內經的新發現

《內經》的“整體觀念”強調人體本身與自然界是一個整體，同時人體結構和各個部分都是彼此聯繫的。下面是內經的新發現,和小編一起看看吧。

《黃帝內經》最完整地闡述了臟腑與經絡，臟腑與情志，臟腑與精神意志思慮智慧的關係。特別是點出了心臟和心神的主導功用。這種見地，在今天看來，仍然令人震驚古聖先賢的智慧。

然而，這些闡述，對於後人而言，仍然太籠統，大家各自解釋，雖然有基本的理解，但無法真正普遍通達利用。究其根源，先聖是用內視功能觀察內臟經絡，否則哪能知道這些東西，而後人幾乎都是天眼未開的“盲人”，能基本理解應用，已經算是很了不起了的少數高手了。

所幸兩千年之後的今天，毛友光教授在這方面又進一步做出了重大的貢獻。在毛淵珺老師的內視觀察配合下，深入細緻地闡述了臟腑與經絡等生命系統的各種現象。

毛友光教授，把這份系統觀察，歸納爲人體生命八大層次，涉及普通人的生命狀態，以及修行人的各種生命能量層次。

下面，我們先闡述臟腑與經絡、細胞的關係。

不懂【經絡與臟腑的關係】者，不是合格的中醫。

不懂【經絡與臟腑的關係】者，搞辟穀容易傷害。

不懂【經絡與臟腑的關係】者，修丹道很容易出偏。

然而，絕大多數中醫、修辟穀、修丹道者，恰恰不懂，這是很要命的。

毛友光教授30年的生命科學研究，有幾十項重大基礎科學發現，其中一項，就是發現了【經絡與臟腑的深層細緻的關係】。

1、人的臟腑，不僅僅是西方生物醫學視野下的一些細胞組織。在東方生命科學的視野下，在內視功能的觀察下，人的臟腑其實儲存着父精母血本神先天帶來的高等級能量。

2、臟腑的高等級能量透過經絡轉化爲低等級的能量(氣血之氣)滋養細胞。在淵灝潛能開發中，能夠內視細胞者，就能夠指導其觀察經絡。【如今全世界都在探討生命的能量，但有科學實證闡述的似乎只有毛友光教授這個體系。】

3、一般的食物可以轉化提取一部分氣供應細胞需要，但基本上無法補充高等級的臟腑先天能量。臟腑元能衰竭纔是致命的。

4、辟穀者，若沒有真正開啟吸收天地能量的通道或能力，而貿然辟穀，必然調用更多臟腑元能，以供應細胞所需的氣能。是否能平衡五臟能量，是否能利用飢餓疏通內在能量通道，尚且未知。【其實真正懂得“臟腑—經絡—細胞”的內在運作系統，就可以直接吸收宇宙能量轉換爲細胞能量，不必拖累臟腑，而且，臟腑自身的能量也可以修復，臟腑之間的平衡也是如此。】

5、最讓人感嘆的是，中醫學院關於經絡的發現，以前的教材還說是勞動人民一點點發現的，不知道現在的教材改過來了沒有。李時珍都說經絡需要內視來看，上古先人更是如此，記載無數。現代科學雖然能用同位素等方法檢測經絡，但遠未全面瞭解經絡的作用。

6、很顯然，沒有內視功能，根本發現不了完整的外部經絡，而且需要更高等級的內視功能下，才能看到內經絡系統。

7、內經絡系統的發現，臟腑與經絡、細胞的能量供應系統的發現，正是毛淵珺老師在內視功能下，配合父親毛友光教授作爲一名卓越科技工作者的研究指導下，系統觀察而獲得的。

8、真正的內視養生，必須能內視五臟、骨骼、丹田、經絡，乃至魂魄。

毛淵珺老師對臟腑與經絡、細胞的能量執行系統的大發現：毛老師對人體生命八大層次的發現，其中就包含“內經絡系統”的發現，以及"外經絡連通五臟與細胞的能量轉化執行關係"原理。黃帝內經只是講到，臟腑與經絡的關係(《靈樞·海論》：“夫十二經脈者，內屬於府髒，外絡於支節”，)，以及臟腑藏精氣神意志思慮智慧的關係，特別是“心主神明”“心任物”的強調。但是都沒有展開具體說明。而毛老師在這個領域，有着細緻入微的內視實證觀察。並由毛教授經過30年提煉整理成一套完整的理論體系，包括應用在各行各業的潛能開發中。】

【順便提到一個歷史資料，當年清華大學組織的從全國蒐集的`兩百多位優秀的功能人，只有七個人能勉強內視看到經絡，能清晰觀察者更少，能全面觀察，並理清其中的能量執行系統的，大概只有毛老師一人。當然，這也是得益於有一個熱忱睿智的科學家父親毛友光教授。所以，經絡這個事情確實很難，後人只能依仗古代聖賢內視觀察後所做的簡要記錄，現代科學做了一些間接的觀察。其中的奧祕尚待毛老師這樣的高手，繼承往聖之絕學，爲東西文化融會的大時代，開拓新的生命科學、綜合科學。】

拓展閱讀：內經怎樣用陰陽解釋疾病

黃帝問：人們應該怎樣理解陰陽的變化呢?

