人音版初中音樂教學計劃
《中國京劇》教學設計
課時:二課時
課型:欣賞課
年級:初中二年級
教學目標:
1、透過本課學習,使學生對我國京劇文化藝術中的行當和表演動作的程式,以及京劇的伴奏樂器有所瞭解,培養他們對京劇的興趣和熱愛祖國優秀傳統文化的情感。
2、透過對京劇中唱、念、做、打四種藝術特徵的介紹,啓發學生積極體驗與感受,從而提高學生鑑賞京劇的能力。
3、培養學生的探索精神和觀察分析問題的能力。
教學方法:
1、引導學生做多種形式的參與和感受。
2、啓發學生透過觀察、分析、歸納來獲取知識、培養能力。
3、運用多媒體教學手段,做到聲像結合、視聽結合。
教學過程:
一、組織教學:
學生聽《京調》音樂走進教室。
二、匯入:
京劇是我國的國粹,迄今已有200多年的歷史。它是一個大劇種,在全國300多個地方戲曲劇種中,京劇無論如何也算是個老大哥。它也是第一個走向國際舞臺的,代表中華民族的表演藝術。有個美國人說:“如果中國沒有京劇了,我也就不承認中國了。”有一位老華僑,在太平洋彼岸的一個大都市迷失了路途,正在他彷徨迷惘之際,突然聽到從附近的一個大樓中傳出京胡的聲音,老華僑欣喜得熱淚盈眶……所以有人說,一位無產者可以憑藉着《國際歌》找到自己的同志,那麼,我們中國人憑藉着京劇的曲調就可以找到自己的同胞。真是相逢何必曾相識,同樣宮商唱皮黃。作爲一箇中國人,如果不知道京劇,不知道自己的民族國粹。甚至妄自菲薄,就不對了。所以我認爲作爲中國人,有必要了解一下自己的國寶——我們的京劇藝術。
三、介紹京劇的行當:
京劇的行當分爲生、旦、淨、醜四大類。但在初期,京劇的行當仍分爲生、旦、淨、末、醜五大類,後來才把生行和末行合併,取消了末行。
生:扮演男性角色的一種行當。包括老生、小生、武生、文武老生、紅生、娃娃生等幾個門類。(展示生行扮相的圖片)
旦:扮演女性角色的一種行當。包括花旦、青衣、老旦、武旦、刀馬旦、貼旦等。(展示旦行扮相的圖片)
淨:指在面部勾畫各種臉譜,故又稱大花臉。一般都是扮演男性角色,包括正淨(黑頭、銅錘)、副淨(架子花臉)、武淨(武花臉)等。(展示淨行扮相的圖片)
醜:屬於喜劇的角色行當,又叫“小花臉”。分文丑(方巾醜、彩旦、醜婆等)和武丑(又稱“開口跳”)等。(展示醜行扮相的圖片)
四、介紹京劇的唱、念、做、打四種藝術特徵。
1、唱:
a.京劇把“唱”、“念”、“做”、“打”都綜合在一起。在不同的劇目和場次中,“唱”、“念”、“做”、“打”各有側重。但從總體上來說,京劇還是以“唱”爲主,京劇界傳統說法是“唱”居首位;在觀衆的語言中,把“演戲”說成是“唱戲”,這也可以說明,歌唱在戲曲中的重要地位。唱功必須有基本的技術功力,不僅要擴大音域音量,鍛鍊歌喉的耐力,還要學會歸韻、運腔等技巧,因而唱功是品評一個演員技藝高下的重要因素。目前京劇已形成不同的唱腔流派,使得京劇的流派紛呈,它的唱以其絢爛多彩而獨具魅力。
b.欣賞《玉堂春》中《蘇三起解》選段,並分析青衣唱腔特點。
c.女生學唱《蘇三起解》的唱段。
d.欣賞《唱臉譜》,並分析淨行唱腔特點。
e.男生學唱《唱臉譜》。
2、念:
a.京劇把“唱”作爲重要表現手段,但它不是單獨運用,而是經常與“念”配合,互爲補充。
b.欣賞《拾玉鐲》中劉媒婆與孫玉姣的對話,讓學生感受劇中的唸白是否與我們日常生活中的對話一樣?
