當仁不讓於師教案

當仁不讓於師教案一

教學目標：

1．理解、運用文中關於學習、爲人處世的名言警句，進一步培養文言閱讀能力。

2．感受孔子光輝人格魅力，端正從師態度，提高個人的思想道德修養。

教學重點：

1. 結合孔子的經歷，分析本文的主要思想內涵。

2．重點欣賞文中關於師生學習方面的片段並且儘可能背誦。

教學難點：

深層理解《論語》內蘊；引導學生取其精華去其糟粕。

教學方法

1．誦讀法。本課主要是引導學生去欣賞儒家經典著作之一《論語》，而該經典主要是談學習態度、方法和思想修養的，語言簡練，用意深遠。教師指導學生反覆誦讀，營造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領會其內涵，力爭當堂熟讀成誦。

2．討論評點法。教讀本文采用評點式，就內容、寫法及現實意義評點。在教學過程中，啓發學生探究、質疑，調動學習積極性。

一、知識連結：

（一）、中華民族有着五千年的文明史，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過許多光輝的文化巨人，他們的思想和著述對我們產生過深遠的影響，甚至對全人類都產生過影響。其中，孔子這是這樣一位先哲聖人。

1988年初，75位諾貝爾獎得主在巴黎集會，發表了宣言，其中講道："人類要在21世紀生存下去，就要從孔子那裏尋找智慧。"有人說，若中國人不知道孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。

（二）、結合註釋，閱讀本文，掌握如下基礎知識。

1、爲下列加線字注音。

喟然（ ）莞爾（ ）饑饉（ ）哂笑（ ）沂（ ）牖（ ）

2、掌握如下通假字。

君子一言以爲知

道之斯行

夫子矢之曰

毋吾以也

鼓瑟希

莫春者

3、解釋下列詞語在文章中的含義。

叔孫武叔毀仲尼：

多見其不知量也：

顏淵喟然嘆曰：

仰之彌高：

循循然善誘人：

如有所立卓爾：

當仁：

子之武城：

莞爾而笑：

予所否者：

饑饉：

由也爲之：

比及三年：

且知方也：

以俟君子：

舍瑟而作：

異乎三子者之撰：

爲國以禮：

其言不讓：

是故哂之：

4、特殊句式或用法。

博我以文：

是丘也：

不吾知也：

非夫人之爲慟而誰爲：

教學過程：

一、經過前面一節課的學習，我們對於孔子已經有了一定的瞭解。孔子是一位著名的教育家，相傳他有弟子三千，出名的有七十二人。這位被譽爲"萬世師表"的人是怎樣對待他的弟子的呢，孔子的弟子對是如何評價他的呢？透過這一節課的學習，我們將來了解這些問題。透過學習，也可以讓同學們對於孔子能夠有一個更加深刻的認識。

二、結合註釋，疏通文意。

1、【原文】 叔孫武叔毀仲尼，子貢曰："無以爲也。仲尼不可毀也，他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也。"

2、【原文】 陳子禽謂子貢曰："子爲恭也，仲尼豈賢於子乎？"子貢曰："君子一言以爲智，一言以爲不智，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？"

3、【原文】 顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。"

4、【原文】 子曰："若聖與仁，則吾豈敢？抑爲之不厭，誨之不倦。則可謂云爾已矣。"公西華曰："正唯弟子不能學也。"

5、【原文】 子曰："當仁不讓於師。"

6、【原文】 子曰："二三子，以我爲隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。"

7、【原文】 子之武城，聞絃歌之聲。夫子莞爾而笑曰："割雞焉用牛刀？"子游對曰："昔者偃也聞諸夫子曰：'君子學道則愛人，小人學道則易使也。'"子曰："二三子，偃之言是也，前言戲之耳。"

8、【原文】 子見南子，子路不悅。夫子誓之曰："予所否者，天厭之！天厭之！"

