高考寫作素材15篇

高考寫作素材1

現在關於幸福的話題談的很多，什麼是生活的幸福，答案也有很多不同。但是，最近發生在我小區裏的一個家庭的故事，給了我們一個另外的答案。

前年春天，我新搬到城南的新建小區。小區依山而建，風景秀麗，是現代都市裏很標準的住宅區。居住在小區中的住戶，大多是這個城市裏的文化藝術人士， 開着私家車出出進進，每一個人的臉上彷彿都寫着幸福與快樂。

開始的時候，小區物業不完善，清潔工時有時無，公共衛生便很糟糕。大家給管理部門提建議，希望找一個固定的清潔工，清潔工的工資大家分攤。

不久，我們的小區真有一名農民摸樣的清潔工了。他50多歲，頭髮有一半都白了，聽口音不是本地人，我們都叫他老陳。他很盡職，按規定他掃到每個單元的樓 口就可以了，樓裏面的住戶自己負責。但他總是把樓道里面打掃得乾乾淨淨，他說，大家都忙，我多幹一點沒啥。而且，他不是一天打掃一遍就算完事了，而是每天 早上5點起牀打掃第一遍，下午1點 打掃第二遍。如果颳風下雨，他還會多打掃幾遍。總之只要地上髒了，他就打掃。他總是說，人家花錢僱咱，不是說規定一天掃幾遍，而是要讓小區乾淨整潔衛生， 小區不衛生，那就是咱的不是了。他的善良和勤快，贏得了人們的信賴，大家都很自然地把他當成是小區的一員，碰到他的時候，大家都會停下來和他聊幾句。

隨着瞭解的加深，有關他的情況就在小區裏傳開了。他來自魯西南，有兩個孩子在我們的城市上大學，他透過在我們這個小區管理部門工作的親戚找了這份工作， 一個月1200元，幹完分內的工作後，他就在小區裏揀廢品，那些垃圾桶裏的紙箱子、酒瓶子、塑料袋、礦泉水瓶等都撿拾起來，一個月下來也可以掙個幾百元， 這樣，加上孩子做家教的收入，上學的費用就有着落了。每個月還可以給老家郵回去一些錢，家裏的柴米油鹽也就夠花了。

他就住在小區外面垃 圾樓的底 層。因爲垃圾樓都是兩層的，上面的一層放垃圾，下面的一層就是個五六平方米的小房子。爲了垃圾車運垃圾的方便，垃圾樓底層的頂部是傾斜的，所以在下面的小 房子裏有一半地方直不起腰來。但他對這個房子已經非常滿意了。他說，在這個城市裏能找到這樣不花錢又可以住的地方真是太好了，這樣他又可以節省一筆開支 了。

在一個週六的晚上，我去倒垃圾 的時候聽到小房子裏傳來歡快的談笑聲。我敲開了門，原來是他的兩個兒子來了。他們是在給人家上完家教之後一起來的，老大還買來了一個大西瓜，爺三個正在一 起吃着西瓜說着開心的事兒呢。他們見我來，很禮貌地讓我在牀沿上坐。兩個孩子一個是學計算機，一個是學日語的，他們正各自講着自己學校的事情。兩個孩子的 穿着都十分樸素，但卻絲毫也遮蓋不住他們的才華和聰慧。我看得出，他們目光銳利，自信樂觀，滿臉上都是幸福的樣子。

老陳告訴我，這一夜別想睡個好覺了，只要兩個兒子來了，他們爺三個就擠在一張小牀上，開心的話一夜都說不完。

很多天過去了，他們一家三口的影子始終在我的眼前晃動。我想，這是多麼幸福快樂的一家人啊。比起住在高樓裏的人們，他們擁有的幸福一分都不少，他們的日子一樣快樂啊。

後來，小區的物業完善了，老陳走了。但是，每次走到那個垃圾臺，我都會多看幾眼那個小房子，似乎總是能夠聽到那裏傳來的幸福的聲音。

高考寫作素材2

平等的家庭

——家庭教育中家長應營造平等的民主氛圍

第一位步入美國內閣的華裔女性趙小蘭女士，曾介紹了她的家庭教育對她事業成功的影響。她說，父母與她平等相待，對她諄諄引導，從小讓她樹立獨立、勤勞、自主自強的品格，對她的成長至關重要。在她的家裏，父母首先讓孩子也參與家務事的決策，如每週召開家庭會議，傾聽孩子的暢所欲言，然後再訂計劃，讓大家分工完成。其次，他們要求孩子參加宴請客人的招待工作，爲客人斟酒端菜，這使孩子們學到了許多待人接物之道，這也是書本上學不到的。此外，家裏還讓孩子們參加家務勞動。整理自己的房間、衣物，負責門前草坪及游泳池的養護清理，甚至門口120英尺的柏油路清掃，也由孩子們協力完成。

