課文《觀舞記》教學設計範文

【學生分析】

本文是當代散文中以生動優美的語言來寫視覺形象的絕妙佳作，卡拉瑪姐妹的舞姿優美，冰心先生的語言同樣美不可言，因此，本課的學習對學生而言應該是一次美的巡禮，七年級正是學生開始形成自己的審美觀、價值觀的時期，這正是教師進行審美教育的絕好機會。但是作爲涉世不深又缺少生活經驗的少年，他們的審美能力必然有限，獲得的美感往往停留在直覺。因此教師的適當引導是很有必要的。

【教學建議】

新課標非常重視培養學生的審美素質、能力，但審美是一種複雜的精神活動，它既有人對形象的直覺認識，又有在這種直覺中產生的情感，還有滲透在這種情感中的道德感和理智。面對審美能力處於初級階段的學生，教師的正確引導非常關鍵。

根據七年級學生的心理特徵和能力及審美活動的特點，在本課的教學中教師要注意：創設特定情境，引發興趣，激起學生的情感漣漪；透過有感情地朗讀讓學生與文字作最直接的情感交流；逐步引導學生體會作品中最富表現力的語言，從感知層深入到體會層，不僅領略外在美，而且把握其中的意蘊，感悟作品的思想內涵，從而提高自己的審美能力及文化修養。

此外，優秀的外國文化也是人類進步、文明的精神財富，應鼓勵學生接觸、吸收、借鑑各國優秀文化，從中得到精神上的營養，開闊胸懷。

【學習目標】

１、積累字詞，藉助工具書識記生字詞，會讀會寫“清揚”等字詞，能在具體語境中準確運用“嗔視、息息相通”等常用詞語。

２、透過正確、流利、有感情地朗讀課文，品味文中描寫卡拉瑪姐妹優美舞姿的語句，接受美的薰陶。

３、透過鑑賞與模仿、借鑑，初步培養感受美、鑑賞美、創造美的能力，形成自己的審美觀、價值觀。

【教學過程】

一、創設情境，喚起審美需求

１、由已學的課文《安塞腰鼓》引入，請學生嘗試學寫《觀〈雀之靈〉》。

２、觀舞（楊麗萍《雀之靈》），記舞。

３、交流作品，小組推薦。

４、全班展示各小組推薦的佳作。（作者有感情地朗讀或全班傳看）

５、比較鑑賞：引入課文《觀舞記》，看看是冰心先生寫得好還是我們寫得好？好在哪兒？

（讓學生置身特定的情境中，帶着一種對“美”的憧憬和急於領略“美”的審美期待，進入文章的情感世界，引發強烈的情感共鳴。讓這種共鳴，轉化爲學生的自覺審美的“催化劑”，使學生產生審美追求，主動去尋美訪勝，採擷珠寶，從而深潛到文章所構築的內部世界，領悟文章所營造的美學意境。）

二、品析語言，展開審美活動

１、初讀課文，整體感知：

用課文中的一個詞語概括卡拉瑪姐妹舞蹈的特點。

２、細讀課文，賞析揣摩：

找出文中具體描寫卡拉瑪姐妹舞蹈之美的語段，精讀品析。

（讓學生充分地讀，各種方式地讀，在讀中體味。）

結合課後研討與練習：

⑴ 說說作者是從哪些方面表現卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的‘美’”的？

⑵ 這篇文章大量運用比喻、排比等修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹優美的舞蹈。找出你認爲寫得精妙的句段，細心體會並加以積累。

（引導學生品析文中極富表現力的詞、句，揣摩文章的遣詞用句，品析修辭手法在表情達意上的豐富內涵，深悟文中深層意蘊所包含的情感美、藝術美、哲理美，從而提高語言理解能力，同時體味祖國語言的豐富內涵和無窮魅力。）

３、精讀思考，理解本質：

思考：“我們雖然不曉得故事的內容，但是我們的情感卻能隨着她的動作，起了共鳴！……在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀衆，也忘懷了自己”怎樣理解？

