《紅樓夢》前五回（五4） 導學案(人教版高二選修)

3、宴會中的茶與酒：

幽微靈秀地，無可奈何天。寶玉看畢，無不羨慕。因又請問衆仙姑姓名：一名癡夢仙姑，一名鍾情大士，一名引愁金女，一名度恨菩提，各各道號不一。少刻，有小丫鬟來調桌安椅，設擺酒饌。真是：瓊漿滿泛玻璃盞，玉液濃斟琥珀杯。更不用再說那餚饌之盛。寶玉因聞得此酒清香甘冽，異乎尋常，又不禁相問。警幻道：“此酒乃以百花之蕊，萬木之汁，加以麟髓之醅，鳳乳之曲釀成，因名爲‘萬豔同杯’。”寶玉稱賞不迭。

4、紅樓曲：

〖紅樓夢引子〗　開闢鴻蒙，誰爲情種？都只爲風月情濃。趁着這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》。

[說明]曲子一開頭就對男女情愛發出慨嘆，這同第一回裏說的“大旨談情”是一致的。但我們不能據此就把《紅樓夢》視爲一部言情小說。如果僅僅是寫愛情故事，作者爲什麼又有“誰解其中味?”的擔心？這首曲和以下諸曲中，都隱含着一種對命運不可知的唱嘆，說明作者有更深廣的寄託。《紅樓夢》的內容是複雜的，主題也是多層次的，其中之一就是表現了作者的婦女觀。作者認爲，婦女無論就天資、才幹等任何一方面說，都不讓鬚眉，只是那個社會把她們的聰明才智壓抑埋沒了。特別是隨着封建家族的衰落，那麼多無辜的女孩子隨着一齊毀滅，這是作者痛惜不已的。在這個意義上也可以說＜紅樓夢＞是一曲女兒們的頌歌和輓歌。

[譯文]自從有了人類以來，誰是癡情之人？都是爲了那濃濃的兒女之情。在那無可奈何的傷懷之日，寂寞無聊的時刻，試着去排遣內心的衷情：因此才上演了這出悲慘傷感的《紅樓夢》。

〖終身誤〗　都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對着，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。

[說明]這首曲唱的是寶玉、寶釵、黛玉三個人。本來曲牌名都是固定的，如《山坡羊》、《寄生草》之類，按其格式往裏填詞。《紅樓夢曲》的這些曲名全是作者臨時撰杜的，既像曲牌，又是對內容的概括或提示。像這首《終身誤》的曲牌名，就是對寶、黛愛情悲劇的感慨，可作標題看。曲中的“俺”，當然是寶玉。薛家到了榮國府後，就有一種輿論說，寶釵帶的金鎖是個和尚給的，“等日後有玉的方可結爲婚姻”。寶釵具備封建階級女性的一切“美德”，她比黛玉更符合榮府少奶奶的標準，不管她自己是否有意去爭取，她都是勝利者。然而寶玉一心只在從小一起長大的林妹妹身上。第三十六回，寶玉睡中覺時連喊帶罵地說出這樣的話：“和尚道士的話如何信得?什麼是金玉良緣?我偏說木石姻緣!”寶、黛志向一致，趣味相投，在大觀園長期生活中建立起死生不渝的愛情。有情的不能成爲眷屬，無情的反倒硬被拉在一起，這是封建時代常見的婚姻悲劇，貴族社會也不例外。黛玉在那個“花柳繁華地、溫柔富貴鄉”裏淌着眼淚度過了短暫的一生，死了。寶玉同冷美人寶姐姐結了婚。沒有愛情的婚姻能有什麼幸福?他對黛玉刻骨銘心的愛情一刻不停地折磨着他，加上家業破敗，他親愛的姐妹們或死或散，全部被拋入黑暗的深淵。他對這個世界徹底幻滅了，最後毅然“懸崖撒手”，當了和尚，一定了之。寶釵要孤獨淒涼地去熬未來的歲月，其實也是個失敗者。寶、釵、黛三人的愛情悲劇，實質是社會悲劇。