不公平的判罰

——比賽呼喚公平

20xx年韓日世界盃賽被認爲紛亂無序的一個直接原因是主裁判水平參差不齊，不少強隊中招後頹然不起，世界盃從來沒有像現在這樣陷入裁判的公平危機。比如：6月17日，西班牙對愛爾蘭的1/8決賽，第62分鐘，愛爾蘭的達夫突入禁區後摔倒在地，他的表演顯然矇蔽了瑞典主裁判安德斯的眼睛，後者向胡安·弗蘭出示了黃牌後判罰了點球。有消息評論說：西班牙門將卡西利亞斯撲出愛爾蘭隊哈特主罰的點球頗有點宿命的意味，畢竟命運還是公平的，這個點球本就是子虛烏有，但是本屆盃賽的裁判對於假摔的判斷能力的確值得懷疑。

除此之外，還有不少讓人疑竇叢生的比賽，比如韓國和葡萄牙比賽中貝託所吃到的那張紅牌(也是那場比賽葡萄牙吃到的第二張)，比如喀麥隆同德國比賽中出現的16張黃牌……想起來我們在那過去的20天內看到了多少不公正的比賽啊，裁判倒了全世界球迷的胃口。

美國女國務卿賴斯付出“八倍的辛勞”

——要勇於向不公平的境遇挑戰

美國女國務卿賴斯，其奮鬥史頗有傳奇色彩，短短二十多年，她就從一個備受歧視的黑人女孩成爲著名外交官員，奇蹟般地完成了從醜小鴨到白天鵝的嬗變。有人問她成功的祕訣，她簡明扼要地說，因爲我付出了“八倍的辛勞”。

賴斯小的時候，美國的種族歧視還很嚴重，特別是在她生活的伯明翰，黑人地位低下，處處受白人欺壓。賴斯10歲時全家到首都遊覽，卻因身份是黑人，不能進入白宮參觀。小賴斯倍感羞辱，凝神遠望白宮良久，然後回身一字一頓地告訴父親：總有一天，我會成爲那房子的主人!賴斯的父母很讚賞她的志向，就經常向她灌輸這樣的思想：改善黑人狀況的最好辦法就是取得非凡的成就，如果你拿出雙倍的勁頭往前衝，或許能趕上白人的一半;如果你願意付出四倍的辛勞，就得以跟白人並駕齊驅;如果你願意付出八倍的辛勞，就一定能趕在白人前頭。

爲了能“趕在白人前頭”，她數十年如一日，以超過白人“八倍的辛勞”發憤學習，積累知識，增長才幹。普通美國白人只會講英語，她則除母語外還精通俄語、法語、西班牙語;白人大多隻是在一般大學學習，她則考進名校丹佛大學拿到博士學位;普通美國白人26歲可能研究生還沒有讀完，她已經是斯坦福大學最年輕的教授，隨後又出任了斯坦福大學歷史上最年輕的教務長;普通美國白人大多不會彈鋼琴，可她不僅精於此道，而且還曾獲得美國青少年鋼琴大賽第一名;此外，她還精心學習了網球、花樣滑冰、芭蕾舞、禮儀，白人能做到的她要做到，白人做不到的她也要做到。最重要的是，普通美國白人可能只知道遙遠的俄羅斯是一個寒冷的國家，她卻是美國國內數一數二的俄羅斯武器控制問題的權威。天道酬勤，“八倍的辛勞”帶來了“八倍的成就”，她終於脫穎而出，一飛沖天。

人生在世，我們都渴望建功立業，也希望參與公平競爭，但事實上，世界上真正的公平競爭很少，總有這樣那樣的非公平因素在其中作梗搗亂。那麼，要想在競爭中獲勝，又不搞邪門歪道，那就只有笨鳥先飛，鍥而不捨，靠比別人花費更多的時間和精力，像賴斯那樣，付出“八倍的辛勞”，以無可爭議的優勢來取勝。

西門子違背公平競爭原則搶注我國知名商標

——商業競爭應公平有序

中華商標協會祕書長曹中強27日在接受記者採訪時稱，如果國內企業具備一定的全球視野，將有可能避免西門子商標搶注事件的發生。

曹中強認爲，隨着國內產品市場的日益全球化，貿易摩擦已不可避免，對此，我國企業應該從中吸取教訓，今後可採取在國外提前進行商標註冊等手段，依法保護企業自身利益。

據介紹，在“ Hisense/海信”獲得馳名商標榮譽稱號後，1999年，博世—西門子公司在德國毫無差別地搶先註冊了“ Hisense ”商標。 20xx年6月，西門子全資公司歐司朗公司在德國搶注廈門東林公司的“ Firefly螢火蟲”商標。截至目前，廣東佛山照明公司的“ FSL ”商標、上海德士公司“ ECOLUX ”商標、上海奧利瑋公司“ ORION ”商標、中輕青島分公司“ RUBY ”商標、廣州穗之星公司“ GERLITE ”的商標已經分別遭到西門子歐司朗公司的搶注。

