《孔雀東南飛》課堂實錄(人教版高一必修課堂實錄)

 在講授完人教版高中語文課程標準實驗教課書第二冊二單元第七課《孔雀東南飛》後，不少同學便問我“劉蘭芝德、才、貌三全齊美，婆婆爲什麼還要一意休她”“劉焦兩家合葬可能嗎”等問題。爲此，我收集了學生的問題，從學生的實際出發，在完成教科書上的探究問題的基礎上，特意設計了一堂探究活動課。旨在設法將研究性學習滲透到平時的基礎性教學中去，提升學生的思維品質和解決問題的能力。

師：古代大詩人陶淵明說過，“奇文共欣賞，疑義相與析。”說的是好文章大家一塊欣賞、一起討論。這節課我們一起來賞析《孔雀東南飛》這一課好嗎？

生：好！（掌聲）

師：《孔雀東南飛》以鮮明的形象和精練的語言的絕妙融合催人淚下，感動了千千萬萬善良多情的人們。詩中男女主人公如膠如膝地相愛、血淚相流的相離令人肝腸寸斷，潸然淚下。可謂“長歌之哀，過於慟哭。”（《容齋隨筆》）然而有的同學認爲我們在拜讀《孔雀東南飛》時都被一種感情的迷霧所籠罩，在自己的感情中替古人掉眼淚，其實是在拜讀自己的感情。我們已經瞭解到劉蘭芝是一個反抗者的形象，她到底反抗的是什麼？

生：侵害了婦女權益。（學生笑）

師：你很聰明！在那東漢末年，婦女是不可能享受多大權益的。那麼，侵害她們權益的罪魁禍首是誰呢？

生：封建禮教。

師：對，劉蘭芝的抗爭只是一種自身合理的人性要求同違背這些要求的封建禮教之間的一種不自覺而且沒有出路的衝突。但既然焦家摧殘她，“心中常苦悲”，可她爲什麼還要留在焦家？

生：她想透過自己忍辱負重的行動去感化婆婆！

師：有道理。後來蘭芝明知“家有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷”，也不願爲難仲卿而自請“遣歸”。可是劉蘭芝爲什麼不有效利用自身優勢而改嫁比“府吏”好得多的“義郎體”，卻自覺自願地帶上“從一而終”的枷鎖，甚至連生命也不顧呢？

生：生命誠可貴，愛情價更高。如果她改嫁了，那麼雖然她的肉體還活着，但她的靈魂、她與焦仲卿海枯石爛的愛情卻不復存在了。（雷鳴般的掌聲）

師：好極了！劉蘭芝面臨的抉擇只有兩種可能：或者向焦母、劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以死來維護兩人的愛情誓約。死與屈從，都是封建禮教對她的毀滅。但這是兩種不同性質的毀滅。我們知道爲了維持愛情飲彈身亡的……