[譯文]別人都讚許金鎖配寶玉的大好姻緣，而我只記掛着與絳珠草的前緣盟誓。只對着沒有感情又幫故作清高的薛寶釵，始終難以忘懷聰明、傲世的林黛玉。感嘆這人世間總有不夠完美的事，到今天我終天相信了。雖是相敬如賓的夫妻，但貌合神離，心中對黛玉的思念久久不能平靜。

〖枉凝眉〗　一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇着他，若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏！

[說明]這首曲是專門詠歎寶玉和黛玉的。《枉凝眉》，意思是白白地皺眉頭，命運就這樣無情，追悔、痛苦、嘆息、遺憾，全都無用。那一僧一道對頑石說的“美中不足，好事多磨”，是大有深意的，寶黛愛情的幻滅就是一條註腳。一個是絕色佳人，一個是翩翩少年；一個聰明絕頂，一個博學多才；一個無意於功名利祿，一個從不說“仕途經濟”的混帳話；她整天爲他哭泣嘆息，他整天爲她牽腸掛肚；她心裏只有他，他心裏只有她--這不正是天造地設的一對嗎？然而在榮國府那樣的牢籠裏，他們的愛情始終被壓抑着。張生還可跳過粉牆去同鶯鶯幽會，杜麗娘還可在夢裏同柳夢梅結成夫妻，寶玉和黛玉最終連這點幸運也沒有。封建道德觀念在貴族之家就是天條，窒息了人的一切天性。“父母之命，媒的之言”，以及賈家的敗落最終隔斷了他們的緣分。黛玉這個多情善感的女孩子，像一支柔嫩的小草在“風刀霜劍”凌逼之下枯槁了。她和寶玉的戀愛過程，始終伴隨着痛苦和煩冤，最終還是一場虛幻，“命運”把他們大大地捉弄了一場。這出和着血淚的戀愛悲劇，不僅使作者爲之“淚盡”，二百年後的今天仍是人們談論不盡的話題。

[譯文]一個是仙境中的奇花，一個是純潔的美玉沒有疵瑕。若說是沒有奇緣，爲什麼今生偏偏遇見她？若說是有奇緣，爲什麼愛情最後成空語？一個白白地長吁短嘆，一個白白地費神牽掛。他對她，如映在水裏的明月；她對他，象照在鏡中的鮮花。想那眼裏能有多少淚水，怎經得秋流到冬，春流到夏。

寶玉聽了此曲，散漫無稽，不見得好處，但其聲韻悽惋，竟能銷魂醉魄。因此也不察其原委，問其來歷，就暫以此釋悶而已。因又看下道：

〖恨無常〗　喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜，把萬事全拋。盪悠悠，把芳魂消耗。望家鄉，路遠山高。故向爹孃夢裏相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！

[說明]這首唱的是元春。《恨無常》表示了一種痛苦深沉的遺憾。無常，是佛教哲學的一個概念，說世上一切事物都一無例外地由存在到毀滅，沒有永恆存在的東西，人的生命也是如此。後來又編造出勾取人的魂魄的鬼，叫無常。元春當了皇帝的妃子，賈家成了皇親國戚，這是封建社會人們做夢都不敢希冀的榮耀。可是在作者看來，這也絲毫沒有意義。正當你享受榮華的興頭上，突然“死”降臨了，不管你願意還是不願意，都得把生前貪戀的一切全都拋掉。“無常”一到，“哪怕你銅牆鐵壁，哪怕你皇親國戚”(魯迅：《朝花夕拾無常》)，全都不留情面，一概玩完。元春到死才明白，富貴和權勢是靠不住的，在夢裏勸告父母及早從強爭苦奪的名利場裏抽身，免得登高跌重，將來後悔。也就是智通寺對聯說的“身後有餘忘縮手”的反意，別忘縮手。從這首曲子的內容看，元紀死時可能要給其父母託夢，但現在高鶚的續書無此情節。第十三回寫秦可卿死時託夢給鳳姐說：“我們家赫赫揚揚，已將百載，一日倘或樂極悲生，若應了那句‘樹倒猢猻散’的俗話，豈不虛稱了一世詩書舊族了!”並囑咐“將祖莖附近多置田莊房舍地畝”，“將家塾亦設於此”。因爲這些東西即使犯罪抄家，也不沒收官。