9、【原文】 子曰："賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！

10、【原文】 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，子曰："以吾一日長乎爾，毋吾以也，居則曰，不吾知也，如或知爾，則何以哉？"子路率爾而對曰："千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也爲之，比及三年，可使有勇且知方也。"夫子哂之。"求，爾何如？"對曰："方六七十，如五六十，求也爲之，比及三年，可使足民，如其禮樂，以俟君子。"赤，爾何如？"對曰："非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願爲小相焉。"點，爾何如？"鼓瑟稀，鏗爾，舍瑟而作，對曰："異乎三子者之撰。"子曰："何傷乎？亦各言其志也。"曰："暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。"夫子喟然嘆曰："吾與點也。"三子者出，曾皙後。曾皙曰："夫三子者之言何如？"子曰："亦各言其志也已矣。"曰："夫子何哂由也？"曰："爲國以禮，其言不讓， 是故哂之。"唯求則非邦也與？"安見方六七十如五六十而非邦也者？"唯赤則非邦也與？"宗廟會同，非諸侯而何？赤也爲之小，孰能爲之大？"

11、【原文】 伯牛有疾。子問之，自牖執其手，曰："亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也?quot;

12、【原文】 顏淵死，子曰："噫！天喪予！天喪予！"

13、【原文】 顏淵死，子哭之慟。從者曰："子慟矣！"曰："有慟乎？非夫人之爲慟而誰爲？"

三、探究研討

1、在孔子弟子的眼中，孔子是一位什麼樣的人呢？

（同學們可以從文章中找出一些體現這些品質的語句，加以仔細體會）

2、找出第一節中的兩個比喻，說明這兩個比喻的作用。

他人之賢者，丘陵也。

仲尼，日月也。

3、從第三節中找出孔子是如何教導弟子的？

4、從第四節中找出能夠體現孔子品質的語句。

5、孔子爲什麼會比較同意曾點的看法呢？

6、“當仁，不讓於師”，體現了孔子的什麼思想？這種思想現在還有意義嗎？爲什麼？

四、詞語積累

循循善誘、莞爾一笑、殺雞焉用牛刀

五、請同學們整理有關孔子的教育思想，並選擇其中一兩條，結合當今實際情況，談一談對其教育思想的理解。字數不少於500字。

參考答案

一、知識連結：

2、"知"通"智" "道"通"導"  "矢"通"誓" "以"通"已"  "希"通"稀"     "莫"通"暮"

3、誹謗    只，僅僅    嘆氣的樣子     更加    步一步有次序地   卓越、突出的樣子，"爾"是形容詞、副詞的詞尾，相當於"然       遇到，面對    往、去    微笑的樣子

我     災荒、荒年     治理       等到        儒家倫理道德和學        等到起來

陳述          用           謙讓           因此

4、使動用法         判斷句        否定句中的賓語前置          疑問句中的賓語前置

教學過程

二、結合註釋，疏通文意。

1、【譯文】 叔孫武叔誹謗孔子。子貢說："不要這樣吧，孔子是誹謗不了的，其他人的賢良，象丘陵一樣，還可以超越；孔子卻象日月，別人沒法超過。雖然有人要自絕於日月，但對日月又有什麼損傷？只能表明他不自量而已。"

2、【譯文】 陳子禽對子貢說："你是謙虛吧，孔子哪裏比你強？"子貢說："君子說一句話就可以表現出是否明智，所以說話不可以不謹慎。孔子的高不可及，如同天不能搭階梯爬上去一樣。他如果有機會治理國家，就能做到傳說的那樣，得到老百姓的全教學過程

3、【譯文】 顏淵感嘆地說："老師的學問越仰望越覺得高聳，越鑽研越覺得深厚；看

着就在前面，忽然卻在後面。老師步步引導，用知識豐富我，用禮法約束我，想不學都不成。我竭盡全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但覺得無路可走。

4、【譯文】 孔子說："如果說到聖人和仁人，我豈敢當？不過，永不滿足地提高修養，不厭其煩地教育學生。則可以這麼說。"公西華說："這正是我們做不到的。"

5、【譯文】 孔子說："面對仁道，在老師面前也不要謙讓。

6、【譯文】 孔子說："學生們，你們以爲我教學有保留嗎？我沒有保留，我沒什麼不是同你們一起做的，孔丘就是這樣的人。"

7、【譯文】 孔子去武城，聽到彈琴唱歌的聲音。孔子微微一笑說："殺雞哪用得上宰牛的刀？"子游對他說："以前我聽您說過：'君子學道就會愛護別人，小人學道就會服從指揮。'"孔子說："同學們，子游說得對，剛纔我是在開玩笑。

