《歸去來兮辭》經典教案

作爲一位傑出的老師，往往需要進行教案編寫工作，教案是教學活動的依據，有着重要的地位。那麼寫教案需要注意哪些問題呢？以下是小編收集整理的《歸去來兮辭》經典教案，希望能夠幫助到大家。

《歸去來兮辭》經典教案1

【教學目的】

一、體會感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，能對作者的思想進行簡單辨析。

二、朗讀並背誦全文，在朗讀與背誦中體悟作者情感，瞭解辭賦的特點。

三、弄懂並積累“來、胡、奚、而、以、諫、樽、觴、眄、審、容膝、策、矯、岫、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義。

【教學步驟】

一讀——一字一詞讀，憑藉註釋，讀準字音，瞭解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會文義。

二讀——概括地讀，分清層次，理清各層次的大意。

三讀——細細品讀，體會感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想。

四讀——表情朗讀，讀出抑揚、輕重、緩急。

五讀——熟讀成誦，琅琅上口。

（說明：詩歌、辭賦一定要強調讀，在讀中積詞會意、讀中感悟、讀中辨析、讀中融會貫通，文言詩歌、辭賦，尤要強調如此。）

一、精要了解作者和其性情

陶潛（365－427）東晉大詩人。一名淵明，字元亮，私諡靖節，潯陽柴桑（今江西九江）人。出身於破落官僚地主家庭，《晉書》《宋書》均謂其系陶侃曾孫，後人亦有疑其說者。曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等職，因不能適應官場的世俗約束，決心去職歸隱。長於詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農村生活的情景，其中的優秀作品寄寓着對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好不願屈身奉迎的志趣，但也有宣揚“人生無常”“樂天安命”等消極思想者。另一類題材的詩，如《詠荊軻》、《讀山海經·精衛銜微木》等篇，寄寓抱負，頗多悲憤慷慨之音。其藝術特色，兼有平淡與爽朗之勝；語言質樸自然，而又極爲精煉，具有獨特風格。散文以《桃花園記》最有名，而辭賦以本篇最有名。有《陶淵明集》。

注意幾點：

1、陶淵明青少年時，受儒家思想教育，曾有“大濟於蒼生”的抱負和“騫翮思遠翥”的壯志，但由於東晉當時的士族門閥制度相當嚴酷，陶淵明非士族出身，因而很難有透過做官來伸展志向實現抱負的機會。

2、他“性剛纔拙，與物多忤”（《與子儼等疏》），“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”（出仕與歸隱）的情狀之中。他29歲開始入仕，從此13個年頭，時官時隱，達3次，做官時間總計不過四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。

3、本篇寫在作者辭官隱之前，不是像課本註釋中所說的寫在辭官歸隱之初。也就是說，本文是辭官歸隱前的想象之作，不是寫實之作。這是許多選本和鑑賞文章都弄錯了的。我們的課本也以訛傳訛，弄錯了。

二、透過序文，瞭解陶潛辭官歸隱的原因。

指出三點理由：

1、“質性自然，非矯厲所得”，也就是說自己本性自然，不會扭曲自我，不會強迫自我去做本性不想做的事。

2、“飢凍雖切，違已交病”，忍飢受凍固然嚴重，但是違背自我性情會身心“交病”，那比交凍可能更難以忍受。

3、“程氏妹喪於武昌”，需要去奔喪。

其中第一條是根本的。自己的本性使然，“性本愛丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場實在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。

三、理清層次。

第一段、申述“歸去來兮”的緣由。

開頭一句，開門見山地喊出久鬱心中之志。——“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發一口悶氣，頓覺自在坦蕩、輕鬆暢快。最後的反問，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來，說明歸隱的原因。“心爲形役”，爲衣食所迫而出來做官，既如此，那就沒有什麼惆悵悲傷的了。表明其心情很輕鬆。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。違心的官場日子即將結束，未來的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”，昨日是“非”，那麼今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠，悔悟與慶幸之情溢於言表！