[譯文]可喜的是榮華富貴正美好，可恨的是死神卻又早來到。眼睜睜地，把人間一切全拋掉。盪悠悠地，靈魂兒也霧散雲消。遙望家鄉，山峯高聳路迢迢，只能在夢裏向爹孃來勸告；女兒的生命已完結，爹孃啊，急流勇退可要早啊！

〖分骨肉〗　一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損殘年，告爹孃，休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。

[說明]這首曲是唱探春的。骨肉指父母與兒女之間的關係，《分骨肉》，是說兒女與父母永遠分離。佛教認爲人生有“八苦”，其一是“愛別離”，就是不得不與親愛的人們別離。探春在衆姊妹中結局不是最壞的，她遭遇的是與親人不能再見的苦痛。以探春的品貌和才幹，儘管是“庶出”，如果在家族的盛世，也不會讓她遠嫁到天邊去的。她的遠嫁，一定是在家世沒落時出於某種不得已的原因(與高鶚續書有別)。探春本人對她的遠嫁倒也不那麼特別沉痛。從本曲臨行前告別致意的話來看，想得開，看得開，很豁達。這同她的性格有關。她爲人處事剛強決斷，頗具男人之風。同時，她對賈家這個腐敗下去的家族有自己的觀察和判斷。在七十五回裏，她說：“咱們倒是一家子親骨肉呢，一個個不像烏眼雞？恨不得你吃了我，我吃了你！”“惑奸讒抄檢大觀園”時，她說：“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’；必須先從家裏自殺自滅起來，才能一敗塗地！”看得夠明白了。這是探春的悲憤，也是作者的悲憤。

[譯文]三千里風雨送着一片孤帆，骨肉家園都一股腦兒拋閃。怕離別哭壞了年邁的雙親，勸爹孃不要把兒女惦念。從古以來窮困、顯達都是命中註定，而人生的離合又怎能無緣？從今後天崖海角人分兩地，咱們各奔前程自已保平安。我走了，爹孃啊，莫把我牽連。

〖樂中悲〗　襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，准折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷！

[說明]這首曲是唱湘雲的。《樂中悲》，是說榮華富貴中潛伏着危機，歡樂中潛藏着悲哀。湘雲是大觀園女孩兒個性格最活潑的一個。她最大的特點就是“英豪闊大寬宏量”，從無小兒女那種扭怩之態。第二十一回寫她睡覺：“一把青絲拖於枕畔，被只齊胸，一彎雪白的膀子撂於被外”，睡覺也帶有男孩兒之態。寶釵過生日唱戲，鳳姐說一個小旦活像某個人。寶釵已看出來，一笑，不說；寶玉也猜着了，但不敢說；湘雲脫口而出：“倒像林姐姐的模樣!”不經心地得罪了黛玉，引起一場有趣的小口角。蘆雪庵賞雪聯句時，她和寶玉等人烤鹿肉吃，黛玉笑他們是“一羣花子”，她則說：“你知道什麼!是真名土自風流。你們都是假清高，最可厭的。我們這會子腥腋大吃大嚼，回來卻是錦心繡口!”看她言談舉止多麼瀟灑豪放!至於喝醉酒，躺在芍藥花叢裏睡大覺，更是美談。詩詞作得也好，才華不在薛、林之下。湘雲和黛玉都自幼失去父母，寄人籬下，遭遇有相類之處，但個性卻截然不同。黛玉多愁多病，整天哭哭啼啼。湘雲卻健康活潑，愛說愛笑，偏又有點咬舌，把“二哥哥”說成“愛哥哥”，讓黛玉取笑。她也許不像黛玉那樣早夭，但等待她的也決不是美好生活。