引導學生結合自己的審美經驗去理解：

“她忘懷了觀衆，也忘懷了自己”是因爲卡拉瑪的身心已經完全融入舞蹈之中，成爲舞蹈的一部分，而正因爲發自內心所以她深深地打動內心，所以“我們雖然不曉得故事的內容，但是我們的情感卻能隨着她的動作，起了共鳴”。可見，真正的藝術，不在於技巧之高，而在於心靈之美。

（讓學生透過對美的形象的感受，對美的本質認識，去領悟人生意義和美學價值，從而撥動他們心靈的琴絃，培養高尚的審美情趣。）

三、對比學習，借鑑應用

１、對比自己先前寫的“觀《雀之靈》”與課文，說說自己哪些地方寫得好，好在哪兒？哪些地方還寫得不夠好，可以從課文中借鑑哪一點來修改？

２、修改習作。

３、交流，展示。

四、拓展延伸，鞏固審美體驗

（兩種方案可選一）

１、課文開頭作者寫道：“假如我是個詩人，我就要寫一首長詩，來描繪她們的變幻多姿的旋舞。假如我是個畫家，我就要用各種彩色，點染出她們的清揚的眉宇和絢麗的服裝。假如我是個作曲家，我就要用音符來傳達出她們輕捷的`舞步和細響的鈴聲。假如我是個雕刻家，我就要在玉石上模擬出她們的充滿了活力的苗條靈動的身影。”作者遺憾的是她“什麼都不是”，今天讓我們來彌補冰心先生的遺憾，讓我們用詩篇，用畫筆，用音符來展現卡拉瑪姐妹曼妙的舞姿。如果你也不能，那就請收集有關印度舞蹈的詩歌、圖片、音樂等等。（辦一期板報來展示以上作品或資料）

２、老舍先生說：“觀察事物，必須從頭到尾，尋根追底，把他看全，找到他的‘底’，不知全貌，不會概括。”觀察如只注意一鱗半爪，那就只會在記憶中留下破碎不全的事實，難以形成質地優良的寫作材料。觀察事物，不管是觀察環境還是觀察人物，都要既注意整體，又注意局部，還要注意細部；都要捕捉特徵，按一定的順序；都要既觀其靜態，又瞭解其變化。多角度、多側面地對事物進行觀察、分析，就能採集到豐富的寫作材料，把握全貌。

對此，冰心先生的《觀舞記》可作生動的說明。引導學生結合課文１６、１７段進行體會。

顯然，這裏描繪的是飛動的美，而這種飛動的美描寫得如此活靈活現，除高超的語言修養外，還有紮實的觀察本領：

⑴ 觀察有序。從頭部的長眉、妙目到手指到腰肢，自上而下。衣服、裝飾，從髻上到腰間，也是自上而下。

⑵ 觀察細緻而全面。“雙眉顰蹙”、“笑頰粲然”、“側身垂睫”、“張目嗔視”、“點額撫臂”、“畫眼描眉”、“挺身屹立”、“按箭引弓”，種種情態盡收眼底，而這些情態又在瞬息之間變化，六個“忽而”準確地傳遞了這方面的資訊。如果沒有敏銳的目光和敏捷的思維，要看得那麼全面，辨別得那麼細微，是不可能的。

⑶ 觀察有獨特的發現。一般說，觀看舞蹈，多注意舞姿、舞步，四肢的舞動是重點。而這兒不僅寫“四肢”，更寫“五官”，是靈活熟練的“四肢五官”講說優美的詩歌故事。“無限的哀愁”、“無邊的喜樂”、“低迴宛轉的嬌羞”、“叱吒風雲的盛怒”等等都是透過面部表情的觀察，作者獨特的發現。而“花朵”、“褶裙”、“鈴聲”和“四肢五官”揉成爲美妙的整體，刻畫出詩句裏的悲歡離合。

正因爲有這些獨特的發現，因而材料充實，形象豐滿，構成了飛動的美。獨特的發現不會送到你的身邊，而是靠用“心”觀察，用“心”感受與體驗。

讓學生去這樣有序地、細緻而全面地、有獨特的發現地觀察並描寫某一事物。