第二段、想象歸家路途的輕快與歸家後的情狀。

先乘船，後上路，和風拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時需要注意。“問征夫以前路，恨晨光之熹微”，晝夜兼程，歸心似箭。問征夫，暗自計程；恨熹微，嫌天亮太遲。這種急迫，在到家時完全變成孩子般的歡呼與雀躍——“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態。“僮僕歡迎，稚子候門”，家人主僕共同歡迎主人歸來。“攜幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開懷暢飲的情狀。其中“鬆菊猶存”有喻義，喻堅韌芬芳之節操仍在。接下來四句，“引壺觴”到“之易安”，寫飲酒自樂之景與傲然自得之情。再接下來由居室轉到庭園及高處、遠處，這裏有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來，可以想象，他走走停停，停停走走，時而環顧，時而遠望，白雲行走，飛鳥投林，都攝入他的眼簾。作者正如“出岫之雲”“倦飛之鳥”，做官本是無心，官場確使他厭倦。寫撫“孤鬆”其實也是在言志，言孤傲堅貞之志。

這一段由路途寫到家門，由家門到居室，再由居室到庭院，甚至目光遠及。表面寫景，實際抒懷，營造了一個與官場截然相反的、曠達悠然、美妙和諧的境界。

該段可以分三層，跟韻有關係。開頭到“熹微”（押韻i/ui）爲第一層。再到“盈樽”（押韻en/un）爲第二層。再到本段結束“盤桓”（押韻an）爲第三層。

第三段、想象定居下來後農村生活的樂趣。

第一句與文章首句呼應。接着表示要與世想忘，謝絕交遊——主要是與世俗官場的人謝絕交往，並非所有人。作者以聽家人的知心話爲快樂，以琴書爲伴侶，囂嚷、喧吵不入耳中，可以說是樂以忘憂了。接下來的描寫是一段頗帶詩意的描繪。春回大地，農人告訴他將要從事春耕了。並且在農事閒暇，乘興出遊，“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。”注意它的句意承接，“或命巾車”後承“亦崎嶇而經丘”，“或棹孤舟”後續“既窈窕以尋壑”。前者是陸路，後者是水路。“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”既是實景，又是心景。

《歸去來兮辭》經典教案2

【教學目的】

一、誦讀

二、感受陶潛的隱士情懷

【教學重點】

一、課文的思想內容

二、解讀陶潛的隱逸詩人的形象

【教學難點】

“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理解

【教學設想】

一、誦讀的準備指導

二、誦讀和領悟互相推進

三、。總結陶潛的隱士情懷教學

【設計說明】

新的《全日制普通進階中學語文教學大綱》規定：“誦讀古典詩詞和淺顯文言文，理解詞句的含義和作品的思想內容，背誦一定數量的名篇。”

本單元的教學目標是：“瞭解課文的思想內容，重視誦讀”。依據以上兩點，特確定兩個教學目標——誦讀和領悟。

爲了便於研習課文，課前必須作好充分的預習，所以佈置了明確的預習目標，其中包括誦讀指導、疏通課文。

在研習課文的過程中，主要是誦讀和領悟互爲推進，同時在感悟課文某一點內容的時候，適當地引用陶潛的其他詩句，以達到以此篇帶動對陶潛整個詩文的感知，反過來，對陶潛整個詩文的感知又能加深對課文內涵的領悟。

在教學方法的選擇上，主要採用問答法、討論法和講解法。讓學生在一問一答的形式中，主動發表自己的見解；在討論法中，羣策羣力，歸納提煉；透過老師的必要講解，鞏固和加深對較難問題的理解。

【輔助手段】

幻燈片

【教學安排】

1課時

【教學內容和步驟】

預習準備

1、明確誦讀要求——讀出語調；讀出語氣；讀出語速；讀出語頓；讀出語意

2、瞭解背景材料（含作者生平），以課下題注爲準

3、參照課下注釋，疏通課文，瞭解大意

【教學過程】

一、匯入課文

同學們是否還記得，是誰在《桃花源記》中爲我們勾勒了一個理想社會？

（齊答：陶潛）那麼，關於陶潛你們瞭解多少呢？（東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節先生，“不爲五斗米折腰”的典故等）“不爲五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。

（板書課題、作者）

二、教師範讀課文

要求：注意聽語頓的特點——三字句2、1頓；四字句2、2頓；五字句2、3頓；六字句3、3頓或1、2、1、2頓。

三、研習課文

（一）、讀悟第1段

在封建社會裏，人們要建功立業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯繫起來的，而陶潛不願爲官，難道是當官不好嗎？