[譯文]還在那孩提的時候，可嘆你就父母雙亡。雖然你生活在富富人家，可誰曾想過把你嬌生慣養?好在你生來就豪放開朗寬宏大量，從來沒有把兒女私放在在心上。你坦蕩的心懷好象那雨後明月和陽光照徹的白玉堂。你配了個才貌雙全仙童般的丈夫，希望得個白頭到老地久天長，以彌補上幼年時候的艱難景況。卻不料到底是：雲散高塘-丈夫早夭；水涸湘江家勢衰亡；這原是人世間陰陽變化所決定，何必白白地痛苦悲傷？

〖世難容〗　氣質美如蘭，才華阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥羶，視綺羅俗厭，卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老，辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心願。好一似，無瑕白玉遭泥陷，又何須，王孫公子嘆無緣。

[說明]這首曲是唱妙玉的。《世難容》，是說不被社會所容。妙玉是個出衆的才女，詩書琴棋樣樣皆通。“凹晶館聯詩悲寂寞”一回，湘雲和黛玉賞月作詩，都要恭而敬之地向妙玉請教。黛玉還稱妙玉是“詩仙”，要知道黛玉是不輕易恭維哪一位的。她愛潔成癖，劉姥姥站過的地方她要用水沖刷，還不許送水的小腸跨進庵門一步，似乎有些不近人情了。可是從她的出身、境遇考慮，這種性格就可以理解了。她出身宦門，聰慧無比，又自幼就與世隔絕，誰能理解她的苦悶?她又偏偏住進大觀園裏，同她年齡彷彿的貴族小姐們就在她周圍過着花團錦簇的繁華生活，可她卻悽悽楚楚地守着青燈古佛，敲着木魚唸經，木乃伊般地打坐。要知道她僅僅是十幾歲的女孩子呀，“命運”是多麼殘酷!如果說賈家的千金們日後還有一段甜蜜的生活可以回憶，妙玉可就連這麼一點慰藉也沒有，一苦到底。最後一句裏的“王孫公子”，有人理解是寶玉，因妙玉對寶玉有一種微妙的感情，寶玉也很尊重她。但從曲子行文看，還是作泛稱來理解爲好。這樣一個才貌雙全的小尼姑，自然是那些統絝子弟豔羨的對象。

[譯文]你美好的氣質猶如香蘭，你濃郁的才華比得上天仙，你天生的孤癖性格人們都覺得少見。你說吃肉覺得腥臭，你把那穿綢掛緞看得庸俗又討厭；可你卻不知：太過清高會被人疾妒，過分潔淨世俗會被世人忘嫌。可憐你伴着淒涼的燈光，守着古老的佛殿，紅顏消失人變老；辜負了美好的年光，華麗的繡樓，春色行將殘。到頭來，依舊是流落骯髒塵世間，違揹你的心和願。猶如那純潔無瑕的白玉陷入爛泥潭；又何須讓公子王孫慨嘆與你無緣？

〖喜冤家〗　中山狼，無情獸，全不念當日根由。一味的驕奢貪還構。覷着那，侯門豔質同蒲柳，作踐的，公府千金似下流。嘆芳魂豔魄，一載盪悠悠。

[說明]這首曲是唱迎春的。《喜冤家》，意思由於錯誤的婚配遇上了冤家對頭。迎春的悲劇是其父賈赦一手造成的。按孫紹祖的說法，是賈政花了孫家五千銀子，拿迎春抵了債。作者一再用“中山狼”稱呼孫紹祖，因爲他是一個不折不扣的惡棍。“他一味好色，好賭酗酒，家中所有的媳婦．丫頭將及淫遍。”這就是他“驕奢貪歡婿”的註腳。迎春勸兩次，他就罵迎春是“酯汁老婆擰出來的”，“好不好，打一頓攆在下房裏睡去！”完全是一副流氓嘴臉。迎春這位公府千金哪裏經過這個?回到家裏啼哭訴苦，王夫人也只能說說“我的兒，這也是你的命”之類既像安慰又像勸導的話。迎春只提出一點可憐的要求：“還得在園裏舊房子裏住得三五天，死也甘心了。”幾天後，孫家來人接，她“只得勉強忍情作辭”，回到“狼窟”裏去。曹雪芹寫了八十回的《紅樓夢》就在這個地方絕筆，使我們看不到作者怎樣寫迎春“一載赴黃粱”的慘狀了。高鶚續寫的“還孽債迎女返真元”的情節，雖然基本體現了原作者的意圖，但嫌太草草了。

