本願經的重要性

佛在《本願經》上說，莫輕小惡，以爲無罪。往往小小的一個惡的念頭，就會轉化爲巨大的業力。下面是本願經的重要性，和小編一起了解一下吧。

爲什麼我們要念地藏菩薩聖號?我們學《地藏菩薩本願經》的目的就是要修地藏法門。修地藏法門有很多的方法，稱念地藏菩薩的聖號是非常簡便易行的方法。

地藏法門非常重要，明朝的蕅益大師特別提倡、也特別強調修地藏法門，大師本人對於地藏法門中的幾部重要經典都有註解，然後他自己念過非常多遍的地藏菩薩的一個咒，叫“滅定業真言”。這是蕅益大師每天的日課，他每天一定會念“地藏滅定業真言”。在他自己的文集裏面，我們也看到他修地藏法門有很多感應。

近代的弘一大師有一個說法，他說修淨土法門的人要兼修地藏法門。我們現在修淨土法門的人很多，或者發願往生西方極樂世界的修行人很多，他建議我們大家要兼修地藏法門。弘一大師出家以後，他也曾專門爲九華山地藏菩薩感應聖蹟專門作畫，以此來讚歎地藏菩薩的功德。

現在還住世的夢參長老，他也是弘一大師的學生，他也親近過虛雲老和尚、慈舟大師、倓虛大師，也在藏地學藏傳佛教十年之久。他不遺餘力的講地藏三經，地藏三經就是《地藏菩薩本願經》、《佔察善惡業報經》和《大集地藏十輪經》。三經夢參長老他都講過，而且有的經講過多遍，像《地藏菩薩本願經》、《佔察善惡業報經》，他就講過很多遍。

夢參長老在漢傳的教理傳承上也傳承華嚴宗，師從慈舟老和尚。慈舟老和尚是民國年間弘揚華嚴宗、弘揚戒律的一位高僧，夢參長老和他學華嚴教理。夢參長老認爲《地藏菩薩本願經》跟《大方廣佛華嚴經》平等無二，《地藏菩薩本願經》就是小本的《華嚴經》。

也許你們有的人已經注意到了，有一些《本願經》的經本，開頭會有一個偈子，這個偈子就是《華嚴經》中的《覺林菩薩偈》。這不是從夢參長老開始的.，我講這個話的意思是它印證了夢參長老的這個說法。爲什麼《本願經》前面要印《覺林菩薩偈》，這不是《本願經》文字中的一部分，我也沒有考證過這是從哪裏、從什麼時候開始這樣印的。

爲什麼要印《華嚴經》中的這個偈子?它是《華嚴經》最核心的見地。爲什麼要把這個偈子印在《本願經》開頭呢?所以夢參長老的這個說法，可以幫助我們理解《本願經》。

《本願經》大家不要小看，它講了很多事相，但是這些事相里面所透露出來的境界、透露出來的見地，與《大方廣佛華嚴經》無二無別。

夢參長老現在都一百多歲了，我因爲在五臺山親近過他，所以聽他的侍者說，老和尚每天早上兩三點鐘起來，先誦一遍《本願經》作爲日課。

老和尚現在一百多歲，每天早上起來誦一遍《本願經》。他每天要誦的經有《本願經》，還有《普賢菩薩行願品》，這是他必誦的。大家可以去思維一下，老和尚爲什麼每天誦一遍《本願經》。所以我這裏講《地藏菩薩本願經》對我們末法時代的修行人的重要性。

在《妙法蓮華經》裏面，據說釋迦牟尼佛講《本願經》是在講《法華經》之後。佛陀有一個結夏，有一個雨季沒有在人間過——在忉利天，在忉利天爲他母親講法。佛陀在忉利天講了很多經，《本願經》是其中之一。

在《妙法蓮華經》裏有一品叫《如來壽量品》，在《如來壽量品》裏面，佛陀講，你們不要認爲我涅槃了。這品經很奇妙，他說，你們不要以爲我真正的涅槃了，在我涅槃之後，我還會以各種各樣的方式講別人的事情——各種各樣的名字，或說己事，或說他事;或說己生，或說他生，然後以這種方式一直來教你們。這是佛陀在《法華經》裏講的。

