《定風波》教學設計

作爲一位傑出的教職工，通常會被要求編寫教學設計，教學設計是根據課程標準的要求和教學對象的特點，將教學諸要素有序安排，確定合適的教學方案的設想和計劃。我們該怎麼去寫教學設計呢？下面是小編爲大家收集的《定風波》教學設計，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《定風波》教學設計 篇1

【設計思想】

作爲中國歷史上少有的天才，蘇軾在詩、文、詞、書、畫等方面，均取得了超凡卓絕的成就，他以融會了儒、道、佛的胸襟和氣度，展現了中華民族巍巍壯觀的文化景象，最大限度地提供了人性的豐富性和發展的可能性，並在生活態度、人格建構、審美高度等上給後世百姓、尤其是中國文人樹立了標杆。

如何透過對該詞具象、意境、主旨等的把握，指導學生掌握詩詞鑑賞的基本技巧，是爲基本設想；如何透過積累、感悟和運用，提高欣賞品位和審美情趣，擴大文字理解的範圍和加深文化感悟的深度，是爲第二設想；如何透過文字揣摩和探究，建立自己的獨特情感體驗，並走進作者的精神領地，尋找生存的智慧和文化的密碼，充實心靈空間，是爲第三設想。

【教學目標】

一、透過文字閱讀，認識詞人形象

二、透過感悟拓展，提升審美能力

三、透過鑑賞評析，領略中國文化

【教學過程】

一、文字匯入

請學生比較“人生就是一場雨的工夫”“人生就是躲（淋）一場雨的工夫”，提問：你更喜歡哪一種說法？爲什麼？

板書：雨

方式：漫談，由學生前後左右，三言兩語完成。

點撥：前者寓意：偶然、短暫、不幸、客觀存在等；後者有了動詞，多了層如何面對的意思，即多了主觀意願、行動過程、生命痕跡等。

說明：透過簡單議論，來激活思維，最後引到“雨”，引到“蘇軾會怎麼看”，自然過渡到《定風波》。

二、整體感知

1、一讀：教師範讀（或錄音範讀），調動情緒，營造氛圍，正音正形；一問：就剛剛那題，東坡會怎麼回答？請聯繫文字來解釋。

方式：由學生根據自己初聽本詞的最初感受來簡單回答，要求儘量在原詞中尋找回答線索。

點撥：

——他沒躲雨。（小序中，詞中可見。順便解讀小序作用。）

——他說風雨皆無。

——他化了所有的風雨。

2、二問：蘇軾給你的最大印象是什麼？二讀：齊讀一遍，然後從文字中尋找與之呼應的句、詞。

方式：小議，然後作答。

點撥：

——沉着。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個人既有的步伐，只要你視風雨爲無物，照樣吟嘯徐行。

——豪邁。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之爲樂，一樣可以輕勝過馬。

——隨意而安。料峭春風冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽其自然。

——通達。也無風雨也無晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒？利害得失可以一併泯滅了，有幾分禪意。

（可根據學生回答調整點撥語言和點撥順序）

3、三問：詞中有禪意，蘇軾出世了嗎？你怎麼知道？他這首詞寫在什麼時候，當時背景如何？爲何獲罪？以對這樣的背景來理解東坡，本詞應當如何讀（三讀）？

方式：追問。

點撥：

（1）出世了嗎？沒有。根據他人生經歷得知：一生都在仕途上。22歲中進士，先是當判官，然後出任，先後知杭州、密州、徐州、湖州，被貶黃州還掛着個團練副使，出來之後，又先後知登州，一度高升翰林學士，後又出知杭州、穎州、揚州、定州，最後被逐惠州、儋州，也還有個節度副使、別駕什麼的。

（2）寫在什麼時候？被貶黃州的第三個春天。好多人都記得餘秋雨的這句話：蘇東坡成就了黃州，黃州成就了蘇東坡。

（3）請同學來談談蘇軾去黃州的背景。（知識連結：烏臺詩案。）

（5）爲何獲罪？“東坡何罪？獨以名太高。”（蘇轍）提示可多解。（推薦餘秋雨《蘇東坡突圍》，看如何從社會文化心理角度來闡釋東坡獲罪原因。）

說明：三問三讀，以穿插背景知識來檢查學生的預習和積累，引領學生由粗略感知到內容理解，逐漸走近蘇軾，走進詞人細緻而豐富的世界。

三、重點探究

1、抓關鍵句子：要求按照自己的理解，再自由讀一遍；想想這首短短的詞中，作者的情感有沒有變化？尋找關鍵句子。

方式：自由討論發言

點撥：

上片關鍵句：“誰怕？一蓑煙雨任平生。”