[譯文]你這個忘恩負義的中山狼，沒有心肝的野獸。一點也不想想當年對你家的恩情。一個勁地驕橫奢侈淫逸放蕩，玩弄婦女貪享受，瞅着那侯門貴族嬌豔女兒，如同莆草和青柳；糟蹋那國公府中千金小姐，如同卑賤的奴婢之流。可嘆你啊迎春一年便亡故，魂魄盪悠悠。

〖虛花悟〗　將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。說什麼，天上夭桃盛，雲中杏蕊多。到頭來，誰把秋捱過？則看那，白楊村裏人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼着，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關死劫誰能躲？聞說道，西方寶樹喚婆娑，上結着長生果。

[說明]這首曲是唱惜春的。《虛花悟》徹底明白了榮華富貴都使虛幻無據之意。這首曲子同前面的《好了歌解注》一樣，極力鋪張渲染，說榮華富貴瞬息即逝，不要以“假”當“真”，不要執迷不悟。惜春就“悟”了。第七回裏寫周瑞家的給她去送宮花，惜春笑着說：“我這裏正和智能說，我明兒也剃了頭同她作姑子去呢，可巧又送了花兒來；若剃了頭，可把這花兒戴在那裏呢?”那麼小的年紀，還沒受什麼挫折，就一心想出家，有些不合情理。作者出於否定賈家腐朽生活的需要，在十二釵中安排這樣一個人物，而且同全書格調一致，讀者也就承認了。第七十四回寫她和嫂子尤氏的一場口角，惜春氣憤地說：“我只知道保得住我就夠了，不管你們。從此以後，你們有事別累我!”她要與寧府的骯髒生活“劃清界限”。尤氏譏諷她：“可知你是個心冷口冷心狠意狠的人。”惜春反脣相譏：“古人也曾說的，‘不作狠心人，難得自了漢’。我清清白白的一個人，爲什麼教你們帶累壞了我!”尤氏被刺到痛處，便不敢再說下去。這些描寫說明惜春出家是對惡濁的現實所能採取的惟一的抗議形式。她將來要“紹衣乞食”,和叫花子差不多,“長生果”肯定是吃不到的。其實這首曲子也不單爲惜春而設，更多的句子是作者直接抒發幻滅後的悲哀，悲觀的氣氛太濃重了。

[譯文]你將那三春的繁華景色看破，即使一遍桃紅柳綠又能如何？你毀滅了美麗的青春，追求那清心寡慾和自然的生活。說什麼天上的蟠桃樹茂盛，雲中的杏花開得多？到頭來，誰見他們，能把秋霜拖延過？只見那，蕭蕭的白楊樹中，人們在墳前嗚咽；颯颯的青風林裏，鬼魂在樹下悲歌。更加上，這累累荒墳野墓，還被那無邊枯草淹過。這真是，昨日貧寒今日富貴空忙碌。猶如那，花兒春開秋落白白費張羅。象這樣，生關死劫什麼人能躲過？聽說是，西天的寶樹名叫婆娑，在上面結着長生果。

〖聰明累〗　機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死後性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似，盪悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！