指名朗讀本段。

思考：陶潛辭官歸田的原因是什麼？

明確：“田園將蕪”“心爲形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”。

設問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何？

明確：自責（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠，今是昨非”）。

這裏的“心爲形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解爲“心意”和“形體”，應該深入理解爲“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕爲官”的這種行爲。

陶潛的這種“心爲行役”，視入仕爲‘迷途“的心情有他的詩爲證：

幻燈片1

設問：結合此詩和本段內容，可看出陶潛有什麼樣的情懷？

明確：蔑視權貴，鄙棄官場，嚮往田園的隱士情懷。

（二）、讀悟第2段

齊讀本段。

討論：

1、歸家途中的迫切體現在哪裏？

2、抵家時的欣喜有體現在哪些語句當中？

3、到家後衣食住行的閒適有從何看出？

明確：

1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢於言表。

2、“載欣載奔”

《歸去來兮辭》經典教案3

【教學目標】

1、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，瞭解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法。

3、背誦全文。

【教學重點】

1、瞭解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。

2、背誦全文。

【教學難點】

1、理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的複雜感情。

2、歸納實詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。

【教具準備】

投影儀投影膠片

【課時安排】

2課時

【教學過程】

第一課時

[教學要點]瞭解陶淵明及其作品。讀課文，利用註釋、工具書，初步把握文章，朗讀課文，找出押韻的字，由押韻歸納各層大意，幫助學生理清背誦思路，背誦全文。

[教學步驟]

一、導語

《桃花源記》是我們在初中接觸過的陶淵明的作品。師生一同背誦。

《桃花源記》中悠閒自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天我們學習的《歸去來兮辭》正是作者決別官場，同上層社會分道揚鑣的宣言書。

二、作者簡介

選一學生讀註解①

教師稍作補充：陶淵明因不能適應官場的世俗約束，決心去職歸隱。他長於詩文辭賦。他的作品有兩類題材，一類是描繪田園美景，寄寓對官場的'厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣；另一類如《詠荊軻》《讀山海經·精衛銜微木》等詩，寄寓抱負，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。

三、放錄音或教師範讀，讀出情感、氣勢

朗讀常規指導：本文朗讀時，應注意語調，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調（感嘆句讀“↘”調，疑問句讀“↗”調）。本文以四字句、六字句爲主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮僕/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕颺，風/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。

在第2段的換韻處，停頓的時間應稍長一些。

四、學生自由朗讀課文，結合註釋，熟悉文意，並要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標記，反覆朗讀由換韻開的段落和層次，並寫出這些段落層次的大意。

學生朗讀。

明確：第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因。“田園將蕪”是原因之一；“心爲形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。

第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中；第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛入家門的熱烈場面，充盈着濃郁的親情和歡悅的氣氛；第三層“引壺殤以自酌……撫孤鬆而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關”“觀”“還”“桓”，寫歸家後的日常生活，閒適淡泊，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，表面寫景，實際抒情，營造了一個曠達悠然美妙和諧的境界。

第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“遊”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉定居後的生活情況。“遊”“求”兩韻述志；“憂”韻樂以忘憂；“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪；“休”韻寫春來萬物復甦，有感於自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。

第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其餘押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”，抒發對人生宇宙的感想，當樂天安命，追求精神自由。

梳理本文敘事思路，決意辭歸——歸途——抵家——室內——涉園——外出—縱情山水——安度餘生。

學生根據思路提示及韻腳，嘗試背誦。

五、學生細細品讀課文，體會感悟作者的情感，然後根據“情”的表達需要，有感情地朗讀

提示：第一段自責自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調是靜諡而愉悅的，應讀得“氣滿聲高”。第四段樂天安命，有達觀之情，讀得曠達、悠然。

學生復聽一次錄音，細細品味。

六、佈置作業

1、背誦課文

2、結合二、三段內容，透過聯想、想象，寫一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩人的形象。不少於500字。

第二課時

[教學要點]檢查背誦。突破難點，理解述志中滲透的或喜或哀，或決絕或猶疑的複雜感情。學習疑問代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義。

[教學步驟]

一、檢查背誦，個別抽查、輪流背誦或滾動式背誦。

二、難點突破

提問：有人認爲本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含着悲觀消極的思想，試結合全文內容，談談你對這個問題的看法。