——“任”：有風雨，但任風雨漫天，任亂雲飛渡，我自巋然不動。

——“誰怕”：瀟灑鎮靜中，有幾分倔強、幾分抗爭的心，幾分笑傲江湖的味道。

——“任風雨”，似是“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃”的另一個版本。

板書：任

下片關鍵句：“歸去，也無風雨也無晴。”

——“歸去”，轉身，就像什麼都沒有發生似的。

——“也無晴”，本無風雨，何來晴明？

——“無風雨”，似是“菩提本非樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃”的極佳呼應了；無一物，無風雨，空濛之感，濃濃禪意。

板書：無

由“任”到“無”，我們可以看到作者由沉着、瀟灑到空濛、超脫。

2、抓關鍵詞：如果我們想把全詞濃縮到一個字上，你會想到哪個字？爲什麼？

方式：學生靜思然後作答。

點撥：“歸”

——作者不怕任何風雨，也不在乎風雨陰晴多變，這種渴望退隱於江湖，悠然于田園之心是一種歸；

——“也無風雨也無晴”，這種超凡拔俗是一種歸；

——“回首”實指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經歷過的宦海風波的感悟和反思，反思的結果是歸去。

3、比較鑑賞：這“歸”字讓你想到誰？蘇軾和他們能劃等號嗎？

方式：追問

點撥：

（1）聯想莊子《逍遙遊》“御風而行，泠然善者”，“一死生，齊彭殤”等；聯想陶潛《歸去來兮》“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”等。

（2）不能劃等號。聯繫前面所說蘇軾的人生經歷和人生態度：他是入世而非出世。知人論詩，知人論文，蘇子宦海沉浮一輩子，從來沒拋棄過世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統一。

4、探究“歸”字：蘇軾360首詞中，歸字出現100多次。他要往哪歸？

方式：教師提供拓展文字，學生朗讀議論感悟。

拓展（1）：“常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好？卻道：此心安處是吾鄉。”《定風波》

點撥：吾鄉何在？在心安處。

拓展（2）：人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西？《和子由澠池懷舊》

點撥：人生如飛鴻踏雪，一切皆爲偶然、虛幻，無論功名利祿，還是痛苦災難。所以還有什麼可以悲喜的呢？和悲喜不形於色還不同，“不形於色”是心裏有，而他是化了悲與喜。

拓展（3）：夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。《臨江仙》

點撥：別人以爲他逃跑，派人去追，回頭卻發現他在呼呼大睡。可見心的江海遠在俗世之外。他的江海是什麼？

拓展（4）：參橫鬥轉欲三更，苦雨終風也解晴。雲散月明誰點綴？天容海色本澄清。空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。《六月二十日夜渡海》

點撥：“九死而不恨”，心裏裝着什麼，纔有這樣的胸襟？這是何等的超越乃至超脫！

拓展（5）：梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。《東欄梨花》

點撥：這是他和李白的不同。李白一輩子也不明白這個社會是怎麼回事，他活在自己的世界裏，所以他是謫仙人。蘇軾呢，春來秋去，盛與衰，他將人生看得幾清明，因爲看透，所以通透。

還可課後拓展以下詞作，以大閱讀量加深學生對蘇軾的理解。

《南柯子》：苒苒中秋過，蕭蕭兩鬢華。寓身此世一塵沙，笑看潮來潮去、了生涯。

《採桑子》：潤州多景樓與孫巨源相遇：多情多感仍多病，多景樓中。尊酒相逢。萬事回頭一笑空。停杯且聽琵琶語，細捻輕攏。醉臉春融。斜照江天一抹紅。

《行香子》：昨夜霜風。先入梧桐。渾無處、迴避衰容。問公何事，不語書空。但一回醉，一回病，一回慵。朝來庭下，光陰如箭，似無言、有意傷儂。都將萬事，付與千鍾。任酒花白，眼花亂，燭花紅。

