《遊沙湖》教學設計範文

作爲一名專爲他人授業解惑的人民教師，總歸要編寫教學設計，編寫教學設計有利於我們科學、合理地支配課堂時間。優秀的教學設計都具備一些什麼特點呢？下面是小編幫大家整理的《遊沙湖》教學設計範文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

《遊沙湖》教學設計1

教學目標：

1、字詞過關，理解文意

2、情感態度價值觀：學習蘇軾樂觀，曠達，自信的生活態度。

教學重難點：

1、透過文章學習蘇軾本人樂觀從容，積極向上的人生態度。

2、瞭解蘇軾，“爲官的低谷亦是創作的顛峯”。

課時安排：1課時

教學過程：

一、解題

1、簡介作者蘇軾及寫作背景

蘇軾被貶爲黃州團練副使(只是一個虛銜，無權過問公事)，安置在本州居住。次年二月，他到達黃州，一直住到元豐七年才離去。元豐五年(1082)三月，蘇軾因治病求醫，在龐安常家住了幾天(見《與陳季常》)，病好以後，又和他同遊清泉寺，《遊沙湖》就是這時寫的。本文和後面的《記承天寺夜遊》、《遊白水》，都選自《東坡志林》(五卷本)，見原書卷一"記遊"類。這三篇遊記小品，長不過二百來字，短不到百字，作者信筆而書，無意作文，隨手揮灑，自然天成;插敘生活片斷，流露心境情懷，真率親切，如見其人。蘇軾的這類短文，爲明代公安派所推崇，對晚明小品有直接的影響。

《遊沙湖》這篇着重寫一個異人：龐安常耳聾心明;一樣奇景：蘭溪水向西流。行文無拘無束，生動活潑，時而漫記戲言，時而引錄詞作，表現了作者風趣、開朗的個性和樂觀、積極的精神。

二、整體感知

1、學生自讀課文(結合誦讀提示)

注意字音、語調、情感。

2、學生朗讀課文

3、疏通文意，質疑答疑

三、文字解讀，品味鑑賞

1、探究本文寫作特色

(1)形式新穎

作爲遊記，卻與我們學過的遊記寫法不同。它篇幅短小，不以記遊爲主。文章開頭以簡約的筆法交代了沙湖的地理位置和作者此行的因由，因爲得病，所以遇到了一個人。這個人就是龐安常。一個耳聾卻穎悟絕人的“異人”。

(2)取材鮮活

2、解讀“奇人”“奇水”

①奇(異)人 ②奇(異)水

3、揣摩作者情感

樂觀 !曠達!

“老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青雲之志。”英雄所見略同，蘇軾在《遊沙湖》中也有同樣的話：“誰道人生無再少?休將白髮唱黃雞。”是什麼，讓這兩位仕途失意的文人吟出如此豪邁的句子，是樂觀的心態。

心態決定命運。誠然，命運的起起伏伏是我們無法改變的，我們所能做的只是改變自己的心態。樂觀、積極的心態會給你無窮的力量，會讓你有一個積極的思考方式，會讓你永遠看到希望。相反，悲觀消極的心態只會使你失去信心與希望，你永遠也不會比你想象中的自己更成功，那麼等待你的可能就是失敗與苦難了。

是啊，自信人生三百年，會當擊水三千里。如果你堅信你可以，如果你不曾放棄希望，如果你永遠樂觀，那麼誰也不可能打敗你!傅雷說：“沒有經過戰鬥的捨棄是虛僞的，沒有經過苦難的超脫是輕佻的。”我們何不把那些人生的失意與坎坷作爲磨鍊自己的機會，彰顯能力的另一種表現。笑看困境，笑看人生。