8、【譯文】 孔子會見了風流大美人南子，子路不高興。夫子發誓說："若我有歪心，老天討厭我吧！老天討厭我吧！

9、 【譯文】 孔子說："顏回真賢德！一籃飯，一瓢水，在陋巷，人人都愁悶，他卻樂在其中。顏回真賢德！

10、【譯文】 子路、曾皙、冉有、公西華陪坐，孔子說:"不要顧及我年長,而不敢講真話。你們經常說,沒人理解你們,如果有人理解並重用你們,你們打算咋辦?"子路急忙說:"較大國家,夾在大國之間,外有強敵入侵,內有饑荒肆虐,我來管理,只要三年,可使人人有勇氣,個個講道義。"孔子微笑。"冉求,你怎樣?"答:"方圓幾十裏的地方,我來治理,只要三年,可使百姓衣食充足,至於精神文明,要等能人來教化。"公西赤,你怎樣?"答:"我不敢說能幹好,但願意學習。祭祀的事,外交的事,我願穿着禮服,做個助理。"曾點,你怎樣?"曾皙彈琴正接近尾聲,他鏗地一聲放下琴,站起來說:"我與他們三位不同。"孔子說:"說說有什麼關係?只是各談各的志向而已。"曾點說:"暮春三月,穿上春天的衣服,約上五六人,帶上六七個童子,在沂水邊沐浴,在高坡上吹風,一路唱着歌而回。"夫子感嘆說:"我欣賞曾點的情趣。"其他三人走後,曾皙問:"他們三人的話怎樣?"孔子說:"只是各談各的志向而已。"您爲何笑仲由呢?"治國要講禮讓,他的話一點也不謙虛,所以笑他。"冉求談的是治國嗎?"怎麼見得治理方圓幾十裏的地方就不是治國呢?"公西赤談的是治國嗎?"祭祀和外交,不是國家大事是什麼?如果公西赤只能當助理,誰能當總理?"

11、【譯文】 伯牛生病。孔子去探問，從視窗握着他的手，說："快要死了，命該如此嗎？這樣的人竟然會得這樣的病！這樣的人竟然會得這樣的病！

12、【譯文】 顏淵死，孔子說："哎！老天要我的命啊！老天要我的命啊！"

13、【譯文】 顏淵死，孔子痛哭。身邊的人說："您不要過於悲痛了！"孔子說："過於悲痛了嗎？不爲他悲痛爲誰悲痛？"

三、探究研討

1、 孔子是一位學識豐富、謙虛有禮、道德高尚、施教有法、毫無自私之心的聖人。

（同學們可以從文章中找出一些體現這些品質的語句，加以仔細體會）

2、他人之賢者，丘陵也。仲尼，日月也。

透過比喻說明了孔丘是他人無法超越的。

3、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

4、抑爲之不厭，誨之不倦。

5、6、 略。

四、循循善誘、莞爾一笑、殺雞焉用牛刀

當仁不讓於師教案二

一、教學目標

（一）、知識與能力:

1、學習第1、7、8、9、11、12、13則選文，引導學生領會孔子與弟子和平相處的精神。

2、學習和掌握加點的重點字彙：夫子矢之

（二）、過程與方法:

1、引導學生領會孔子與弟子和平相處的精神，領會孔子對弟子的關愛之情。

2、理解句式“予所否者”；

（三）、情感態度與價值觀：領會平等、友愛的師生之情，感受聖人情懷。

二、教學重點難點

1、重點：學習和掌握重點字彙：矢之  ……

2、難點：鑑賞9、13則選文

三、教學時數：二課時      課型：選修課專題

四、教學方法1、吟詠法，反覆誦讀；導讀法  2、啓發探究式

五、課前準備

1、課前完成導學學案           2、教師準備ppt課件

六、教學過程

匯入新課：

中華民族有着五千年的文明史，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過許多光輝的.文化巨人，他們的思想和著述對我們產生過深遠的影響，甚至對全人類都產生過影響。其中，孔子這是這樣一位先哲聖人。