《自題金山畫像》：“心似已灰之木，身如不繫之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。

……

總結：他想歸哪兒？歸於心。不同於曹操的天下歸心，而是自歸於心。

呼應第一環節“東坡爲何不躲雨”，因爲他知道“前方亦雨”，人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏。最好的避風港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達。

他從來就沒有像陶淵明那樣“歸隱”，是因爲沒有必要。他不需要躲避官場，逃離塵囂，而是要逃離人生。可是，已經活在世上，誰又能脫身人生這個大羅網呢？所以無論是人間天上，還是廊廟江湖，對於蘇軾來說均是“外部世界”，本無區別。他最後的歸宿只能是自己的“內心世界”。所謂的“也無風雨也無晴”和“小舟從此逝，江海寄餘生”，就是詞人希望獲得精神解脫的一種象徵。所以蘇軾的瀟灑裏面有人生的空漠和心靈的超脫！

板書：歸於心

說明：此爲重點環節，引導學生入於文字，出於文字，在對詞作鑑賞、拓展的同時，走近蘇軾靈魂，走進中國文化。教師的點撥都應該由學生的回答轉移而來，延伸而來。

四、溫故知新

我們以前讀蘇軾的詩文是不是都是這個感覺？請舉例。

《浣溪沙》：山下蘭芽短浸溪。鬆間沙路淨無泥。蕭蕭春雨子規啼。誰道人生無再少，門前流水尚能西。休將白髮唱黃雞。

點評：人生可以再少，青春可以永駐，大可不必爲日月變遷，人生衰老而嘆息。表現了積極進取的人生態度。

《江城子》：老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

點評：渴望建功立業的豪情壯志。

《水調歌頭明月幾時有》：美好祝願，人間情懷。

《念奴嬌·赤壁懷古》：壯志難酬。

《赤壁賦》：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”“且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而爲聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

點評：“歸”的味道已滲透其中。

“任”也好，“無”也好，有風雨纔有歸意。聯想蘇軾另一首詞《蝶戀花》：花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。牆裏鞦韆牆外道。牆外行人，牆裏佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱”。天涯處處芳草處處可歸。心裏有就有。牆裏牆外，多情無情，面對一切悲劇，都能笑而歸了。

說明：溫故知新也是一種縱向的比較，主要交給學生來回憶、品評，以形成知識的關聯和遷移。

五、個性閱讀

1、是不是在座的都喜歡蘇軾？請聯繫本詞來談談。

設例：

問：如果不喜歡，原因何在？

答：風雨本客觀存在，他卻視而不見，說“也無風雨也無晴”，這是一種自我欺騙、自我慰藉。

問：你覺得這種慰藉不好嗎？

答：如果命運強加給他的這種風雨是不合理、不公正的，他就應該憤怒，應該抗爭，這纔是真性情。

高興了你就喊，痛苦了你就哭。這纔是人的本性，正常人，俗人。

推薦網上一篇文章節選：

“像蘇軾這樣的好官卻最終落了個“貶謫瓊崖”的下場，是不正常的，而蘇軾最終能夠對這一結果接受並心平氣和那就更不正常了。

在這種不正常的背景下，完美的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”理念其實只是“隨遇而安”的另一種富於欺騙性的表達。在這種不正常的情況下，“曠達”實則是一種無奈，“突圍”其實是一種逃跑。

在人格的堅硬性上，蘇軾不足以和中國歷史上那些堅持真理而不怕殺頭的人比肩而立！把這種“純正的窩囊”演變成了一種“虛假的完美”，因而，他就“罪莫大焉”。“

2、鼓勵多元閱讀和個性閱讀，鼓勵爭議，可根據需要安排簡短的辯論，以進一步認識蘇軾，認識人生。提示：你認爲人生之雨來臨時，到底是假裝沒看見，就當不存在，還是主動去躲避或抗爭呢？

3、點撥（總結辯論或爭議）：

人生是複雜和多元的。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什麼樣的姿態，是你自己的事，只要對得起人生這一場雨的工分，對得起容納我們的這個世界就行了。