[說明]這首曲是唱王熙鳳的。《聰明誤》，是知進不知退，聰明反被聰明誤之意。鳳姐是作者着力刻畫、塑造的人物，也是最成功的一個典型。她是榮府內實際上的第一號當權人物，各類人物都圍繞着她活動着。對於她，人們有各種各樣的評價，我們還是先來看看作者對她的看法。第六十五回裏，賈璉的心腹小腸興兒對着尤二姐議論鳳姐說：“若提起我們奶奶來，心裏歹毒，口裏尖快……如今合家大小除了老太太、太太兩個人，沒有不恨她的，只不過面子情兒怕她。皆因她一時看的人都不及她，只一味哄着老太太、太太兩個人喜歡。她說一是一，說二是二，沒有人敢攔她。又恨不得把銀子錢省下來堆成山，好叫老太太、太太說她會過日子。殊不知苦了下人，她討好兒。估着有好事，她就不等別人去說?她先抓尖兒；或有了不好事或她自己錯了，她便一縮頭推到別人身上來，她還在旁邊撥火兒。”這些話是透過興兒的嘴說出來的，實際上就是作者的看法。她是封建階級中最有才幹，也是最貪得無磨的一個。在“弄權鐵檻寺”一回裏，她對老尼靜虛說：“你素日知道我的，從來不信什麼是陰司地獄報應的。憑是什麼事，我說要行就行。”爲了三千銀子，她略施一點小手段，就害死了張金哥和長安守備的兒子。逮姐等人都先後死在她手裏。興兒還說她：“嘴甜心苦，兩面三刀；上頭一臉笑，腳下使絆子；明是一把火，暗是一把刀，都佔全了。”她是賈家這座大廈的頂樑柱，同時又是這座大廈的蛀蟲；她照管着賈家6“長明燈”，又恨不得一口喝乾燈裏的油。、連她自己都承認“若按私心藏奸上論，我也太行毒了，也該抽頭退步。”實際上她一步也沒退，當忽喇喇大廈傾倒時，第一個就要把她壓死。脂硯齋批語透露，在賈家敗落後，她要被關押在“獄神廟”，有一番“身微運蹇”、“回首慘痛”的經歷，最後悽慘地死去。

[譯文]你耍盡了尖心眼兒真是太聰明，算來算去卻反送了你自己的性命！你生前使碎了心，死後落得個白機靈。原指望家庭富貴人安寧，終不免家破人亡各奔前程。枉費了半輩子心機，好比半夜三更夢一場。忽喇喇好比大廈傾塌，昏暗悽慘猶如油盡枯燈。哎！一場歡喜變悲辛。可嘆人間事，貧富興衰究竟難確定。

〖留餘慶〗　留餘慶，留餘慶，忽遇恩人，幸孃親，幸孃親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮，休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。

[說明]這首曲是唱巧姐的。《留餘慶》的題名出自俗語“積善人家慶有餘”；這句俗話又出自《易經坤卦》：“積善之家，必有餘慶”。意謂前人積德，後人沾惠。

巧姐在大觀園十二釵中年齡最小，因她尚未長大成人，所以作者沒有去刻畫她的個性。她的命運取決於其母王熙鳳。王熙鳳英雄一世，最後慘敗。覆巢之下，焉有完卵?巧姐的命運就可以推知了。劉姥姥在窮得過不去冬時，曾到賈府去求助。鳳姐對這個“芥豆之微”的窮親戚本來沒看起，但在無意中也救濟了她。曲中說的“積得陰功”，指的就是這件事。從此劉姥姥和賈家結下了緣分，先後三進榮國府，成爲賈家興衰的見證人。連巧姐的名字還是劉姥姥給起的，當時還恭維說：“她必長命百歲。日後大了，各人成家立業，或一時有不隨心的事；必然遇難成祥，逢凶化吉，卻從這‘巧’字上來。”從曲子內容看，在巧姐被其舅王仁等人推進火坑時，劉姥姥救她出來，使她“逢凶化吉”了。