所以我們要立足於《妙法蓮華經》的話，地藏菩薩可以說也是釋迦牟尼佛的化身，是佛陀示現涅槃以後，在末法時代度化我們的示現，可以這麼來理解。當然在講《本願經》的這個大集會上，佛陀多次讚歎地藏菩薩的功德。在《本願經》中，佛陀有三次把末法時代我們這些衆生託付給地藏菩薩，請地藏菩薩來關照我們，讓我們不要墮落三惡道，能夠走在修行路上不退轉，乃至蒙佛授記。

在《本願經》裏面，佛陀有三次這樣做。所以你們看，我們大乘經典裏面的《大方廣佛華嚴經》、《妙法蓮華經》，我們可以理解說，《本願經》它的殊勝，和大乘經典的《妙法蓮華經》、《大方廣佛華嚴經》無二無別。

《本願經》在我們現今這個時代，它有很多特殊的殊勝處。首先從我們普通信衆來講，我們要學這部經，讀起來會覺得很親切，它裏面講了很多事，講了地藏菩薩的很多願、行，我們要接受並不困難，當然這些事、這些願，它內裏面有很深的法義，那需要你去深入的理會。但是最初，你開啟這部經的時候，你並不覺得它很親切。

地藏菩薩在過去因地示現的孝行，也是我們每個人都能效仿、都能做的。《本願經》裏面講的那些法門，是我們都能行持的，是我們自利，或者我們幫別人，幫自己家裏的親戚、朋友、父母，報他們的恩，都能做的，這是它第一個特殊的殊勝處。

那麼第二，地藏菩薩是受釋迦牟尼佛特殊的囑託，來關照我們末法時代的衆生，來度化我們。由於有這樣的緣起，我們末法時代的衆生修地藏法門，非常容易得到地藏菩薩的加持。

拓展閱讀：本願經的感應

孩子與父母是由極深的因緣而感召來的親情。在懷孕期間，母親與孩子是真正的骨肉相連血脈相依。以下這位母親：薛婷是一位省級民族樂團的演奏員，她在懷孕期間因受到腹中寶寶的教育，開始正信佛法，持戒修行。且聽這位母親講述她們母子之間神奇的心靈感應：

結婚之後，爲了生養一個健康、聰慧的孩子，我在飲食營養、心理調整、體能鍛鍊等方面下足了功夫。我在誦讀受持《本願經》時，其中“若未來世中，閻浮提內。剎利、婆羅門、長者、居士，一切人等，及異性種族。有新產者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不思議經典，更爲念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。”這段經文給了我莫大的鼓勵和信心，更是爲我一心要養育一個冰清玉潔，蘭心蕙質的孩子，給予了寶貴具體的指導。

我從懷孕初期，就開始爲胎兒讀誦《本願經》。由於孕期反應，身體不適，只能在十齋日期間爲其虔誠地讀誦。一想到如露珠般的小生命在母腹中，第一時間就能聆聽到佛陀這部不朽的經典，爲孩子進行着人世間最偉大神奇的胎教，我的心中就洋溢着不可名狀的幸福與驕傲——祈盼着大慈大悲的佛菩薩，送我一個如願的好孩子。

懷孕四個月後，在善知識的開示下，在家人的全力支援和照顧下，我徹底素食。素食不但沒有讓我營養不良、疲憊不堪，反而使我面色紅潤，身心愉悅，精力充沛。這時的我每天爲胎兒誦一部《本願經》，精勤匪懈，我對佛在經中所說的話堅信不疑。朗朗的誦經聲，伴隨着胎兒一天天地成長，我的心中充滿了從未有過的欣慰與踏實，內心盼望着我與孩子相見的那激動人心的一刻。