四、拓展延伸

1.比較閱讀：歐陽修《臨江仙》

2.觀看影像資料，深入體會蘇軾的人生觀

五、課堂小結

黃州不是蘇軾的戰場，沙湖卻是蘇軾的沙湖。

六、課後作業：

以“心態與生活”爲話題，寫一篇不少於800字的作文，文體不限。

附：(一)譯文

黃州東南三十里有個鄉鎮沙湖，又叫螺螄店。我在那裏買了幾畝田，因爲去看田地好壞，得了病。聽說有個麻橋人龐安常醫術高明但耳朵聾，就去他那裏請他看病。龐安常雖然耳朵聾，可是聰明領悟超過一般人，用紙給他寫字，寫不了幾個，就能夠懂得別人的意思。我和他開玩笑說：“我用手當嘴巴，你用眼當耳朵，我們兩個都是當代的怪人。”病好之後，和他一同遊覽清泉寺。寺在蘄水縣城外兩裏多路，那裏有個王羲之的洗筆池，水很甘美，池下方有條蘭溪，溪水往西流。我作了一首詩歌：“山下短短的蘭芽浸在溪水中，松林裏沙子路土乾淨沒有污泥。晚間蕭蕭細雨裏子規啼鳴。誰說是人老了不再年青，你看那流水還能向西，白髮的老人還能作報曉的公雞。”這一天，喝得大醉了回去。

(二)賞析

本文題爲“遊沙糊”,行文重點不在“遊”，而在“感”，這明顯有別於一般遊記.先寫到沙湖“相田”，接下來得了病,於是求醫,結識了名醫龐安常,病癒後二人同遊清泉寺,作者寫詞抒懷。

詞的下片說明人生也有返老還童,青春能再的可能,不必枉自悲傷,哀嘆光陰易逝。這無疑會給身處逆境的人以勇氣、信心。

就散文的解讀而言，對散文格調的把握，也就是要能夠“讀其文而想見其爲人”，具體說來，我們要能夠透過那些充分顯示散文的“個人性”的因素。如文字獨特的選材和敘寫角度、作家獨特的人生經驗和深刻見解、作品的感情基調和思想基調等等的細緻觀察，去領略文字的藝術趣味和獨特風韻，透視作家人格和精神境界。

我們正可以從上述思路來讀蘇軾的《遊沙湖》。

現代學人呂淑湘先生論蘇軾隨筆小品，稱其“不刻意爲文，遇有可記，隨筆寫去”，“或直抒所懷，或因事見理，處處有一東坡，其爲人，其哲學，皆豁然呈現。”這是一種深識之見。這篇似乎是隨手所記，決無刻意痕跡的《遊沙湖》，就是一篇充分顯示作者人格品味，能讓我見“其爲人，其哲學”的佳作。這是蘇軾因烏臺詩案貶居黃州時留下的一篇寫人記遊的隨筆小品。本文前一部分以文寫人，後一部分以詞記遊，文、詞融爲一體，相互激發，自然流暢而情韻悠長。

更值得我們注意的，是本文寫人的角度和文中《浣溪沙》詞抒發的情感。作者是從龐安常與“我”同“異”的角度來寫人的。因此，只選取安常“以眼爲耳”，“雖聾，而潁悟絕人”的特異之處，僅用“以紙畫字，書不數字，輒深了人意”一個細節，點化成文，寫出人物之不同一般。這種寫人的手段實在令人歎爲觀止，而細細品味，我們還可以發現，這種寫法其實本身就蘊含深意。龐安常字時安，湖北蘄水人，兒時讀書過目不忘，博物通古今。及長耳聾，但自學研習中醫，尤善鍼灸，爲人治病，十愈，救人無數，爲鄉里口碑。這樣一“異人”，可記的事蹟行狀必然很多，而作者卻只突出他“以眼爲耳”的“異”。從作者文中"戲"言可以看到，作者這樣寫人，其實也是在寫自己。龐安常“以眼爲耳”成一巧手神醫，而詩人“以手爲口”，是一代詩文絕佳的士子。安常“潁悟絕人”卻隱居鄉間，權充一名村醫，自己也因詩文得禍，貶居僻遠。兩人連境遇都有同“異”。更“異”的是他們都不用“耳”。龐安常不用耳是因爲耳聾，耳聾而不聽，只憑自己的`眼明心慧。作者不用耳，則是出於性情。“不以一身禍福，易其憂國之心”(陸游：《題東坡貼》)率性而爲，不爲世風流轉，不爲時論所惑，活出自己的獨立不倚，一派天然，憑的也是眼明心慧。如此看來，作者那一句“皆一時異人也”，實在寄寓了很深的感嘆。從這一句諧謔之中，我們自然也可以見出作者開朗詼諧、活潑風趣的性情。而作者貶居僻遠卻自居“異人”，這又是多麼樂觀、自信。這種樂觀、自信，在後文記遊的《浣溪沙》詞中表現的更加充分。白居易有《醉歌示妓人商玲瓏》詩：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡裏朱顏看已失。”白詩借“黃雞催曉”嘆時光易逝，人生易老。而蘇軾卻高歌“誰道人間無再少，君看流水尚能西，休將白髮唱黃雞!”這是一種多麼從容自信、曠達樂觀的人生情懷!這種人生情懷也使本文具有了一種超然灑脫的韻致。

