

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以爲世無足復爲鼓琴者。

①引導學生理解“破琴絕弦”中“破”和“絕”表示動作，再透過“破壞”和“斷絕”的詞語讓學生大致明白這兩個字在這裏的意思，進而能說出這四個字的意思是“把琴摔破，把弦弄斷”。

②引導學生藉助註釋理解“世無足復爲鼓琴者”的意思，並知道“爲鼓琴者”是“伯牙爲他彈琴的人”的意思，“復”是“再次”的意思，“足”是“值得”的意思。

③引導學生讀好停頓。

鍾子期死，伯牙/破琴絕弦，終身/不復鼓琴，以爲/世無足復爲鼓琴者。

（2）學生齊讀課文，做到讀準字音，停頓正確。

（3）指名交流課文具體講了一個什麼樣的故事。

（設計意圖）教師透過藉助註釋、結合插圖、組詞等方式，指導學生理解難懂的句子，進而正確朗讀課文，爲後面進一步理解課文內容作準備。

二、聚焦句子，想象畫面

1、聚焦“彈”和“聽”的句子，自主學習。

（1）學生讀課文，用橫線和波浪線分別畫出伯牙鼓琴和鍾子期聽琴的'句子。

（2）同桌交流。

2、全班彙報交流。

3、想象畫面，有感情地朗讀句子。

（1）學生朗讀。

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少選之間志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！”

（2）教師引導：讀着句子，你眼前彷彿出現了什麼畫面？

預設：很高很高的大山，雄偉的大山；流得很急的河水，浩蕩的流水……

（3）引導學生根據鍾子期不同的回答，猜測伯牙彈奏音樂的特點。

預設：若太山——比較深沉，很有氣勢；

若流水——節奏很快，調子很高昂。

（4）欣賞古琴曲《高山流水》，再讓學生想象並交流伯牙的琴聲是什麼樣的。

（5）師生配樂共讀。

（設計意圖）從根據文字想象畫面，到配樂朗讀，引導學生體會音樂的魅力，進一步理解課文內容。

三、結合材料，體會情誼

1、聚焦課文最後一句話，引出“知音”主題。

（1）指名朗讀。

“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以爲世無足復爲鼓琴者。”

（2）教師提問：鍾子期死後，伯牙做了什麼？爲什麼？

預設：摔壞了琴，永遠不再彈琴了；因爲在伯牙心裏，只有鍾子期能真正理解自己的音樂。

（3）教師追問：你想用哪個詞語來形容他們倆？

（板書：真正瞭解自己的朋友——知音）

2、閱讀材料，交流看法。

（1）教師引導：伯牙“破琴絕弦，終身不復鼓琴”，有人說這樣做不值得，也有人說應該這樣做。請聯繫課後資料袋，說說你的看法。

（2）全班交流反饋。

（3）小結：是啊，是音樂讓兩人心意相通，成爲了知音。知音已逝，演奏也因此失去了意義。

（4）學生再次讀課文最後一句話。

3、總結。

教師：後來，《高山流水》的樂曲便與“伯牙鼓琴遇知音”的故事一起，在民間廣爲流傳，而成語“高山流水”則比喻知音難遇或樂曲高妙。

4、配樂背誦全文。

（設計意圖）課後材料的適時切入，引導學生深化對課文結尾和成語知識的理解。

《伯牙鼓琴》的教學設計6

一、匯入新課，揭示課題

（播放古箏曲）同學們，我們聽到的這支優美動人的曲子，名字叫作《高山流水》。這支曲子的背後，還流傳着一個感人的故事。今天就讓我們一起走進課文，來了解這個故事。（板書課題，齊讀課題）

二、初讀課文，整體感知

1、學生自由讀課文，教師巡視指導。

2、師範讀，配樂。

3、自由讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓。（課件出示朗讀節奏劃分）

4、指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。

5、齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。

三、小組合作，疏通文意

1、師：課文讀得很有古文的韻味了，我們現在就來讀懂其中的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的方法。四人小組合作學習，理解全文的意思。

2、學生藉助註釋和工具書，合作討論，弄懂課文意思，師巡視指導。

3、全班交流課文意思。（課件出示譯文）

四、品讀課文，感悟“知音”

（一）何爲“知音”？

1、什麼叫知音？（理解自己心意，有共同語言的人。）從哪裏看出鍾子期是伯牙的知音？在文中畫出相關句子。

2、指名讀。

3、師：伯牙鼓琴，鍾子期聽之。這說明了什麼？（學生自由說一說）

4、伯牙鼓琴。思考：他的琴藝怎麼樣呢？在文中如何表現出來的？（指名答）伯牙能透過琴聲把自己心裏想的東西表達出來。

5、鍾子期聽之。他從伯牙的琴聲中聽到了什麼呢？用“——”在文中畫出相關句子。

課件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。

明確：“善哉”是表讚歎之意。（教師指導讀好讚歎的句子）這句話表明，伯牙隱藏在琴聲中的想法，鍾子期能心領神會。

6、如果你是鍾子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水時，你彷彿看到了什麼？（引導學生想象回答：徐徐清風、皎皎明月、依依楊柳……）

7、師：大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴的畫面。當伯牙鼓琴志在清風、志在明月，鍾子期會怎樣讚歎？教師引導學生說句子。

示例：“善哉，徐徐兮若清風！”“善哉，皎皎乎若明月！”

8、師小結：只有鍾子期能聽懂伯牙的琴聲，只有他最能明白伯牙內心深處的表白，這就是——知音。知音相聚，是一種怎樣的場面呢？你能用一個詞語來形容嗎？（快樂、激動、興奮……）

9、指導朗讀。（自由讀、分組讀）

師：同學們的朗讀讓我們體會到了真正的知音歡聚時的那一份融洽，那一份歡樂！的確，多麼歡樂的相聚，多麼難忘的時光！無奈世事難料，鍾子期不幸去世。

（二）知音之死。

課件出示：（鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以爲世無足復爲鼓琴者。）

1、鍾子期死了，伯牙爲什麼會認爲世上再無知音了呢？

2、鍾子期死了，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴！在這裏伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴絃的同時也斷絕了什麼？

3、齊讀。（教師指導，要求讀出伯牙此時的心情。）

4、爲何鍾子期死了，伯牙要絕弦呢？好不容易苦練學會的琴技就這樣放棄了？

5、在遇到鍾子期前，有沒有人讚美伯牙呢？那些人會怎樣讚美伯牙？鍾子期又是怎樣讚美的呢？

6、終於有一天，伯牙遇到了自己的知音鍾子期！面對如此善聽的鍾子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他會對鍾子期說什麼？

五、拓展延伸，回味“絕弦”

1、師：鍾子期死後，伯牙到他的墓前悼念。面對鍾子期的墳墓，伯牙寫下了一首短歌。（出示短歌：伴低沉悲涼的古典音樂，師範讀）

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴爲君死！

2、你可以用什麼詞語來形容伯牙此時的心情？

明確：悲慟欲絕、痛不欲生……

3、鍾子期一死，伯牙又要回到以前那無人理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！教師播放《高山流水》樂曲，指導學生齊讀課文。

六、教師小結

自古以來，“良朋易求，知音難覓”。一曲“高山流水”成就了一段流傳千古的知音佳話，至今，仍爲世人津津樂道。這就是“高山流水覓知音，千古知音最難覓”。