學生討論。

明確：“兼濟天下”規範了中國古代文人的心路歷程，作爲中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟世”的確讓人費解。文中爲我們呈現了恬淡安閒、自然靜謐的田園情趣，但這並不意味着陶淵明消極避世。

古代出仕是文人志士必然的價值取向，在封建專制獨裁統治下，他們只能在無條件服從與維護自身尊嚴、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不除淵明比較明顯，且付諸實際行動罷了。在前面介紹陶淵創作題材時曾提到過，陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現多次，這表明顯然有一股濟世的熱流貫穿於他的一生，其平淡自然的詩風始終未能掩蓋此股熱流的躍動，看似恬淡的歸隱並不意味着痛苦的消失，而是象徵着苦難的加劇，即“自以心爲形役，奚惆悵而獨悲？”“歸去來兮”“憶矣乎”“胡爲乎遑遑欲何之？”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。

詩人迴歸田園，崇尚自然，這裏“自然”指人的質樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求儲存他的社會政治理想和人格價值，從字裏行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與迴歸田園的無奈了嗎？

因此，本文陶淵明的思想感情，既有迴歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應有完整的認識。

三、小結：

歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因爲文中體現的人生態度，思想感情能引起舊時許多不滿現實而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴，陶淵明是屬於時代的，他永遠是古代文人心靈中的一片淨土。

四、歸納總結文言知識

1、本文出現了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。

明確：田園將蕪胡不歸（田園快要荒蕪了，爲什麼不回去呢？）

奚惆悵而獨悲（爲什麼還愁苦則獨自悲傷呢？）

復駕言兮焉求（我還乘車出去幹什麼呢？）

曷不委心任去留（何不隨心任意地生活呢？）

胡爲乎遑欲何之（爲什麼那樣遑遑終日，想到哪裏去呢？）

2、“以、而、之、兮、來”五個文言虛詞用法歸納。

學生在文中找出例句，分析。

資料顯示（投影或多媒體）

①之

詞性例句釋義

代詞縱江東父老伶而王我，我何面目見之他們，代江東父老

君將哀而生之乎我

之子于歸這、此

郯子之徒，其賢不及孔子這樣的人，這類人

結構助詞悅親戚之情話定語中心詞之間，的

感吾生之行休主謂間取消獨立性

何陋之有賓語提前標誌

古之人觀於天地山川……有得，以其求思之深中心詞與補語間，得

馬之千里者定語後置標誌

音節助詞悵恨久之無實義

②以

詞性例句釋義

介詞既自以心爲形役讓

臣以神遇而不以目視用

王語暴以好樂把

不以物喜，不以己悲因爲

餘船以次俱進按照

公子欲以客往赴秦軍帶着

連詞舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣同“而”，表修飾

木欣欣以向榮同“而”，表並列

眄庭柯以怡顏，倚南窗以寄傲表目的，來

中丞匿溷潘以免才

諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年因爲

③兮

語氣詞，多用於詩賦中，相當於現代漢語的“啊”或“呀”，如“歸去來兮”“大風起兮雲飛揚”

④而

詞性例句釋義

代詞而翁歸，自與汝復算耳通“爾”，你的

連詞人而無信，不知其可表假設，如果

門雖設而常關錶轉析

覺今是而昨非表並列

時矯首而遐觀表修飾

鳥倦飛而知還表承接

⑤來

虛詞，可當助詞講。無義，如“歸去來兮”。有時爲句尾語氣詞，相當於“咧”。如《孟子。離婁上》“盍歸乎來！”。

3、本文活用的詞語有哪些？請找出來加以解釋。

明確：眄庭柯以怡顏（使面容現出愉快的神色）

樂琴書以消憂（名詞動用，彈琴，讀書）

或棹孤舟（船槳，這裏用作動詞，劃）

4、判斷下面三句話的句式特徵：

A、寓形宇內復幾時？

B、將有事於西疇。

C、復駕言兮焉求？

明確：A省略句，“形”與“宇”之間省略介詞“於”；B介賓結構後置；C賓語前置句。反問句代詞作賓語前置，“還出去幹什麼呢？”