專家紛紛表示，西門子商標搶注事件違背了公平競爭原則和誠實信用原則，違背商業道德，違背《巴黎公約》和世界貿易組織規則。

商務部有關人士認爲，隨着全球貿易摩擦的加劇，國家間“兩反一保” (反傾銷、反補貼、保障措施)及特保立案調查數量將呈上升趨勢，國外企業透過貿易壁壘特別是透過商標搶注製造知識產權糾紛來保護本國本企業產品的現象日益普遍。對此，國內企業在其產品走出國門的同時，更應具備國際競爭與合作的全球視野，加強企業應對貿易摩擦的國際競爭能力。

竺可楨開闢“處女地”

——爭取公平要靠自己的努力

竺可楨是奠定了我國物候學科基礎的氣象學家。早在青年時，他就有志於氣象學的研究。有一次，他聽到一個令人氣憤的消息：在太平洋區域的一次學術會議上，中國代表沒有發表論文的資格，而只能接受列席坐冷板凳的“恩賜”。不公平的待遇使他思潮起伏、不能自已，更激發了他艱苦創業的雄心。在舊中國，幅員遼闊的版圖上竟連一箇中國人自己管理的小小氣象站都沒有，這塊“處女地”太荒涼不堪了。於是他披荊斬棘，親手建起了我國第一個氣象臺，培育了第一批氣象工作者。

鐵托買票

——在規則面前人人平等

南斯拉夫解放後，鐵托雖身居要職，但他卻把自己看作是人民的公僕。有一次，他帶兩隨從外出。乘上有軌電車後，售票員看到他用一張大票買票很不高興。這時，車上有人認出了鐵托，人們馬上向他擁過來。售票員愣住了，臉刷地一下漲得通紅，連忙道歉說：“元帥同志，您乘車可以不用買票的，您……”鐵托笑着說：“噢，爲什麼呢?我也是乘客呀。”售票員只好收了鐵托三張車票的錢。

荒謬的招聘條件

——有歧視就沒有公平

現在大學生在應聘時會遇到各種各樣的不公平的歧視，且歧視理由讓人哭笑不得。年齡、性別歧視是很常見的，竟還有“姓”別歧視和“血型”歧視。一民辦高校男生應聘客戶服務主管時，就因爲他姓“賈”，公司領導認爲這個字會影響公司聲譽而不予錄取。一個大學生也因爲姓“裴”而失掉了會計職位。還有一家國內知名公司，在“應聘須知”上除了註明對學歷、工作經驗的要求外，還要求應聘者血型必須是O型或B型，理由是：O型和B型血人遇事沉着冷靜，忠誠度高，心理素質好，善於駕馭複雜多變的市場環境。這種種的歧視，嚴重破壞了社會上公平競爭的原則。

諸葛亮不容私情

——公平從自身做起

三國時期傑出軍事家諸葛亮在《出師表》中寫道：如果軍隊賞罰不明，法令不執行，鳴鑼不止步，擊鼓不衝鋒，這樣的軍隊再多也是烏合之衆，沒有用處。

諸葛亮的愛將馬謖，狂妄自大，剛愎自用，違反軍紀致使街亭失守，諸葛亮不容私情，按軍法將其斬首。並上表劉後主，請求自貶三級，以嚴肅軍紀。

蘇章公私分明

——排除個人感情?搖維護公平原則

東漢順帝時，蘇章升任爲冀州刺史。蘇章有位老朋友任清河太守，是他的下屬。蘇章巡行屬郡，查證這位老朋友的貪贓枉法問題。於是，他先將這位老朋友請來，設宴招待。宴席上，縱談平日友情，十分歡愉。清河太守欣喜地說：“別人頭上只有一重天，我的頭上卻有兩重天。”蘇章說：“今天晚上我跟老朋友喝酒，是個人的私情;明天冀州刺史依法辦案，就是國家的公法了。”蘇章查出清河太守的罪行，一一列舉，依法做了懲處。

趙奢鐵面無私

——公平辦事利國利民

趙惠文王的弟弟趙勝，號平原君，任趙國丞相，家有食客數千，頗有權勢。他的家臣家丁因此倚勢不遵守國法。趙國掌管刑罰的趙奢鐵面無私，依法將平原君家九個不納稅的管事家臣全部處以死刑。平原君大怒，要殺趙奢。趙奢說：“我秉公執法，原是爲國家考慮。如果你的家臣不奉公守法，又何以叫國人守法呢?國人不守法，恐怕趙國也不鞏固，你的榮華富貴也不存在了。”一席話，說得平原君啞口無言。平原君認爲他是賢才，向趙王推薦。趙奢被任命管理全國的賦稅，他辦事公平合理，使得趙國國庫充實，人民富裕。