[譯文]是上輩留下的恩德，是上輩留下的恩德，忽然遇見救命的恩人；多虧我親孃，多虧我親孃，爲後人積下了陰功。奉勸人們在世時要多多做好事濟困扶窮。不要象那個專愛錢財，拋棄骨肉，狠毒的舅舅與奸險的長兄。一切善惡都有報，正如乘除加減不差分毫，天上有靈。

〖晚韶華〗　鏡裏恩情，更那堪夢裏功名！那美韶華去之何迅！再休提繡帳鴛衾。只這帶珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。氣昂昂頭戴簪纓，氣昂昂頭戴簪纓；光燦燦胸懸金印；威赫赫爵祿高登，威赫赫爵祿高登；昏慘慘黃泉路近。問古來將相可還存？也只是虛名兒與後人欽敬。

[說明]這首曲是唱李紈的。《晚韶華》，意思是晚年要榮耀一番。李紈出身於官僚家庭，其父李守中爲園子監祭酒(類似國立貴族子弟大學校長)。自幼其父就教她讀《列女傳》之類的書，受封建倫理道德的黛陶，成爲一名典型的淑女。青春喪偶，她能安之若素，只知道孝敬公婆和撫養兒子，此外一概不聞不問。她果然就是“稿木死灰”嗎?其實不然，她只不過是把苦痛和悲哀深深掩抑在內心裏不流露罷了。這種無法渲泄的痛苦，纔是最深沉的痛苦。三十三回裏，寶玉遭毒打，王夫人叫着賈珠的名字大哭：“若有你活着，便死一百個我也不管了!”這話猶如一針紮在李紈心上，她禁不住放聲痛哭。這大概是她苦痛心情僅有的一次流露。李紈苦了一輩子，儘管晚年母以子貴，還是抵消不了悲劇命運，接着就死了。作者以“氣昂昂”、“光燦燦”、“威赫赫”之類的字眼形容賈蘭升官，諷刺之意很明顯，其實最多不過再來一次“苦枯”的小循環而已。

[譯文]夫妻間的恩情虛幻如鏡中幻影，富貴功名短暫如夢。同樣是夢中虛幻影，青春消失得多麼快啊！不要再提那夫妻恩情，這戴珠冠披鳳襖的富貴生活，也抵不了死神的決定。雖說人生幸福是老來不受苦，也應該多爲後代兒孫積陰功，說什麼：頭戴簪纓冠，意氣揚揚；腰懸黃金印，金光閃閃；身居高爵們，威風凜凜，----轉眼間，天昏地暗光慘慘，一命歸黃泉！請問古來的將相如今在何方？也只是留了個虛名兒被後人欽敬。

〖好事終〗　畫樑春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情。

[說明]這首曲是唱秦可卿的。《好事終》，指秦可卿與賈珍的醜事告一段落，曲名含着明顯的諷刺意味。從曲子開頭幾句看，作者似乎是把賈家敗落的責任歸到秦可卿身上。其實細看書中情節，不過是透過秦可卿把寧府賈珍、賈蓉、賈敬等人牽出來，進行暴露和鞭苔。秦可卿的墮落是主動還是被迫，不得而知，但無論從哪個角度說，賈珍都是主要責任者。秦可卿出身並不高貴，是其父秦業叢“養生堂”抱養的孤兒。賈珍這個無恥的酒色之徒垂涎其美，不顧倫理關係，勾引她墮落，導致她自殺，應該是合理的推測。由此再進一步，作者以爲賈珍的墮落，責任又在其父賈敬。這個賈敬一心想當神仙，整年燒丹鍊汞，“只在都中城外和道士們胡羼”，完全放棄了家業和對子孫的教育。於是賈珍、賈蓉父子“只一味高樂不了，把寧國府翻了過來”，也沒人敢來管他們。子孫不肖，後繼無人，不敗何待?