1988年初，75位諾貝爾獎得主在巴黎集會，發表了宣言，其中講道：'人類要在21世紀生存下去，就要從孔子那裏尋找智慧。'有人說，若中國人不知道孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。那麼，孔子是個什麼樣的人呢？你能對他有多少了解呢？

經過前面一節課的學習，我們對於孔子已經有了一定的瞭解。孔子是一位著名的教育家，相傳他有弟子三千，出名的有七十二人。這位被譽爲'萬世師表'的人是怎樣對待他的弟子的呢，孔子的弟子對是如何評價他的呢？透過這一節課的學習，我們將來了解這些問題。透過學習，也可以讓同學們對於孔子能夠有一個更加深刻的認識。

語段解讀：

思考題：

1、在孔子弟子的眼中，孔子是一位什麼樣的人呢？孔子是一位學識豐富、謙虛有禮、道德高尚、施教有法、毫無自私之心的聖人。（同學們可以從文章中找出一些體現這些品質的語句，加以仔細體會）

2、找出第一節中的兩個比喻，說明這兩個比喻的作用。

他人之賢者，丘陵也。

仲尼，日月也。

透過比喻說明了孔丘是他人無法超越的。

3、從第三節中找出孔子是如何教導弟子的？

夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

4、從第四節中找出能夠體現孔子品質的語句。

抑爲之不厭，誨之不倦。

5、孔子爲什麼會比較同意曾點的看法呢？（略）。

6、“當仁，不讓於師”，體現了孔子的什麼思想？這種思想現在還有意義嗎？爲什麼？

（1）第一則：

（2）第二則：在子貢的眼中，孔子是一位什麼樣的人呢？

（3）第三則：在顏淵的眼中，孔子是一位什麼樣的人呢？

孔子就是這樣的一個人，他只是一介布衣，他所以讓弟子如此尊重，完全是靠自己的德行、智慧和才學。那麼孔子自己是怎麼評價的呢？孔子本人卻非常謙虛。

（4）第四則：第六則、第七則

孔子非常尊敬弟子的人格。

（5）第五則：

第八則：說明弟子們沒有受到來自老師的壓力。

孔子對弟子還充滿了關愛。

第11、12、13則

三、體悟探究：

教師講述子路剁成肉醬的故事。

四、課堂小結：

一個偉大的人，越是把自己放在跟別人平等的位置，就越顯得偉大，儘管弟子們極端尊崇孔子，但他生活在弟子當中，在人格方面從未凌駕於弟子之上。從孔子的語錄中，我們從他的學識和道德，從他日常生活的舉手投足中，體驗到了那種實實在在的偉大。

（詞語積累）循循善誘、莞爾一笑、殺雞焉用牛刀

【佈置作業】： 請同學們整理有關孔子的教育思想，並選擇其中一兩條，結合當今實際情況，談一談對其教育思想的理解。字數不少於500字。

一、結合註釋，閱讀本文，掌握如下基礎知識。

1、爲下列加紅字注音。

喟然（ ）莞爾（ ）饑饉（ ）哂笑（ ）沂（ ）牖（ ）

2、掌握如下通假字。

君子一言以爲知  '知'通'智'

道之斯行     '道'通'導'

夫子矢之曰    '矢'通'誓'

毋吾以也     '以'通'已'

鼓瑟希      '希'通'稀'

莫春者      '莫'通'暮'

3、解釋下列詞語在文章中的含義。

叔孫武叔毀仲尼：誹謗

多見其不知量也：只，僅僅

顏淵喟然嘆曰：嘆氣的樣子

仰之彌高：更加

循循然善誘人：一步一步有次序地

如有所立卓爾：卓越、突出的樣子，'爾'是形容詞、副詞的詞尾，相當於'然'

當仁：遇到，面對

子之武城：往、去

莞爾而笑：微笑的樣子

予所否者：我

饑饉：災荒、荒年

由也爲之：治理

比及三年：等到

且知方也：儒家倫理道德和學問

以俟君子：等到

舍瑟而作：站起來

異乎三子者之撰：陳述

爲國以禮：用

其言不讓：謙讓

是故哂之：因此

4、注意如下特殊句式或用法。

博我以文：使動用法。

是丘也：判斷句。

不吾知也：否定句中的賓語前置。

非夫人之爲慟而誰爲：疑問句中的賓語前置。