20億元房補引出公平話題

——公平問題處理不好會引發社會問題

據悉，在京中央和國家機關事業單位職工的購房補貼資金開始發放，今年發放的房補資金爲20億元。繼住房公積金等相關房改政策出臺後，房補應該是貨幣化分房中最實質的內容。然而這20億資金的去向，卻是有人能拿到而有人拿不到，這自然引出了一個公平的話題。正像一位嚴先生所說：“我的住房正好到位，不存在發放補貼的問題。但我認爲要考慮各階層的利益。我以前在人大幫忙時認識兩個人，當時都是國家機關的處級幹部，後來一個去食品公司當經理，另一個升了副局長，當時看不出什麼差別，但到發放房補時差距就顯了出來。其實類似這種例子很多，過去不少人完全可以留在機關事業單位，但當日爲了響應國家號召，去了企業，這部分人現在可能會拿不到房補，這其中還有不少是離退休職工，他們心裏難免會不平衡。”

據說，去年公房提租後，機關的補貼都到位了，但有的企業因效益等問題沒有兌現補貼，就出現有人拒交房租的現象。房改是爲了更好地體現社會公平，但弄不好反而會拉大分配差距。

哲理材料

上帝給誰的都不會太多

上帝耶和華是公平的。面對四個來到他跟前祈求人生的人，他給了他們每人一盒葡萄，裏面有好的，有壞的，且好壞參半。耶和華說：“好的葡萄代表順利和幸福，壞的則代表苦難和挫折。你們開始各自的人生吧!”

第一個人迫不及待地開啟盒子，挑了個好大的葡萄：“多甜啊!”於是他吃光了所有好的，然後再吃壞的。他人生的前半段自然是順利無比，可從40歲開始便經歷着中年喪妻、老年喪子、事業失敗等一系列的厄運。前半生的美滿早已讓他失去了鬥志，於是他在痛苦中了卻了餘生。

第二個人看了第一個人的慘劇，似乎吸取了教訓，專揀壞的葡萄，最後吃好的。也許他看來，有個好的結局纔是最重要的。可殊不知，在經歷了前半生只有黑暗沒有光明的日子後，突如其來的所謂的幸福，比一切都更殘忍。最後他被葬在了財富堆成的墳墓裏卻面目猙獰。

第三個人倒是很聰明，他細細地挑出每一顆好葡萄，美滋滋地品嚐着，把剩下的壞葡萄扔得一乾二淨。於是，他的人生近乎完美：春風得意少年時，富甲一方在中年，功成名就年老時。可回憶人生時，他卻後悔：“我這一生毫無意義!”

再看那第四個人，他一手捧着人生之盒，一手招呼耶和華：“我們來下盤棋吧!”他看也不看那盒葡萄，拿起一顆就吃，無論好壞都細細品味：好的，他面帶微笑;壞的，他皺皺眉頭，而後仍帶着微笑。於是，耶和華輸了，他輸了這盤棋，因爲他被第四個人的微笑迷惑了、震撼了。

其實不用我說，想來便知那第四個人的人生是最充實的。他沒有刻意去挑揀好壞，而是相信自己的雙手，相信自己的選擇，勇於面對未知的一切。

石地板與石佛像

一座廟裏的石地板，對香火不斷的石佛像憤憤不平：“你我同是石頭，來自同一座山，爲什麼你能高高在上，享受千人朝拜，萬人供奉?”佛像略一沉思後微笑道：“賢弟，世間事大體是十分公平的。你我的確材料相同，來自同一座山，但在你出山之前，師傅只是嚓、嚓幾下子，把你劈得方方正正送出山。在你走後的3年中，師傅對我吹呀、鑿呀、刻呀、磨呀，從未間斷，我才成了今天的樣子。既然出山前我們的歷練不同，今天的際遇又有什麼不公平的呢?”

創新論證

“姚明現象”另一種啓示

姚明是NBA有史以來第一個非美國國籍的狀元秀。他很快贏得了美國觀衆的喜愛，多家公司更是向他揮舞着鉅額的支票，他所得到的擁戴程度和商業價值是任何其他中國運動員都不曾達到的。他所受到的關注和他在賽場內外的表現可以說已經形成了一種“姚明現象”。

筆者以爲“姚明現象”的意義和價值絕不僅僅侷限於籃球場上，它可以說是中國人渴望參加世界最高水平的競爭並且在競爭中展現自我的一種體現。它表明了國人對公平競爭的環境的渴望。 NBA賽場則將這種每個人都希望充分展示自己能力、個性的需求發揮到了極限，一切都要靠實力來說話。

中國不能只靠一個姚明來體現中國人的形象，還需要有更多的“姚明”“張明”去參加世界最高水平的競爭，當然更希望我們逐步創造出一個能讓各種“姚明”脫穎而出的公平競爭環境，充分地展現出中國人的能力、意志、品質，並且揚眉吐氣地取得競爭中的優勢，使中國在國際社會的形象得到根本性的提高。

