《歸園田居》教案(人教版高二必修) 教案教學設計

 《歸園田居》教案

教學目標：1、誦讀品讀詩歌，感受寧謐優美的田園風光，體悟陶淵明閒適恬淡的生活情趣。 

2、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神 

3、感受作者的隱士情懷，領悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，學習其高尚的理想和堅定的人生追求。 

教學重點、難點：  

理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。  

教學方法：

主要採用問題式教學和學生討論相結合的教學方法。

教學過程匯入這個成語來源於《晉書陶潛傳》：“吾不能爲五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。” 

公元405年秋，他爲了養家餬口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權勢，在太守面前說話好歹就憑他那張嘴。這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。 陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，於是他馬上動身。 

不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，並且束上大帶，不然有失體統，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的！” 

這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道：“我不能爲五斗米向鄉里小人折腰！” 

說罷，索性取出官印，把它封好，並且馬上寫了一封辭職信，隨即離開,只當了八十多天縣令的彭澤。

從此再也沒有做過官。 

從官場退隱後的陶淵明，在自己的家鄉開荒種田，過起了自給自足的田園生活。在田園生活中，他找到了自己的歸宿，寫下了許多優美的田園詩歌。作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛，抒發歸隱後的愉悅心情。課本中所選是第一首。 

二、解題 

1、文章和詩歌的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效資訊。

提問："歸園田居"這個標題能告訴我們哪些資訊呢？題眼是哪個字？ 

明確："歸" 

2、提問：既然"歸"字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那麼在這個明示資訊下面還潛藏着哪些隱性資訊和值得我們思考的問題呢？（以"歸"字爲核心來解讀詩歌） 

討論、明確： 

1、從何而歸？ 2、爲何而歸？ 3、歸向何處？ 4、歸去如何？ 

三、朗讀課文，尋找相關資訊，回答上述問題 

1、從何而歸？ 

明確：塵網、樊籠 

追問：塵網、樊籠比喻什麼？

明確：官場生活（"羈鳥"、"池魚"是陶淵明自比） 

追問：爲什麼要如此比喻？表現了詩人怎樣的的情感？

明確：對官場生活的厭惡 "誤落塵網中，一去三十年"，沉痛悔恨誤入仕途的生活。

用上"塵網"一詞，足見他對 勾心鬥角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。"誤"字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不願我爲上層統治階級矛盾鬥爭的犧牲品，也不願我爲政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治鬥爭的羅網之中，因此十分痛苦。"一去三十年"（實應爲"十三年"用誇大了的數字，說明了時間之長，痛苦之深。） 

2、爲何歸來？ 

明確： 

A、性本愛丘山（本性） 

追問：既然"性本愛丘山"，爲何要出仕？ 

明確："誤落塵網中"。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。

（注意煉字"誤"） {養家餬口 大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業，要實現政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐敗，社會動亂，門閥勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷的是爭權奪利，在這樣的政治局面下，想實現進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不願同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。} 

"韻"指人們的氣質性情的素養。"少無適俗韻，性本愛丘山"表明自己的性格與世俗官場生活不適應。"適俗"就是適應仕途中繁縟禮節的限制和爾虞我詐的權勢之爭，詩人說自己缺乏應酬官場的氣質和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。 

追問：據我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一"誤"字所能辯解的嗎？ 

明確：1、矛盾心態：家庭和儒家思想的影響，有＂大濟蒼生＂的抱負；仕途不得志，難以施展抱負．２、徹底悔悟３、也許是一種託詞． 

追問：所以"性本愛丘山"也許是陶淵明"歸"的一個很重要的原因，但是不是最關鍵的原因呢？請同學們繼續尋找文中資訊．（提示：點題句是哪一句？） 

明確： 

B、守拙歸園田 

提問：歸園田的目的是什麼？爲什麼要"守拙"？如何理解？言外之意是什麼？（如果不歸園田就不能守拙） 

明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領，很難往上爬（即使是現在，也有類似的現象）。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作"羈鳥"、"池魚"（結合陶辭官原因：不爲五斗米折腰的故事） 

小結：所以"歸園田"是爲了保持自己精神上的自由和獨立 

3歸向何處？ 

明確：歸向園田 

問：詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析。 

明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/ 

概括追問：非常普通平常的農村生活場景，在陶淵明筆下爲什麼顯得那麼美？ 

明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是 美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。{農村的城市化和城市中某些人的走向農村（文明的異化）} 

"方宅十餘畝，草屋八九間，榆柳蔭後檐，桃李羅堂前"四句寫近景，從自己的住宅寫 起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了後房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環境是多麼幽雅美麗！這裏襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說："山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨"。 

"曖曖遠人村，依依墟里煙"寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、 舒緩的、柔和的。"狗吠深巷中"寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉間的寧靜、和平。"雞鳴桑樹顛"寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。 

總之，這八句話，捕捉住農村中司空見慣的事物，畫出了優美畫畫，有近有遠，有聲 有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這裏詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭鬥、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。 

4、歸去如何？請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語。 

明確："無塵雜"/有餘閒/久/復（注意煉字）--自由、安逸、喜悅。 

追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？ 

明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。 

最後兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，爲何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數家珍呢？原來是作者"久在樊籠"的緣故，作者一旦衝出羅網，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網中的官場生活的形象的總結，也是對已經開始的新生活的欣喜。 

5、小結：

《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農村後的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做"返樸歸真"。第一是"真"，做人要真實正直不虛僞，具有人的本性；第二是"樸"，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。

 陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以後，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，並藉以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。於是，不爲五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術境地。

--袁行霈主編《中國文學史》

著名詩人、學者葉嘉瑩女士說得好：“在古今詩人之中，能夠直接面對人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個解決辦法的，只有陶淵明。當然，他也不得不爲自己所選擇的這條道路付出了勞苦飢寒的代價”

四、 總結全文。 

這就是陶淵明。他的歸來，在我們心中留下了許多："不爲五斗米折腰"的浩然傲氣，鄙棄官場，厭惡功名的高潔情懷，他不僅創作了世界上最美麗的詩文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的獨特藝術個性及偉大品格深刻影響着並將繼續影響着一代又一代的中國人！ 

五、全班同學朗讀課文並練習背誦 

隱士情懷： 

1、蔑視權貴、鄙視官場 

2、淡泊明志、躬耕田園 

3、委心乘化、知天樂命