c.很顯然,京劇中的唸白不同於我們日常的對白,它在推動劇情、刻畫人物、揭示思想方面有着十分重要的作用。戲諺“千斤話白四兩唱”就正是爲了強調唸白的重要性。唸白爲“韻白”、“京白”兩種,“京白”基本是京音,而“韻白”則講究韻味。唸白在音調上要抑揚起伏、節奏上要疾徐頓挫,除此之外,唸白中的語氣、語勢、需要突出其節奏感,從而增強它的表現力與感染力。總之,京劇的唸白,無論是“韻白”或“京白”,都不是普通生活語言,而是經過藝術提煉的語言,近於朗誦體,具有節奏感和音樂性,並與唱腔協調,相互銜接,使唸白達到傳神的藝術境界。
d.再欣賞一遍,並讓學生選擇其中一個角色學着說一說。
3、做:
a.戲曲除了透過語言,而且要透過行動,來展示人物之間的關係,塑造人物的性格特徵,京劇中的“做”正是爲了完成以上任務而強調的'一門功夫,所以稱爲“做功”也稱“做派”。“做功”泛指表演技巧,它有一套特定的程式體系。京劇中對種種生活情景,如開門、關門、上樓、下樓、上船、下船、乘馬、行舟、飲酒、跪拜,種種不勝枚舉的情景,在表演時均有一定的程式可供使用。下面請大家看一看,猜猜他們在幹什麼?
b.分別讓學生欣賞開門、餵雞、穿針三個片段。
c.再讓學生欣賞上樓、下樓片段。
d.學生透過看、說、學進行表演。
4、打:
a.“打”是戲曲形體動作的一個重要組成部分,是傳統武術的舞蹈化,也是生活中格鬥場面的高度藝術提煉。
京劇的武打範圍廣,難度大,是經過精心設計的舞臺動作,尤其是大打出手時,刀槍滿臺飛,構成圖案,有節奏、有層次,穩、準、美的體現着劇情。做爲武戲的演員,需經過特別的訓練,自覺地練功的道理就不言自明瞭。
京劇在武戲劇目的豐富過程中,形成了武生行當,提高和發展了武打的技巧。那麼,武生究竟需要哪些基本功夫呢?有兩門功夫是必須具備的,這就是“把子功”和“毯子功”。“把子功”是傳統武戲中所用兵器道具的統稱,“毯子功”包括翻、躍、騰、撲各種技藝,俗稱“筋斗”,因爲這些技藝的難度大,技術複雜,練習時需要在毯子上進行,以免練功者受傷,所以又稱“毯子功”。
b.讓學生欣賞“把子功”和“毯子功”的武打場面。
c.介紹“水袖功”、“甩髮功”、及“手絹功”,並讓學生欣賞。
5、京劇伴奏樂器:
a.京劇伴奏樂器分打擊樂與管絃樂。其中,打擊樂是京劇伴奏樂器中的靈魂。京劇的“唱”、“念”、“做”、“打”完全按照規定的節奏進行,“唱”要有板有眼,“念”要抑揚頓挫,“做”則是舞蹈,而舞蹈必須表現出鮮明的韻律,誰來控制、體現節奏?那就是打擊樂。
打擊樂器有板、單皮鼓、大鑼、鐃、鈸等,稱爲“武場”;管絃樂器有京胡、京二胡、月琴、三絃,稱爲“文場”。
在戲曲舞臺上,人物的一切行動,包括最隱祕的思想活動,都是透過舞蹈化的身段動作、音樂化的唸白和演唱,並在音樂的伴奏中進行的,由各種打擊樂器的音響組成的“鑼鼓經”,起着極其重要的作用。有人說,如果“唱”、“念”、“做”、“打”是戲劇的血肉,那麼“鑼鼓經”就是它的骨骼,一陣鑼鼓,既可渲染磅礴的氣勢,又能烘托演員的表演,並且這種對錶演的烘托,是非常細緻的,甚至細緻到鼓點子打出演員眼珠的轉動,眼皮的開闔,手指的顫抖。
演員表演往往導引出感情表達需要的鑼鼓,鑼鼓(節奏、音響)等的刺激反過來誘發演員的表演激情。
b.試着讓學生學打一段“鑼鼓經”。
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