岐伯答：陽氣太重，身體就會產生熱量，喘息粗重急促，輾轉反側，由於不出汗，熱量就無法散去，接着牙齒乾燥，心裏煩悶，如果再有腹部脹滿的感覺，就是不治之症了。這種病勉強支撐過冬天，夏天就熬不過了。陰氣太重，身體就會發寒，盜汗，人常感覺清冷，經常戰慄發抖，而身體一發寒就會出現氣厥上逆，然後腹部就會脹滿，無法醫治了，能堅持過了夏天，冬天就過不去了。

黃帝問：怎樣調理陰陽，使之平衡呢?

岐伯回答說：能夠了解女七損男八益的養生之道，就可以把陰陽調和好;如果不懂得藉助七損八益的道理，早早衰弱就在所難免。

一般來說，到了四十歲，陰氣已經自然地衰減了一半，起居動作，漸漸不那麼靈便了;到了五十歲，身體笨重，耳朵也不怎麼好使、眼睛也有點看不清了;到了六十歲，陰氣痿弱，元氣逐漸衰敗，九竅功能衰退，就會出現下虛上實的情況，表現爲有時會流鼻涕，淌眼淚。所以說，“懂得調養身體的人，身體就強健;不關注這方面，身體就容易衰老”。

雖然出生時同樣狀況的身體，也會出現強弱不同的結果。所以懂得養生之道的聰明人就能平常注意自然界共同的養生規律;而不關注養生的人卻只在身體衰弱時，纔想瞭解身體強弱不同的原因。不重視養生的人，常感到體力不足;注重調理的人，卻感到精力充沛。精力有餘，就會耳聰目明，身輕體強。即使身體已經衰老，也可以再次強壯起來;原本就強壯的人，調理的狀態就會更好了。

因此聖人喜歡做無爲而治的事情，喜歡恬靜淡泊，嚮往快樂清虛的環境並尋求最大的幸福，這樣，他的壽命無窮盡，與天地長存。

這是聖人的養生方法。西北方爲陰，陽氣不足，天氣較冷，所以人右邊的耳朵眼睛相比較而言就不如左邊。相反，東南方爲陽，陽熱之氣很旺，所以人左邊的手腳的靈活性也就不如右邊。

黃帝問道：爲什麼會出現這樣的情況呢?

岐伯回答說：東方爲陽，陽氣集中在上方，上部強而下部虛弱，人如果面南而坐，左則爲東，屬於陽。陽氣上升，所以左側的精氣上部較盛，下部較虛。耳目在上方，手足在下方，所以左側耳目比右側聰慧，但左側的手足卻不如右側靈便。

西方爲陰，陰氣集中在下方，所以人體右側的精氣下部較盛，上部較虛。手足在下方，耳目在上方，所以右側的手足比左側靈活，但右側的耳目卻明顯不如左側。因此受到外邪的侵襲，如果在上面，那麼身體右側的病就較嚴重;如果在下面，那麼身體左側的病就較嚴重。這是天地陰陽之氣不能完全均衡，而人的身體也有陰陽強盛虛弱的不同，身體有部位虛弱了，邪氣就會乘虛侵入並佔據那裏。所以天有精氣，地有形體。

對於天，一年有立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至八個節氣，對於地，有東、南、西、北、中五方，天地陰陽交流而生化萬物，所以是萬物的來源。陽氣清向上升於天，陰氣重濁下降匯於地，所以天地的運動和靜止，遵循陰陽的變化規律，從而能使萬物的春生、夏長、秋收、冬藏，循環往復，永不終止。只有那些注重養生的人，對上，人體的頭部順應天的陽氣來調養;對下，人體的足部順應地的陰氣來調養;在中部，參照人與人之間的協調關係，來調養五臟之氣。

天之氣和肺相通，地之氣和咽喉相通，風之氣和肝相通，雷之氣和心相通，谷之氣和脾相通，雨水之氣和腎相通。六處氣血執行的路徑相當於大河，腸胃相當於大海，九竅相當於河流。用天地的陰陽來比喻人身的陰陽，那麼陽氣轉化的汗，就好像天地間下雨;呼氣，就好像天地間颳風;人的暴怒之氣，就好像天打雷;人的氣不順，就好像太陽着火。所以治國養生如果不按照自然界天地陰陽的一般規律，那麼災害就要發生。