生：羅密歐和朱麗葉（學生異口同聲）。

師：化蝶雙飛的……

生：梁山伯與祝英臺。

師：但是劉蘭芝既然是焦家休掉了的，“窈窕世無雙”的縣令三郎與“嬌逸未有婚”的太守令郎爲什麼不嫌棄？

（沉默）

師：青菜蘿蔔菜各有所愛，唐琬的婆婆不喜歡她，可是……

生：陸游喜歡。

師：嗯，居里夫人最初因爲男友的母親不如意而被拋棄，可是後來嫁給了大物理學家居里；司馬相如喜歡守寡的卓文君；董祀也喜歡已經被匈奴人蹂躪且生兒育女的蔡文姬。

生：曹操也喜歡她。

師：曹操是否喜歡蔡文姬，我得下去查一查資料。

生：我也要去查一查。

師：謝謝！我想詩人大肆渲染縣令五郎與郡守公子喜歡劉蘭芝，是爲了更加有力地襯托出焦母的兇橫和蘭芝的完美吧。

生：老師，劉蘭芝既然如此完美無暇，婆婆爲什麼還要休她？

師：問得好，劉蘭芝德、才、貌三全齊美，婆婆爲何還要一意休她？有沒有同學幫老師回答一下呀？

生：我想也許因爲劉蘭芝在婆婆面前太完美了，使得婆婆自慚形穢，從而對蘭芝千方百計的刁難，壓制，迫害。（學生笑）

師：原來婆婆得了紅眼病啊！（學生鬨堂大笑）

生：可能婆婆認爲兒子有了老婆，自己就失去了兒子。因此，夫妻越是恩愛，就越發引起她的失落與嫉妒；媳婦越是賢良，就越發引得她的不滿。

師：婆婆具有“戀子情結”喲！（學生鬨堂大笑）

生：我認爲可能因爲婆婆與媳婦之間畢竟年齡差距很大，年輕人有年輕人的生活方式，有他們的興趣愛好，然而對上了年紀的婆婆來說，因爲看不慣，又因爲是長輩，硬要“己所不欲，偏施於人”，將自己的生活方式、興趣愛好強加給年輕的媳婦身上，如果稍有違拗，那就是“無禮節”,“自專由”，就得“便可速遣之，遣去慎莫留！”（學生一片叫好聲）

師：極有可能。（點頭讚許）

生：也許這個蠻橫的婆婆時刻不忘自家是“仕宦於臺閣”的“大家”，一心指望兒子重振家門，歧視蘭芝“生小出野裏，本自無教訓”，滿腔怨氣都對兒媳發泄，蓄意爲兒子另攀“東家”，逼迫焦仲卿休掉劉蘭芝。（學生紛紛點頭表示同意）

師：高見！家家都有一本難唸的經，千百年來中國婆媳之間總是一條難以逾越的鴻溝。儘管劉蘭芝處處留心，事事在意，“奉事循公姥，進止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養卒大恩”，也難逃“仍更被驅遣”的厄運。劉蘭芝被遣的原因很多，焦母休之的藉口也很多，欲加之罪，何患無辭？

（顯示材料一）

“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”──《禮記本命》

師：焦母在這些規矩中隨便選一條都可以對蘭芝進行壓制、迫害。因此就是真的把“東家賢女”秦羅敷娶進家門，難保她不是第二個劉蘭芝。關於焦母爲什麼不喜歡蘭芝，詩中沒有明言。不管焦母以什麼理由嫌惡蘭芝，乃至將她趕走，都暴露了封建家長制力量的強大和冷酷無情。《孔雀東南飛》裏差不多連一個劉焦二人的歡愉細節也都沒有描寫，沒有恩愛的生活背景，哪來忠貞不渝的愛情呢？

生：詩人作爲一個“局外人”，如果大肆去描寫劉焦二人的生活細節，反而顯得不真實。焦仲卿啓阿母“兒已薄祿相，幸復得此婦，結髮同枕蓆，黃泉共爲友”,就從側面深刻表明了他不願失掉這賢慧美麗的妻子，也生動說明了二人早已結成了生死之誼。

（顯示材料二）

“作詩貴剪裁。”──沈德潛《古詩源》

“最無謂語而可以寫神者，謂之不閒；若不可少，而不關篇中意者，謂之閒。於此可悟裁剪法也。”──陳祚明《采菽堂古詩選》

“凡大體文章，類多支派；整派者依源，理枝者循幹。是以附辭含義，務總綱領，驅萬途於同歸，貞有慮於一致，使衆理雖繁，而無倒置之乖，羣言雖多，而無紛絲之亂。扶陽而出條，順陰而藏跡，首尾周密，表裏一體：此附會之術也。”──劉勰《文心雕龍附會》

師：（對材料稍加解說）劉蘭芝、焦仲卿的故事，頭緒紛繁，若不加剪裁，使之集中，就會散漫無所歸統。因此一些表面看來必不可少的材料，如劉焦的生活細節，二人的所謂生活基礎、海誓山盟、卿卿我我等並不是最重要的材料。而直接關係到劉焦愛情悲劇的關鍵內容，如仲卿求母失敗，劉焦之間話別，蘭芝辭婆和太守迎親等就必須進行濃墨重彩的描述。便於塑造蘭芝的人物形象，使題意更加明顯。雖然劉焦“相見常日稀”，然而兩情若是久長時……

生：又豈在朝朝暮暮。

師：是啊，如果詩人不加選擇，將所有的材料平鋪直敘或平均使力的描寫，就無異於“記流水賬”，反而顯得紛繁無頭緒，雜亂無章了。我們寫文章可要多多向作者請教呀。（師生笑）

