文學常識之華夏的由來
“華夏”一詞最早見於周朝《尚書·周書·武成》,“華夏蠻貊,罔不率俾”。
《左傳·定公十年》曰:“中國有禮儀之大故稱夏,有服章之美謂之華”。
《書經》曰:“冕服採裝曰華,大國曰夏”。
《尚書正義》注:“冕服華章曰華,大國曰夏”。
可見,古人是以服飾華採之美爲華;以疆界廣闊與文化繁榮、文明道德興盛爲夏。從字義上來講,“華”字有美麗的含義,“夏”字有盛大的意義,連起來的'確是個美好的詞。
“華夏”所指即爲中原諸侯國民,也是有漢朝以前對漢族先民的稱謂。也可代指漢族,如:明朝·葉盛《水東日記·喜信和勇》:“佛本夷人,固宜神。則有當事者而弔祭之禮不知,則是其自異於華夏矣。”郁達夫《滿江紅·閩于山戚繼光祠題壁》詞:“三百年來,我華夏威風欠歇。
“華夏”也指華夏族所居住的我國中原地區,後復包舉我國全部領土而言,遂又爲我國的古稱。《尚書·周書·武成》:“華夏蠻貊,罔不率俾”。《三國志·蜀志·關羽傳》:“羽威震華夏,曹公議徙許都以避其銳”。
華夏族的祖先是生活在黃河中上游的黃帝族和炎帝族,後來這兩部落的聯盟在戰勝蚩尤後進入中原。華夏族在中原建立了統治。
隨後有了我國曆史上第一個朝代是夏朝。簡稱“夏”。
關於“華夏”與“華夏族”的形成,考古學家馬世之在《試析炎黃文化的發祥地》一文中有不同的解釋:“炎黃文化即早期華夏文化。中國古代華夏集羣的主體系由炎帝族與黃帝族構成,‘華夏’一詞的由來同炎黃文化直接攸關。關於‘華’,不少學者認爲,《周禮》和《國語》中提到的華即華山,古代華山就在河南境內,很可能即今嵩山。或謂源自‘華陽’。《史記·秦本紀》載:”[昭襄王]三十三年,客卿胡傷攻魏卷、蔡陽、長社,取之。擊芒卯華陽,破之。‘《集解》謂:“司馬彪曰:華陽,亭名,在密縣。’《正義》謂:”《括地誌》雲:故華城在鄭州管城縣南三十里。《國語》雲史伯對桓公,虢、鄶十邑,華其一也。華陽即此城也。‘華陽城位於新鄭縣城北約20公里的華陽寨……“馬先生還以1975年在湖北雲夢縣睡虎地出土的秦簡《編年記》載有:”三十四年,攻華陽“作爲印證,說”華陽“就是今新鄭的華陽故城。還引用著名考古學家唐蘭《西周青銅銘文分代史微》釋命簋銘說”華,地名……
在今河南密縣,西爲嵩山,是夏族舊居,所以華即是夏,中華民族起於此“。
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