說明：首先鼓勵創新閱讀、多元解讀，在言之有理、言之有據的前提下勇於表達個性見解，教師的拓展點評可在學生髮言的基礎上進行。其次，將經典閱讀和當今生活、個體人生結合起來，以輔佐學生思想發育和人格建構。

《定風波》教學設計 篇2

教學目標：

1、多次誦讀，把握詞人的情感態度。

2、解析探討，欣賞詞的寫作特色。

3、結合資料，體會豪放派的特徵。

教學方法：

1、透過誦讀感悟法、默讀咀嚼法，品味本詞“言”之味，“意”之美。

2、透過自主鑑賞、合作交流，探究豪放詞派的主要特徵。

教學重點：

鑑賞關鍵字詞所包含的情感態度，探究豪放派詞作的寫作特色。

教學過程：

一新課匯入

介紹蘇軾。

二一讀定基調，感知大意

1、小序

請學生朗讀這首詞的小序部分，歸納小序交代的資訊。

明確：時間、地點、人物、事件。

2、感情基調

根據本詞寫作背景，聯繫蘇軾在這段時間裏的其它作品，奠定感情基調。

請學生一讀定基調。

3、感知大意

請學生歸納詞的上闕和下闕各側重寫的內容。

疏通文意，明確：上闕寫途中遇雨的情景，下闕寫雨過天晴後的心理感受。

三二讀明態度、賞析內容

1、請學生進行合作探究，討論詞中有哪些語句最能體現作者的情感態度。

明確：“莫聽、何妨、輕、任、迎、也無”等詞所體現的作者的情感態度。

2、探究本詞所包含的人生哲理。

明確：“一蓑煙雨任平生”等句所包含的人生哲理。

3、提問本詞給學生的啓發。

4、歸納蘇軾詞的寫作特色。

明確：以小見大。

請學生二讀明態度。

四三讀懂豪放，理解風格

1、請學生閱讀辛棄疾的作品，進一步體會豪放詞派的特點。

太常引辛棄疾

建康中秋夜，爲呂叔潛賦

一輪秋影轉金波。飛鏡又重磨。把酒問嫦娥：被白髮欺人奈何？

乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多。

斫：zhuó，砍。婆娑：pósuō枝葉茂盛的樣子。

明確：從內容、情感、寫景等入手，鑑賞本詞。

2、結合蘇軾和辛棄疾的作品，總結豪放派的詩歌的特點。

明確：課本57頁：豪放詞題材較廣泛，抒懷言志，關注社會現實，涉及人生重大主題。格調相對高昂，較多慷慨悲壯之音，頗具陽剛之美。

請學生三讀懂豪放。

五結束語

以蘇軾作品中膾炙人口的名句做結束語，請學生在朗讀中結束。

定風波

三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

《定風波》教學設計 篇3

一、複習、交流、檢查

檢查背誦《念奴嬌·赤壁懷古》(指名背誦)

二、設定情境，匯入新課

李白有言：“文章憎命達，魑魅喜人過。”正是政治生涯中的挫折與打擊，正是不幸的人生閱歷與體驗，成就了一代文豪蘇東坡。在出世入世之間，在“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的人生理想指引下，他用如花妙筆，爲我們書寫了不少勵志警醒的名句名篇，成爲我們跌入人生低谷、無路可走時的座右銘。今天，我們再來學習他被貶黃州時的另外一首詞《定風波》。

三、放錄音，交流初讀印象

1、請翻譯前面的'“小序”，瞭解這首詞的寫作緣由。

2、請學生交流預習閱讀本詞的“初步感受”，或者提出疑問。

四、自由朗讀詞作，並結合註釋瞭解詞意、內容

【明確】詞的上闋寫冒雨徐行的心境;下闋寫雨後天晴的景色和感受。

五、鑑賞分析，探究交流

1、小序中的“同行皆狼狽，餘獨不覺”，能夠體現出作者對途中突然遇雨這件事怎樣的態度?

【明確】面對突然的變故，毫不在意、坦然處之的瀟灑、平靜、曠達、超脫。

2、詞的上闋中，哪些詞語和句子能夠體現出作者的這種態度?

【明確】“莫聽”“何妨”“誰怕”“一蓑煙雨任平生”。

3、詞的下闋結句“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”僅僅是對雨過天晴之後自然現象的一種概括嗎?請結合蘇軾的人生經歷和寫作背景，談談你對 這句詞的理解，它包含着怎樣的人生哲理?表達出作者怎樣的人生態度?

