《論語》選讀《知之爲知之，不知爲不知》教案教學設計(人教版高二選修)

教學目標

知識與能力:1、學習第1、7、8、9、11、12、13則選文，引導學生領會孔子與弟子和平相處的精神。2、學習和掌握加點的重點字彙：夫子矢之 

過程與方法: 

1、引導學生領會孔子與弟子和平相處的精神，領會孔子對弟子的關愛之情。2、理解句式“予所否者”； 

情感態度與價值觀：領會平等、友愛的師生之情，感受聖人情懷。【教學重點難點】 

重點：學習和掌握重點字彙：矢之 …… 

難點：鑑賞9、13則選文 【教學時數】二課時 課型：選修課專題 

【教學方法】1、吟詠法，反覆誦讀；導讀法 2、啓發探究式 

【教學過程】

一、匯入新課：在日常生活中，我們常常使用一些內涵豐富、膾炙人口的成語，比如“欲速則不達、人無遠慮，必有近憂、小不忍則亂大謀”“三人行，必有我師焉”“道不同，不相爲謀”“工欲善其事，必先利其器”等等。可是，你是否知道這些成語就出自孔子之口呢？你是否意識到僅僅是這些大家耳熟能詳的成語，就足以說明孔子的智慧之光依然在我們的生活中閃耀呢？ 

二、 語段解讀： 

（1）第一則：結合文章的內容，我們應該如何來對等自己的“無知”呢？ 

（2）第二則：根據文章的內容，說一說我們應該如何來看等自己的過錯呢？ 

（3）第三則：孔子在這一句話中給了我們什麼樣的啓發？ 

（4）第四則：（第六則、第七則） 

同學們在讀了“無慾速，無則小利。欲速則不達，見小利則大事不成”之後，聯繫自己的實際，能夠得到哪些啓示呢？ 

（5）第五則： 第八則：（第11、12、13則） 

孔子善於從平常的事物和現象中，感悟出深刻的哲理，請同學們從文章中找出一到兩處，簡單談談自己的理解。 

三、體悟探究：聯繫課後兩則材料，孔子提倡“誠信”的重要性，其前提是什麼？談談孔子所說的“信”的原則。 

四、課堂小結：孔子的智慧最終落實爲一種行動着的生動的精神，貫穿在立身處世的各個方面。它常常由平凡甚或平淡發端，漸漸至於偉大或神奇。它意味着遠方，又是邁向遠方的開始；意味着巔峯，又是攀向巔峯的起點。 

【佈置作業】：完成學案中的〖知識鞏固〗部分 

【板書設計】 

補充材料： 

1、“天行健，君子以自強不息”，下句是“地勢坤，君子以厚德載物”，清華校訓，兩句意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應地，君子處世，也應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。 

    可以這樣譯爲：君子應該像天宇一樣執行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。 

2、孔子路過一個叫蒲的地方，正好遇上公叔氏據蒲反叛衛國，蒲人扣留了孔子。弟子中有個叫公良孺的，自己帶了五輛車子跟隨孔子周遊各地。他這個人身材高大，有才德，且有勇力，對孔子說：“我從前跟隨老師周遊在匡地遇到危難，如今又在這裏遇到危難，這是命裏註定的吧。我和老師一再遭難，可搏鬥而死。”公良孺跟蒲人打得很激烈，蒲人害怕了，對孔子說：“如果你不到衛國去，我就放你們走。”孔子與他們訂立了盟約，這才放孔子他們從東門出去。孔子是到了衛國。子貢說：“盟約可以違背嗎？”孔子說：“在要挾下訂立的盟約，神是不會認可的。” 

    衛靈公聽說孔子到來，很高興，親自趕到郊外迎接。靈公問孔子說：“蒲這個地方可以討伐嗎？”孔子回答說：“可以。”靈公說：“我的大夫卻認爲不可以討伐，因爲現在的蒲是防禦晉，楚的屏障，用我們衛國的軍隊去攻打，恐怕是不可以的吧？”孔子說：“蒲地的男子有誓死效忠衛國的決心，婦女有守衛西河這塊地方的願望。我所說要討伐的，只是四、五個領頭叛亂的人罷了。”衛靈公說：“很好。”但是沒有出兵去討伐的叛亂。 

3、【原文】子貢問曰：“何如斯可謂之士(1)矣？”子曰：“行已有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。”曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。” 

曰“敢問其次。”曰：“言必信，行必果(2)，硜硜(3)然小人哉！抑亦可以爲次矣。”曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人(4)，何足算也？” 

【註釋】 (1)士：士在周代貴族中位於最低層。此後，士成爲古代社會知識分子的通稱。 (2)果：果斷、堅決。 (3)硜硜：音kēng，象聲詞，敲擊石頭的聲音。這裏引申爲像石塊那樣堅硬。 (4)斗筲之人：筲，音shāo，竹器，容一斗二升。比喻器量狹小的人。 

【譯文】 子貢問道：“怎樣纔可以叫做士？”孔子說：“自己在做事時有知恥之心，出使外國各方，能夠完成君主交付的使命，可以叫做士。”子貢說：“請問次一等的呢？”孔子說：“宗族中的人稱讚他孝順父母，鄉黨們稱他尊敬兄長。”子貢又問：“請問再次一等的呢？”孔子說：“說到一定做到，做事一定堅持到底，不問是非地固執己見，那是小人啊。但也可以說是再次一等的士了。”子貢說：“現在的執政者，您看怎麼樣？”孔子說：“唉！這些器量狹小的人，哪裏能數得上呢？” 

【評析】孔子觀念中的“士”，首先是有知恥之心、不辱君命的人，能夠擔負一定的國家使命。其次是孝敬父母、順從兄長的人。再次纔是“言必信，行必果”的人。至於現在的當政者，他認爲是器量狹小的人，根本算不得士。他所培養的就是具有前兩種品德的“士” 。 

【教學反思】 

1、 本專題要抓好背誦默寫。 

2、 第七則可以聯繫現實進行解讀：在現實生活中，那些對自己要求輕而對別人要求中，那些要求別人苛刻，而要求自己卻寬鬆，那些喜歡把責任推到別人頭上的人，必然會招致諸多的怨尤，要改變這種情況，需從自己身上下工夫。 

3、 第九則要理清比喻的關係。 

4、 本專題的誠信觀點，要聯繫課後“思考與練習”中的兩則材料，讓學生探討明確孔子的誠信是在堅持道義的前提下，是在明辨是非的準則下的。 

姚偉春