[譯文]在畫樑上結束自己的生命。擅長風情，具有花容月貌，這就是敗家的根本。不能繼承家業皆因賈敬教子不嚴，家道中落的罪人就是寧國府。禍根孽緣都是因爲情！

〖收尾。飛鳥各投林〗　爲官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死裏逃生；無情的，分明報應。欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥倖。看破的，遁入空門；癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！

[說明]這是《紅樓夢曲》總收尾的曲子。《飛鳥各投林》，是“家散人亡各奔騰”的另一種說法，與“樹倒猢猻散”同義。這首收尾的曲子是對以賈家爲代表的封建貴族階級命運的概括，也可以說是一首帶有樸素辯證法思想的主題歌。作者一生由“飲甘饜肥”的貴族子弟跌落成一個“舉家食粥”的落拓文人。他看到封建社會處處充滿矛盾鬥爭，一切都在運動，都在產生和消失。這種客觀的辯證法印在作者頭腦中，就形成了他樸素的辯證法觀念。在第十三回中作者透過秦可卿之口說：“常言‘月滿則虧，水滿則溢’‘否極泰來’，榮辱自古周而復始，豈人力所能常保的。”這就是說“物極必反”，有始必有終，有盛必有衰，這個客觀規律是任何人都無法抗拒的。這首《飛鳥各投林》的曲子等於宣佈：凡是封建統治階級所拼命追求和維護的一切，都是註定要滅亡的。曹雪芹依據他的樸素辯證法思想忠實地描繪了大觀園內外的社會生活，正像他自己宣稱的：“至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤蹬跡，不敢稍加穿鑿”，因而《紅樓夢》所反映的貴族家庭的興衰始終，是符合歷史的辯證法的。作者寫他們的“極盛”，正是要反襯他們的“極衰”；寫他們的“赫赫揚揚”，正是要反襯他們的“煙消火滅”。高鶚續寫的後四十回寫賈家最後又“沐天思”、“延世澤”、“蘭桂齊芳”，安排一個不喜不悲的“團圓”結局，是違背曹雪芹原意的。曹雪芹設計的結局是“樂極悲生，人非物換”，“樹倒猢猻散”。按照作者樸素辯證法的觀點，榮國府並不永遠“榮”，有榮必有枯，而且要枯得很慘；寧國府也不永遠“寧”，有寧必有危，”終要有破家滅族的一天。從脂硯齋批語透露的曹雪芹所寫的八十回以後的部分情節看，賈家敗落後，當年“金窗玉檻”、“珠寶乾坤”的大觀園要變成“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”的一片淒涼頹敗景象。被攆出大觀園的寶玉和寶釵要有一段“寒冬噎酸齏、雪夜圍破氈”的困苦生活；王熙風要有一個“身微遠蹇”、“回首慘痛”的可悲下場；惜春要沿門托鉢，“緇衣乞食”；賈赦、賈珍之流要被撤職罷官，扛上枷鎖，或被殺頭，或被流放充軍。賈家如此，與他們有關聯的其他史、王、薛三族也一樣，得勢時他們互相“扶持遮飾”，勢敗時也要一齊完蛋。他們都向自己的對立面轉化了去。這首《飛鳥各投林》的曲子，就是對他們下場的形象描繪。爲官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡　--兩句總括“家亡”；有恩的，死裏逃生--巧姐；無情的，分明報應--寶釵、妙玉；欠命的，命已還--元春；欠淚的，淚已盡--黛玉；冤冤相報實非輕--迎春；分離聚合皆前定--探春、湘雲；欲識命短問前生--鳳姐；老來富貴也真僥倖--李紈；看破的，遁入空門--惜春；癡述的、枉送了性命-一秦可卿。

[譯文]做官的，家業衰敗零落；富貴的，金錢揮散盡了。有恩澤的，死裏逃生；作惡的，遭到報應。欠命的，性命已經歸還；欠淚的，淚流至盡。冤冤相報怎是輕易導致的，分離聚合都是前世所定。想知道生命短暫需問前生，晚年終老能享受富貴也是僥倖。看破紅塵的，循入空門；癡迷不悟的，斷送了性命。--好像吃飽了各自飛走的鳥雀，最後只剩下一片白茫茫的大地真乾淨！

張含光