【明確】不是。這是一句飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啓示：自然界的風雨既屬尋常，社會人生中的政治風雲、榮辱得失又何足掛齒?句中“蕭瑟”二句，意爲風雨之聲，與上闋的“穿林打葉聲”相應和。“風雨”二字，一語雙關，既野外途中所遇風雨，又暗指幾乎將他置於死地的政治風雨和人生險途。“歸去，也無風雨也無晴”，好像什麼事也沒有發生過。不管是風吹雨打，不是陽光普照，一旦過去都成了虛無。這反映了蘇軾不以物喜不以物悲的曠達胸襟，也反映了他超凡脫俗的人生態度。

4、學生自由討論：你自己有過這樣的體驗嗎?這首詞對你有何啓迪?

【明確】從內容與寫作方法兩方面去談。

寫作方法方面：由生活小事闡發人生哲理。

學生練習：江城子·密州出獵【答案】

1、江城子　密州出獵　乙卯正月二十日夜記夢

2、描寫，太守率衆會獵的壯闊宏大場面，形象的動作描寫，挽弓勁射的英雄，

抗擊外敵、保家衛國，狂，豪放派。

3、婉約派，詩人對亡妻深沉的思念，細節描寫，對昔日那種和睦融洽、幸福美滿的夫妻生活的追憶和嚮往，此時無聲勝有聲，移情入景，悽清哀傷。

4、提示：

(1)思想感情方面：

《江城子·密州出獵》一詞，上闋描繪了太守會獵時千騎奔馳如潮、傾城圍觀如堵的壯闊場面，再現詩人“聊發少年狂”的情景。下闋寫詩人“少年狂”的胸懷，抒發他由打獵激發出來的衛國殺敵的愛國熱忱。情感基調激昂狂放。

《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》一詞，是爲悼念原配妻子王弗而寫的悼亡詞，表現了詩人對亡妻深勢的懷念之情。感情深摯細膩，哀婉纏綿。

(2)表現手法及意境營造方面：

《江城子·密州出獵》主要透過描繪闊大壯觀的場面、刻畫具體的人物形象、藉助典故以及直抒胸臆等手法，營造出“狂放豪邁”的意境。

《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》主要透過直接抒情、融情入景、摹寫生活細節、白描等手法，渲染出一種“悽清哀傷”的意境。

(3)語言風格方面：

《江城子·密州出獵》語言豪邁狂放、灑脫不羈，極盡誇張渲染之能事，又以凝練厚重的典故，使詞作內容豐富、思想深刻。

《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》語言平淡樸實，處處如訴家常，字字吐自肺腑，自然而又極爲覺悟，平淡中寄寓着真淳。

六、佈置作業

1、背誦《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》。

2、完成相關練習。

七、板書設計

定風波 蘇軾

事：蘇軾遇雨

懷：遇事要泰然從容、樂觀、曠達

坦然接受和麪對人生中的挫折、磨難、逆境

表現手法：比喻、一語雙關、以小見大

課後反思

人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏。已經活在世上，誰又能脫身人生這個大羅網呢?所以無論是人間天上，還是廟堂江湖，對於蘇軾來說均是“外部世界”，本無區別。他最後的歸宿只能是自己的“內心世界”。最好的避風港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達。所謂的“也無風雨也無晴”詞人希望獲得精神解脫的一種象徵，所以蘇軾的瀟灑裏面有人生的空漠和心靈的超脫!“一蓑煙雨任平生”道盡了千古真理，讓人懂得用開朗、寬容、豁達的心態去面對一切。讓人知道用感激、豁達的心境去挑戰人生。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。人生道路難免坎坷曲折。汪國真有詩，“心晴的時候，雨也是晴，心雨的時候，晴也是雨。”環境可以影響心境，心境也同樣也可以影響環境。當我們身處逆境時，我們應該像蘇軾那樣做到灑脫，且行且歌。心有東坡詞，人生無難題。人生再多的雨，經過東坡的過濾，都變成一片晴空了。蘇軾爲我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，願我們活得像他一樣明亮，一樣豁達。