斗轉星移，時光匆匆流過，轉眼炎熱的夏天來臨了。但是我依然毫不倦怠，努力用功。做到清心寡慾，耳不聞惡聲，目不視惡行，勤正不懈，持養心地，每天爲胎兒誦經，力爭去做一個合格的好母親。有一天，我讀完《本願經》時，嗓子幹疼得冒火，我毫不猶豫地來到冰箱前，想取一盒冰淇淋慰勞一下辛苦的自己。就在我開啟冰箱門的時候，突然我的腦海迸出一句話：“媽媽，你不要吃冰淇淋，我會很冷的!”。這突如其來的感受讓我不知所措，覺得很奇怪，心想，這是不是錯覺，還是自己的心理暗示?但是，這並沒有引起我注意。心想，一會兒再吃吧。休息片刻，當再次開啟冰箱時，那不可思議的感受又出現了：“媽媽，你不要吃冰淇淋，我會很冷的!”。這句話又一次強烈地迸現在我的腦海中，這次真的引起了我的注意，我意識到是腹中胎兒用心在和我說話，告訴我——“他”的苦樂感受。這奇妙的感應，讓我深知胎兒與我已是心心相通、心心相知了，《本願經》將我和孩子緊緊地聯繫在一起了。我們彼此互知心聲，互知感受，結下這一生一世的母子至親的善緣!我曾經以摯誠心、恭敬心讀誦過《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》。經中說：“普光如來告顛倒言。汝子在胎，人形具足。在生熟二藏，猶如地獄，兩石壓身。母若熱食，如熱地獄。母餐冷食，如冷地獄。終日苦痛。”這段經文，在我和孩子的心靈感應下得到了見證與詮釋，這讓我百感交集，久久不能忘懷!佛陀是真語者，實語者啊!這與《千金方》等中醫典籍裏孕期禁吃冰的禁忌不謀而合。之後，爲了胎兒，無論天氣再怎樣熱，我也沒有吃過任何的冷食。寶寶出生兩週後，按照老習慣我給他餵食了黃連，引起了寶寶腹瀉不止。望着瘦弱無力的孩子，我心急如焚，寢食不安。我的臉貼在他蒼白的面頰上真是憂心忡忡，心亂如麻。這時我的腦海中突然迸現出這樣一句話：“媽媽，你不要吃雞蛋了!吃雞蛋對我很不好的!”我猛地醒悟過來，是寶寶在提醒我。(爲了催奶，月嫂天天都會給我做酒釀雞蛋吃。)這次我就開始嘗試着和寶寶對話，就在心裏問：寶寶，媽媽要做些什麼，你才能舒服一些呢?寶寶馬上回答我：快給我念七部《本願經》迴向給我的怨親債主。我毫不怠慢，很快就將七部《本願經》唸完。然後我對寶寶說：媽媽已經爲你念完七部了，還要媽媽做什麼嗎?寶寶回答我：從現在起每日爲我念一部《本願經》。我又問：唸到何時爲止呢?寶寶回答我：唸到我會念經時爲止。我問：那你幾歲會念經啊?他回答我：七歲。我恍然大悟。從此日日誦經不止。誦經第二天，寶寶的腹瀉停止。

寫這段文字時，寶寶已經快兩個月了，身體健康、安樂易養!

同時，爲了完成對孩子的承諾，我每天爲他誦一部《本願經》，7年將是共2555部經。我和丈夫深信，寶寶是以這樣的因緣來度化我們精進修行。我深知，這是我們一家要共同完成的事業。伴隨着孩子一天天地成長，我們的道業也在一天天精進，我們的善行、善德也在一天天增長，這對於我們整個家庭來說，是多麼的快樂與幸福啊!

提示：爲胎兒讀誦大乘經典是最好的胎教，我遇到過許多曾在孕期讀誦《本願經》等大乘經典的母親生下的孩子，真的是聰明健康、安樂易養。自述這篇文章的是位上海母親，她的兒子出生四十五天時，我與他們一家三人見了面，我是親歷者，故事內容完全真實可信。