5、課後思考練習第三題有4個實詞，歸納其一詞多義，力求在動態的語境中辨析詞義。

學生逐一明確

教師歸納總結

資料顯示（投影或多媒體）

①行

例句出處釋義

三人行，必有我師焉《論語》行走

趙王畏秦，欲毋行《廉頗藺相如列傳》走、離開、前往

事無大小，悉以諮之，然後施行《出師表》實行，做

其辱人賤行，視五人之死，輕重故何如哉《五人墓碑記》行爲，品行

善萬物之得時，感吾生之行休《歸去來兮辭》將要

琵琶行古詩一種體裁

必能使行陣和睦，優劣得所《出師表》（háng）行列

②引

例句出處釋義

引而不發成語開弓、拉弓

引壺殤以自酌，眄庭柯以怡顏《歸去來兮辭》端起

乃引匕首提秦王《荊軻刺秦王》舉

操引軍從華容道步走《赤壁之戰》率領、導引

乃一路奇景，不覺引餘獨往《遊黃山記》吸引

乃設九賓於廷，引趙使者相如《廉頗藺相如列傳》召引、召請

令查出引入上諭中《譚嗣同》引用、援引

李憑箜篌引詩題樂府詩體名

3乘

例句出處釋義

公與之乘，戰於長勺《左傳》駕、乘車

乘虛而入成語利用、憑藉

聊乘化以歸盡《歸去來兮辭》順着

乘鄂渚而反顧兮，秋科之緒風《涉江》登上、升

自京師乘風雪《登泰山記》冒着、頂着

乃請賓客，約車騎百餘乘《信陵君竊符救趙》（shèng）輛，量詞

以乘韋先，牛十二犒師《左傳》（shèng）數詞，四

4策

例句出處釋義

振長策而御宇內《過秦論》竹製的馬鞭

策扶老以遊憩《歸去來兮辭》拄着

退而論書策《權書》寫字用的竹簡

惠文、武、昭襄蒙故業、因遺策《過秦論》計策、策略

五、佈置作業

課外閱讀《讀本》P266第93課《世說新語》五則，並思考這五則作者的認識是否全部可取，哪一則的意義比較深遠。

[板書設計]

歸心似箭（一）

歸去來兮辭天倫之樂（二）

自得其樂田園之樂（三）

綜述情志（四）

[延伸閱讀]閱讀陶淵明《歸去來兮辭》“序”，回答“序”後的問題。

餘家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟。生生所資，未見其術。親故多勸餘爲長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事①，諸侯以惠爲德。家叔以餘貧苦，逐見用於小邑。於是風波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以爲酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟②之情。何則？質性自然，非矯厲所得。飢凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。於是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪於武昌，情在駿奔③，自免去職。仲秋至冬，在官八十餘日。因事順心，命篇曰：《歸去來兮》。乙已歲十一月也。

註釋：①四方之事，指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事。四方，意爲到各處去。

②歸歟，《論語·公冶長》有“子在陳曰：‘歸歟歸歟’”的話，表懷鄉之情。

③駿奔，《詩經·周頌》“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話即去祭祀。

1、對加點詞解釋有誤的一項是（）

A、生生所資（生產生活）B、脫然有懷（輕快的樣子）

C、尋程氏妹喪於武昌（尋找）D、非矯後所得（勉強去做）

2、判斷“以”字用法，正確的選項是（）

①耕植不足以自給②諸億以惠愛爲德

③家叔以餘貧苦④足以爲酒

A、①②相同③④不同B、①②不同③④不同

C、①②相同③④相同D、①②不同③④相同

3、下列句子在文中的意思錯誤的一項是

A、及少日，眷然有歸與之情：等到過一些日子，便產生留戀故園的懷鄉感情。

B、質性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強不得的。

C、飢凍雖切，違己交病：飢寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。

D、猶望一稔，當斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉。

4、下列選項是對本文文意的理解，錯誤的一項是：

A、陶淵明做官單純是爲了養家餬口。他做彭澤令，僅以“有酒可飲”爲理由。

B、陶淵明去做官，既有家貧、求生無術的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛、家叔引薦、彭澤縣離家不遠的因素。