《遊沙湖》教學設計2

一、 匯入（2’）

一說到蘇軾，就容易聯想到他的《赤壁賦》，不知哪位同學還記得《賦》中優美的句子？

那麼有誰還記得蘇軾作《赤壁賦》的背景呢？

（王安石辭去宰相後，奸臣從蘇軾詩文中羅織罪狀，誣陷他，說他“包藏禍心”，不久就把他逮捕，投入監獄，釀成北宋有名的文字獄“烏臺詩案”。 這案件先由監察御史告發，後在御史臺獄受審。由於宋朝有不殺士大夫的慣例，所以經過4個月的折磨後，蘇軾免於一死，但被貶爲黃州團練。被貶黃州後，蘇軾經常遊賞赤壁磯，在被貶第四年即1082年，一氣寫下了《念奴嬌赤壁懷古》和前後《赤壁賦》三篇傳世名作，由他的政治低谷轉而登上他的文學創作的顛峯。）

在同一背景下，蘇軾還寫了一篇小短文《遊沙湖》，今天我們就來學習這篇文章，體會其又寄予了作者怎樣的情感。

二、 以練習的方式回憶作者（1’）

文學常識填空:

蘇軾,字子瞻,號東坡居士,眉州眉山人。蘇軾與其父蘇洵其弟蘇轍都是散文家,號稱”三蘇”。唐宋八大家之一。蘇軾是個文藝全才,詩、散文、詞、書法、繪畫都有成就。他的散文與歐陽修並稱“歐蘇”，詩與黃庭堅並稱“蘇黃”，詞與辛棄疾並稱“蘇辛”，對當時和後世影響深遠。

三、 教學目標（1’）

1.知識目標：有感情地朗讀全文，理解文意及重點文言字詞“相”。

2.能力目標：質疑答疑，提高主動動腦思考的能力。

3.情感目標：學習蘇軾樂觀、曠達、自信的生活態度。

四、 整體感知(10‘)

1.齊讀全文，注意節奏，思考一下問題(2‘)：

從題目看，本文的文體是什麼？與一般的遊記（如《遊褒禪山記》）有什麼不同？

（遊記 a.篇幅短小 b.並沒有以記遊爲主）

2.自行翻譯全文。（5‘）

3.練習一（限時完成，3分鐘）：

（1）、解釋下列句中加點詞語：

書不數字，輒深了人意。

書（ 寫 ）

餘戲之曰

戲（ 調笑，逗趣 ）

餘以手爲口，君以眼爲耳 。

以（ 用 ）

是日劇飲而歸。

是日（ 當天 ）

（2）、解釋下列句中的多義詞的意義。

①因往相田（ 觀察 ）

②兒以薄祿相（ 相貌 ）

③煢煢孑立，形影相弔（ 互相 ）

④賤妾留空房，相見常日稀（ 互相 ）

⑤吾已失恩義，會不相從許（ 我 ）

（3）、翻譯下列語句：

a.安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數字，輒深了人意。

龐安常雖然耳朵聾，可是聰明領悟超過一般人，用紙給他寫字，寫不了幾個字，就能夠懂得別人的意思。

展開全文閱讀 b.誰道人生無再少？君看流水尚能西！休將白髮唱黃雞。

誰說是人老了不再年輕了，你看那流水還能向西，白髮的老人還能做報曉的公雞。

4.質疑答疑(15‘)