對人對己一樣要求才公平

每當我們說起社會上的不正之風，個個都咬牙切齒，深惡痛絕。而假如有個後門，我們可以走，那麼就算只有個影兒，也得猛往前鑽。就好像坐公共汽車似的：在車下，甭管車上有空沒空，只管一個勁往上擠，可上車以後，就會大聲嚷嚷：沒地兒了，別上了……我們罵中國人的劣根性的時候，那叫一個痛快，中國足球隊那叫什麼呀，懶得跟豬似的，不求上進，比賽的時候都那麼不認真，瞧人家德國隊，輸球不輸人，什麼時候都叫人佩服……可我們自己呢，在平時點滴小事上，又有哪回是真正用心了呢?吊兒郎當成了瀟灑、超脫的代名詞。當我們談起中國人“窩裏鬥”時，總是慷慨激昂，但與此同時我們又在自己身邊樹起一堵高牆，甚至還要在手中握上一把鋼刀，來換回我們心中的公平。

高考寫作素材3

幸運與不幸

名言

一般而論，各個不相同的不幸造就幸福。因此，越是一次次不幸的頻繁發生，就越是好事一樁。——伏爾泰

在厄運中滿懷希望，在好運中不忘憂慮，這樣便能泰然擔待禍福。 ——賀拉斯《歌集》

不幸，天才的晉升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵。

黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。——顧城

只有經歷地獄般的磨練，才能煉出創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱——泰戈爾

我堅信每一個人，都有屬於自己的喜悅和痛楚，幸運和不幸。只是有的人這一部分多些，有的人那一部分多些。正好一半對一半的人，絕對涇渭分明的人，很少。而且這兩部分是可以轉化的，就看你有沒有能力消化。——畢淑敏

天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，增益其所不能。

不幸有如一種鍛鍊，一方面消耗了大量體能，另一方面卻又強身健骨。

事例

對待不幸有兩種態度，一種是主動迎接，一種是被動承受。古時的斯巴達青年迫於風俗的壓力，每年都要在神壇上承受笞刑，以增強忍受痛苦的耐力，這同時具有主動和被動的兩種因素。

佳句

1、主動迎接不幸的人，在忍受不幸和痛苦時，內心多是坦然的，不幸使他好像刀劍磨出鋒芒；被動承受不幸的人，在爲不幸所煎熬時，內心多充滿惶惑，不幸使他彷彿卵石愈見圓滑。

2、過多的不幸對於一個英雄來說，或許是件幸事，誠如孟子所言：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，增益其所不能。”

3、就人生而言，總是從平坦中獲得的教益少，從不幸中獲得的教益多；從平坦中獲得的教益淺，從不幸中獲得教益深……因此，若想做一個非常平凡的人，則是不幸少一些更好；若想做一個出類拔萃的人，則不妨多經歷些不幸。

不幸能使人優秀。如果既想成爲優秀，又想遠離不幸，這樣的事情幾乎是極少可能發生的。

高考寫作素材4

行走在人生路上。始終，懷一顆從容心，看一朵花的開落，看一片雲的去留。人生走過，便無需後悔。暫且，將一襲盛放的夢，擱置在前行的路上。安然，將一懷惆悵，塵封在逝去的光陰裏。用十二分的虔誠，將相伴的過往雕刻成永遠!原諒舊時光裏的我。走出了繁華，卻留在了依舊。紅塵紛擾，時光如梭。總有一些懂得，百轉千回;總有一些情深，萬水千山.當有一天驀然發現鏡中的自己變了模樣，也不在訝異。

一直就知道，時光的沙漏，我們誰也無法逃離。生命裏，總會有一些人，靜靜地來，淡淡的去。此刻，惟願，時光，永如初見。歲月留下的點點滴滴，讓我們學會了感悟。用無悔，勾勒一副生命的丹青。記住該記住的，給回眸一份澄澈的蔚藍。用真誠，吟一闋歲月的靜好。放棄該放棄的，讓心回到最初的素白。茫茫人海，過客匆匆。我用一朵花開落的時間，靜候相遇。愛着，是一種幸福;痛着，是一種感悟。那麼，就讓那些漸行漸遠的過往，演繹成堅強，來成全生命的恆久。靜默着，流年，清歡。婉約着，低眉，淺笑。安然於，一抹淡定。釀一壺思念，以文字爲憑，以淡墨爲證。縱使天涯海角，一眸相遇，一生不忘!那些，淡淡縈懷的溫暖。那些，不經意想起的笑臉。我從容着，優雅安放。相信，走入心底的那些風景，那些回憶，那些深念。即使白髮蒼蒼，也無法忘記。流年，錦瑟!若能!許我在未來的路上，拈一份淡淡恬靜。在凡塵的煙火裏，歷練洗滌自身，讓生命在繁華里寂靜，安然!時光荏苒，若你安好。

我便，我便用我一片真情，書一卷素心淡雅，摹一幅水墨清韻。於陌上流年裏攜一縷陽光，伴你緩緩前行!