C、陶辭官罷去最根本的理由也是質性自然，感到官場拘束，出仕違背平生志向。

D、當然其妹新亡，前去奔喪也應成爲辭官因素之一。

答案：1、C

2、B（①用來②把③因④用來）

3、D仍然希望任職一年，便收拾行裝，連夜離去

4、A

《歸去來兮辭》經典教案4

一、教學目標

1、瞭解辭的基本知識、誦讀要點；學習和掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義。

2、根據辭的節拍特點，找出韻腳，理清層次，概括內容；

3、領會詩人反對獨裁統治，維護自身尊嚴，進行獨立思考，保持獨立人格的人生追求與人生境界。

4、激發學生獨立思考的精神，培養學生保持獨立人格的品質；

二、重點與難點：

1、重點：

加強朗誦，教師點撥，理解文意，達到熟讀成誦的目的。教師示範朗誦，點撥朗誦方法，學生練習朗誦，在朗誦中根據辭的節拍特點，找出韻腳，理清層次，概括內容。

2、難點：

透過深入的討論，領會詩人的追求、志向和人生境界。

三、教學方法：

1、誦讀法。加強朗誦，教師點撥，理解文意，達到熟讀成誦的目的。教師示範朗誦，點撥朗誦方法，學生練習朗誦，在朗誦中提出問題、互動解決；

2、自讀法。根據辭的節拍特點，找出韻腳，理清層次，概括內容；

3、討論法。結合淘淵明其人其文，引導學生討論辭官歸隱的價值意義。

四、課時安排：

1課時

五、教學過程：

1、匯入新課：（4分鐘）

學生集體背誦《飲酒·結廬在人境》，匯入新課。

飲酒·結廬在人境

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾，心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

提問：這首詩表達了淘淵明怎樣的人生追求和人生境界？

講授：結廬在人鏡又怎麼會無車馬之喧鬧呢？“心遠地自偏”，心遠離塵囂、淡薄名利，即使是喧鬧的人鏡，這地方也就是“偏遠”的拉。“採菊東籬下，悠然見南山”是一副什麼樣的生活圖景？是一副悠然自得的歸隱生活的圖景。“悠然”二字寫出了淘淵明對歸隱生活的喜愛、自得、自足、自滿之情。“此中有真意”，“此中”就什麼而言？“山氣日夕佳，飛鳥相與還。”有什麼真意？山間夕陽西下，景色更“佳”，飛鳥結伴還家，隱居之所如此寧靜詩人心境如此自得，表達了對歸隱生活的自滿之情。

詩歌表達了淘淵明淡薄名利、歸隱田園，不與世俗同流合污，保持獨立人格的人生追求和人生境界。

淘淵明的歸隱傾向，歷來被文人所稱道。對於這一點，人們爲什麼津津樂道呢？辭官歸隱的價值究竟何在呢？這節課，我們就透過他直述歸隱原委的一首辭《歸去來兮辭》，來討論一下淘淵明歸隱的原因和歸隱留給我們的價值。（板書課題和作者）

2、教師示範朗讀，進行誦讀指導。（10分鐘）

教師在背景音樂下示範朗誦，然後進行誦讀指導。

辭：一看到辭，我們就想起了上學期學過的《離騷》。辭，也叫楚辭。是戰國後期楚國詩人屈原在楚地民歌的基礎上創造出來的一種新詩體。

這裏我們講一下辭的節拍問題。

和詩比較起來，辭的形式自由，句式散文化。但它仍然是韻文，與詩比較接近。

辭，大體上四句爲一小節，表達一個完整的意思，兩句爲一組，以六字句爲主，間有長短句。好用語氣詞“兮”，“兮”不包括在六字以內，往往置於句末。虛詞往往用在句腰（第四、五字上），也可以不計在字數之內。每句三拍。

比如：第一段後四句，構成一個小節，表達了一個完整的意思。前後兩句分別是一組，都是六字句。按照三拍一句的規律，應該朗讀爲：

悟/以往/之不諫，知/來者/之可追。實/迷途/其未遠，覺/今是/而昨非。

四字句一般讀成兩拍。如

乃瞻/衡宇，載欣/載奔。童僕/歡迎，稚子/候門。

還應注意句子的語氣問題，疑問句一般要讀成升調，感嘆句一般讀成降調。

3、根據四句一節的規律，劃分段落和層次，概括每段每層的內容。教師和學生互動完成。（6分鐘）

活動的具體方法：學生先瀏覽全文，概括段落。然後一段一段朗誦，再按四句一節的規律劃分層次、概括內容。逐層逐段背誦。（18分鐘）

返家之樂愉悅恬靜的生活日常生活出遊經歷。