生：老師，劉焦兩家合葬恐怕不可能吧？

（顯示材料三）

“詩家使事，不可太泥。”──《三餘篇》

“白傅《長恨歌》：‘峨嵋山下少行人。’明皇幸蜀，不過峨嵋。謝宣城詩：‘澄江淨如練。’宣城去江百餘里，縣治左右無江。相如《上林賦》：‘八川分流。’長安無八川。”──袁枚《隨園詩話》

師：《孔雀東南飛》表現了愛情和婚姻生活的真摯情感和不幸遭遇，我們不由得聯想到杜麗娘和柳夢梅、牛郎和織女……

生：還有七仙女與董永、白蛇和許仙、三聖母和劉彥昌。

師：現實中又怎能有這種浪漫主義結局呢！詩的結尾用這種古典的浪漫主義色彩，反映了人民羣衆對美滿自由的婚姻生活的追求、祝願和寄託。如果我們的文學作品處處都要要求真實，而不許半點藝術加工的話，那樣的作品又將會有多大的價值呢？翻遍整個《春秋》，總愛把一些自然現象同社會國家大事聯繫起來，《史記》中也不乏浪漫主義筆法，李白的詩歌裏浪漫誇張和神話色彩更是比比皆是，毛澤東同志的《送瘟神二首》就是在“浮想聯翩”的情況下“欣然命筆”的……況且，焦母是十分疼愛自己的兒子的，劉兄也是喜歡其妹妹的，他們既是封建衛道士、扼殺劉焦的兇手，同時又是封建禮教的犧牲品。焦母、劉兄以爲堅守那些千百年沿襲下來的封建教條才能真正維護自己和親人的幸福。他們的本意並不想將自己的親人送上黃泉路，他們只想在封建禮教和自身利益與親人婚姻之間找一塊平衡的綠草地。當悲劇發生後，抑或良心發現而後悔，讓劉焦二人合葬也是可能的。

（顯示材料四）

“假如一個作家能從二十個到五十個，以至幾百個小店鋪老闆、官吏、工人中每個人身上，將他們最有代表性的階級觀點、習慣、嗜好、姿勢、信仰和談吐等等抽取出來，再把它們綜合在一個小店鋪老闆、官吏、工人的身上，那這個作家就能用這種手法創造出‘典型’來。”──高爾基《論文學》

師：材料說明了什麼？

生：創作時可以進行藝術加工。

師：詩歌是講究形象和意境的，詩中的一切都染着抒情主體的感情色彩從而生出動人的意境。如果牽強附會，把一字一句都落到具體事物上，無視這首抒情詩歌的感情色彩和形象意境，那就無異於無病呻吟或以犧牲詩的藝術爲代價。

生：我明白了，本詩中描述的故事並不一定都發生在劉蘭芝和焦仲卿二人身上，作者運用想像，抽取發生在不同人物、家庭的現象進行綜合、概括、創造出具體、生動、感人的形象。

師：回答得太好了！現在，請同學們分組討論，怎樣評價這首詩？

（學生討論略）

(顯示材料五)

“我們想研究某一時代的文學，至少要知道作者的環境，經歷和著作。”──魯迅《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》

“我們在評論任何作品之前，應該永不例外地把它一讀再讀，仔細地全神貫注地從不同角度對它進行觀察。”──英國哲學家休謨《論趣味的標準》

師：我們在欣賞這朵文苑裏的奇葩時，不要吹毛求疵，不責備求全，不死拘枝節，更不要斷章取義，死摳字眼，以偏概全。要把作者放到特定的歷史環境中，從時世、社會、人情等的大背景上去了解、認識和把握作者的主旨，設身處地的去體念主人公的遭遇，全身心地深入作品，與作品中人物“同生活，共患難”，努力感受作品中的藝術形象。不要只停留在詩歌隻言片語中，離開時代、環境，孤立地、靜止地就文論文、就人論人，或太片面化、絕對化，或以新時代的標準去苛求它。

課後作業：

精讀《孔雀東南飛》後，就你體會最深的一個方面，自擬題目，寫一篇1000字左右的讀後感。