高考寫作素材5

第一次吃糖(甜滋滋的感覺就是幸福)

一個叫扎西達娃的藏族幹部要別人猜一猜，他一生中最幸福的時刻是什麼，可誰也猜不出。他說：“是我第一次吃水果糖的時候。”

那是1950年初春的一天，還是農奴的扎西達娃正在放牧，遇見一支年輕的隊伍，他們每個人帽子上都有一顆耀眼的紅五星。他十分恐懼，可這些軍人非常友好，一個與他年紀相仿的軍人還送給他一顆水果糖。這是一顆普通的糖。他不知道是什麼東西，只見軍人比畫着剝開紙放到嘴裏吃起來。他不敢吃，便把它揣在懷裏。

事情過後，更不敢聲張，因爲農奴主知道了要挖眼睛，割舌頭。到了夜深人靜時，他偷偷地把這塊水果糖拿出來，剝開紙，放在嘴邊輕輕一舔。天哪，一種從來沒有體驗過的感覺傳遍全身，世界上還有這麼美妙的東西。他又一舔，簡直懷疑自己是在做夢。他十分珍惜，到了一定的時間拿出來舔一舔，一直過了很長的時間，他才把那顆糖吃完。

這位後來成爲西藏自治區進階幹部的扎西達娃，以後也不知道吃了多少糖，也不知道做了多少引以爲豪的業績，但只有這一次吃糖，使他感受最深，覺得最幸福。

林覺民的訣別信(爲天下人謀幸福是最大的幸福)

林覺民是黃花崗七十二烈士之一，他出身於富貴家庭，爲了推翻清朝的封建統治，他拋妻別子，離開了幸福的小家庭投身了革命。爲了國家繁榮昌盛，民族振興，他參加了孫中山領導的廣州起義，不幸在攻打總督署的時候，中彈受傷而被捕，最後就義犧牲了。

林覺民在起義前就做好了犧牲的充分準備，在攻打總督署的前三天夜裏，他給父親和妻子分別寫了一封訣別信。給父親的信這樣寫道：“兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有補於全國同胞。”給妻子的信中這樣寫道：“吾自遇汝以來，常願天下有情人都成眷屬。然遍地腥雲，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠?……吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，於啼泣之餘，亦以天下爲念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，爲天下人謀永福也。”林覺民懷着對愛妻深深的眷戀，寫下了這封信。從中，我們看到了一個革命者的高尚情懷，犧牲個人的幸福換來天下人的幸福，這纔是最大的幸福。

杜朗尋找幸福(幸福就在生活的每一個細節裏)

在我們這個世界上，最使幸福可望不可即的，莫過於刻意追求幸福。美國作家威廉?杜朗曾經敘述過他如何尋找幸福。他先從知識裏尋找幸福，得到的只是幻滅;從旅行找，得到的只是疲倦;從財富里找，得到的只是爭鬥和憂愁;從寫作中找，得到的只是勞累。然而有一天，他從車站出來，看到一輛小汽車裏坐着一位年輕婦女，懷裏抱着一個熟睡的嬰兒。一位中年男子從火車上下來，徑直走到汽車旁邊。他吻了一下妻子，又輕輕地吻了一下嬰兒——生怕把他驚醒。然後，這一家人就開車離去了。這時杜朗才驚奇地發現什麼是真正的幸福。他高興地鬆了一口氣，從此懂得：生活的每一正常活動都帶有某種幸福。

生活的每一個細節其實都帶着某種幸福。那一個淺淺的吻，其中蘊含着丈夫的關愛、父親的慈愛，這一個小小的細節卻是飽含着人類對感情最詳細的詮釋。你能說那個妻子在接受那個吻時不是幸福的嗎?你能說那個小小的嬰孩沒感覺到他在被關懷着嗎?幸福就是這樣被召喚着，不用什麼妙法仙方，只是需要你感情的投入。給睡夢中的孩子拉拉鬆掉的棉被，那拉棉被的手就是幸福召喚的方式;給疲倦的愛人敲敲脊背，那一上一下、一緊一鬆的拳頭就是召喚幸福的方式;給悄然老去的父母講一個古老得掉了牙的所謂笑話，那平穩的氣流就是召喚幸福最強有力的方式。在你使用這些方式召喚着幸福時，難道此刻你不是世間幸福的人嗎?