（1）.文章第一部分寫什麼？是怎麼寫的？

第一部分寫人，寫龐安常的“異 ”。用的字極少，但抓住了人物的特點，使人物個性極爲鮮明。

龐安常字時安，湖北蘄（qí）水人，兒時讀書過目不忘，博物通古今。及長，耳聾，自學研習中醫，尤善鍼灸，救人無數，爲鄉里口碑。

蘇軾在另一篇文章寫到：“予來黃州，鄰邑人龐安常者，亦以醫聞，其術大類驤(名醫，蜀人單驤)，而加之以針術，絕妙。然患聾，自不能愈，而愈人之病如神。此古人所以寄論於目睫也耶?驤、安常皆不以賄謝爲急，又頗博物通古今，此所以過人也。元豐五年三月，予偶患左手腫，安常一針而愈，聊爲記之。”

這樣一“異人”，可記的事蹟行狀必然很多，而作者卻善於抓住他的特點，選取一二典型事例點化成文，只突出他"以眼爲耳"的"異"。

（2）.作者寫龐安常只是爲了突出龐安常的個性特點嗎？請說明理由。

從作者文中“戲”言可以看到，作者寫龐安常，其實也是在寫作者自己。

和龐安常進行類比

a、龐安常以眼爲耳 蘇軾以手爲口——都是一代異人

b、龐安常“潁悟絕人”卻隱居鄉間，只能作一村醫 蘇軾曾被仁宗皇帝誇讚爲替兒孫尋得的“相才” ，又詩文絕世，卻一生不幸，貶居僻遠——擁有相同的境遇

（3）.第二部分寫遊沙湖，主要寫了沙湖的什麼？寫遊玩沙湖的內容爲什麼寫得那麼少？

第二部分的重點是進一步抒發第一部分已經抒發的感情，使自己從容自信、曠達樂觀、超然灑脫的人生情懷錶現得更加充分。

（4.）第二部分運用了哪兩個典故？這兩個典故的作用是什麼？

1、誰道人生無再少？君看流水尚能西：《樂府相和歌辭長歌行》：“百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。”——《樂府》認爲過去的就過去了，就永遠不可能再回來了，情緒消沉低落 ；蘇軾認爲過去的還有可能回來，老年人還可以回到少年時代（老夫聊發少年狂）。基調積極樂觀，蘊蓄着一種催人向上的人生哲理，表現了作者對美好生活前途的憧憬和對高尚精神境界的追求。

2、休將白髮唱黃雞：白居易《醉歌示妓人商玲瓏》詩：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡裏朱顏看已失。”白詩借“黃雞催曉”嘆時光易逝，人生易老；而蘇軾卻奉勸大家“休將白髮唱黃雞！"這是一種多麼從容自信、曠達樂觀的人生情懷！（反其意而用之）

（板書）解讀“奇人”“奇水”

①奇（異）人

穎悟絕人

以紙畫字

書不數字

深了人意

②奇（異）水

王逸少洗筆泉

水極甘 下臨蘭溪

五、 體會作者的感情（人生態度）（10’）

1.自讀提示（3‘）

解讀“流水能西”“黃雞能唱”兩個典故思考：從蘇軾的這篇文章中，我們可以看出蘇軾當時怎樣的思想感情？

樂觀！曠達！

這時的蘇軾已在黃州東坡籌劃造屋開荒，安於“識字耕田夫”的生活，疾病亦已痊癒，因此與龐安常同遊清泉寺，心情特別開朗。當他看到王羲之的洗筆泉，又看到蘭溪“溪水西流”，便領悟到了一種新的哲理，產生了一種新的意境，對人生萌動了一種積極美好的嚮往和追求。因此蘇軾在寫這篇文章時心情是開朗詼諧、活潑風趣、樂觀豁達的。

2.練習二：（限時5-7‘）

鑑賞《定風波》，體會作者的生活態度。找到最具代表性的句子。

定 風 波

蘇 東 坡

三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ 一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒， 微冷， 山頭斜照卻相迎。

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

六、 小結(5‘)

本文是一篇記遊隨筆，也就是兼有隨筆和遊記兩種特色的散文。“不刻意爲文，遇有可記，隨筆寫去。”文章着重寫一個異人：龐安常耳聾心明；一樣奇景：蘭溪水向西流。行文無拘無束，生動活潑，時而漫記戲言，時而引錄詞作，表現了作者風趣、開朗的個性和樂觀、積極的精神。

根據框架背誦全文

練習三：

以“心態與生活”爲話題，寫一篇週記小作文