有愛就有幸福(燕妮的幸福觀)

馬克思和他的夫人燕妮之間的愛情是一個經久傳頌的故事，燕妮是一個偉大的女性，爲了愛情，她離開了原本富裕的家庭，和馬克思一起過着清貧的生活。倫敦流亡期間，他家一連幾個星期靠吃馬鈴薯過活。嚴冬沒柴生火，生病沒錢請醫生。他付不出房租，家裏的鐵牀、被褥、衣服，連女兒的玩具、孩子們的搖籃都拿去抵押了。馬克思寫完《政治經濟學批判》，卻沒有郵費把手稿寄到柏林去。因爲交不起學費，孩子只能輟學。孩子病死了，沒有錢買棺材埋葬……面對如此貧寒的日子，燕妮沒有抱怨也沒有離開，相反，她始終對生活充滿着信心，因爲她的生活中有愛。她曾自豪地說：“我坐在卡爾的房間裏轉抄他那潦草不清的文章的那些日子，是我一生中最幸福的時刻。”

徐霞客的探險生涯(幸福是在奮鬥的過程中)

公元1586年(明萬曆十四年)，一個小男孩在江蘇江陰縣呱呱墜地，他就是我國曆史上著名的旅行家和地理學家徐霞客。

從二十二歲起，徐霞客開始了艱苦的旅行探險生涯，直到他去世的前一年止。這三十多年時間裏，他不畏艱險，跋山涉水，風餐露宿，東至浙江普陀，北抵河北省一帶，南遊福建、廣東，西北到達華山之巔，西南則遠涉雲南、貴州邊疆，足跡遍及當時的十六個省。雖然三次遇盜，四次絕糧，還差點丟掉性命，徐霞客卻從不後悔。他對所到之處的地形、地貌、水文、氣候和植被等情況都作了深入系統的考察。多年艱苦卓絕的實踐，終於結出了豐碩的果實。徐霞客用生動的文筆寫成的《徐霞客遊記》一書，在世界科技史上享有崇高的地位。

1636年，徐霞客準備萬里長征大西南時，曾有人勸阻，因爲當時他已年過半百了，但是他卻果斷地說：“我肩扛鋤頭，哪裏不能埋我的屍骨呢?”徐霞客把自己的畢生精力獻給了地理學研究事業，晚年仍感到有些遺憾，認爲沒能走遍祖國的山山水水，沒有去崑崙山，去更邊遠的地方，進一步探索大自然的奧祕。也許那個勸阻他的`人永遠無法理解，野外考察那麼艱險，爲什麼他要這樣執著呢?爲什麼他不懂得享福呢?只有徐霞客自己知道，自己的理想就是終生奮鬥，而奮鬥的過程就是他享受幸福的過程。

高考寫作素材6

最近，天津濱海新區高一期末統考語文試卷的閱讀題，選了畢飛宇的作品《蘇北少年“堂吉訶德”》中《大地》的片段。考試結束之後，畢飛宇的微博就“炸”了，天津的中學生們紛紛跑到畢飛宇的微博下留言：請問畢飛宇老師，你文章《大地》厚重感到底體現在哪裏?

雖然這一次畢飛宇沒有直接說自己也不知道這道題的答案，但類似的作者答不出自己文章“中心思想”的例子，這些年其實是一再出現。

比如，韓寒就曾“細心地完成”了針對自己文章《求醫》一節的中學語文閱讀題，8道題只做對了3道。甚至，他選錯了“畫線句作者想要表達的意思”;而去年浙江高考的語文閱讀題《一種美味》，因爲“從鍋裏跳出來的魚眼裏發出詭異的光”，原作者被強大的網友找了出來，然而作者卻表示：這題……我也不會做!

按理說，一篇文章表達了什麼，哪句話背後體現了怎樣的“潛臺詞”，作者本人應該最懂。可出題者硬是拿着作者本人都會“啞口無言”的題去考查學生，並根據“標準答案”判斷對錯，這樣的現象着實有些尷尬，也無形中戳破了諸多教育迷思。

也有觀點認爲，閱讀理解進入考試的目的是考察學生是否掌握了教育者傳授的那套分析邏輯，而和作者自己的邏輯沒有太大關係。這種說法似乎也算言之成理。但問題在於，既然考察的是教育者傳授學生的分析邏輯，那是否一定只有“標準答案”才能體現學生的分析邏輯?這套“標準答案”本身又是否經得起推敲?如果標準答案真的只有一個，那作者本人不認同算不算是最明確的否定?

從提問方式看，不少閱讀理解題往往都是直接向學生髮問，作者表達的是什麼意思，這種口吻首先就難免導向考生對作者個人“心思”的揣度，與基本邏輯分析反倒顯得沒多大關係。事實上，從一些作者本人都做不出題的尷尬可以看出，“標準答案”其實本就不存在。

正如畢飛宇在事後接受採訪時所說，“我不認爲讓孩子們回答這個問題是合適的。所謂的“厚重感”，可能是老師們的閱讀感受，要知道，孩子們的閱讀能力與感受能力與老師的差距是巨大的，用成人的“感受”去考孩子，這裏頭有失公平。”

閱讀理解，本身就應是一個開放的題，除了考察學生的理解能力、邏輯分析能力，另一個重要目的，應該是激發學生的表達欲。但目前的出題方式，直接讓孩子去揣摩原作者的想法，或者乾脆說是揣摩“標準答案”，確實不利於激發考生自我表達和思考的慾望。其導致的結果，要麼是逼迫考生“爲了得分強作解讀”，要麼是違背自己真實想法的“瞎編”。相比較考察目的的悖論，該題型對學生思考能力的壓抑或更值得正視。雖說考試就是透過量化的方式來考覈學生，但不區分客觀與主觀，統統以“標準答案”思維來限定學生自我表達和想象力的考查方式，或者說至少是這類題，確實需要改改了。

而類似的質疑，在有效的改變到來前，恐怕只會越來越多。畢飛宇的另外一番話，發人深省，“孩子們很可愛，透過微博向我提了一堆問題。我的第一感覺就是現在的孩子真是新人類，他們思考問題的方式和解決問題的方式和我們真是不一樣了，怎麼想起來這個方式的呢?精靈古怪的。在我看來，這就是創造性。我們在少年時代怎麼可能這麼幹?即使腦子裏有了創意，也不會執行，這說明孩子們的執行力也在提升。我喜歡這樣的孩子。”

是的，孩子思考問題和解決問題的方式都已經變了，那我們的教育思維、考察孩子的方式，就更沒有理由再停留在過去了。

高考寫作素材7

1.一個人、一個企業、一個組織、一個國家、一個民族，欲取得成功，必須與時代同步。古語云：“識時務者爲俊傑”;今天則要說：“識時代者爲俊傑”。一個有頭腦的人，要在環境欲變未變之時，見微波而知必有暗流，聞絃歌而知其雅意，處晦而觀明，處靜而觀動。這方是智者之所爲。假若對時代變遷視而不見，混混沌沌，必被時代拋棄。

2.“如果可能，那就走在時代的前面;如果不能，那就決不要落在時代的後面。”一個人、一個企業、一個國家，欲取得成功，必須與時代同步。

3.智慧的鉅著《易經》提出了“三易”——“變易”、“簡易”、“不易”。隨時代變化的是“變易”，超越時代不變是“不易”。我們要用“簡易”的思維方式，選擇和掌握“不易”的，以適應時代“變易”的需要。

4.以體力型的勞動力取勝、以技術力量取勝的時代都已接近尾聲，未來的競爭將步入以智慧力量取勝的新時代。孫子說“上兵伐謀”，管子說“必先爭謀”，孔子也說“好謀而成”。我國的《史記》高度評價謀的巨大威力：“運籌帷幄之中，決勝於千里之外”;西方的《聖經》也高度評價謀的巨大價值：“黃金和白銀可以提供安全的保證，但是比不過腹有良謀。”

5.在古代，可以“一策而轉危局，一語而退千軍，一計而平騷亂”，可以“計就驚天地，謀就泣鬼神”。在當代，人們越來越認識到計謀就是效益，計策就是金錢，智慧就是財富。

6.優化思維，要學會既見正面，又見背面的“兩面神思維”，既能正思、反思，又能合思的“太極思維”，既作系統分析，又作綜合集成的系統思維;要進行橫向思維訓練、縱向思維訓練、立體思維訓練、網絡思維訓練、全息思維訓練、跳躍思維訓練、變易思維訓練等;要培養高超的辯證思維能力、系統思維能力，邏輯思維能力，形象思維能力、直覺思維能力、靈感思維能力，使人思維不僅正確、全面、深刻，而且達到能出大智、巧智的思維高境界。

7.凡是那些對資訊有着獨到的眼光的人，在這份“眼光”的背後，必然靠着獨到的思維能力——分析力、鑑別力、判斷力等做支撐。思維能力是點“資訊”成金的手指頭。沒有這個手指頭，再多的資訊也是一堆毫無價值的頑石。

8.世界上任何物質運動都具有其自身的客觀規律，並受其客觀規律的支配。是否按照客觀規律辦事，是決定我們認識世界和改造世界的一切活動成敗的關鍵。孫臏有一句名言：“知道，勝。”“不知道，不勝”。這裏的“道”，就是客觀規律。尊重它、利用它，規律就會成爲武器，使你如虎添翼，馬到成功;反之，輕視它，違反它，規律就會變成對手，使你碰得頭破血流、一敗塗地。

9.當我們走近一顆顆英雄的心靈，當我們呼吸到英雄們的氣息時，英雄之所以成爲英雄的真諦就會被我們發現：就外因而言，是時勢造英雄;就內因而言，則是雄心造英雄。

10.大成精神就是取法乎上的精神，就是力爭上游的精神，就是不斷進取的精神，就是持續發展的精神。大成意識就是一流意識，就是傑出意識，就是圓滿意識，就是完美意識。我們應當大力弘揚大成精神，大力培養大成意識。

11.“一語不能踐，萬卷徒空虛。”一計不能行，全都等於零。要“敏行”——立即行動，雷厲風行，“君子訥於言而敏於行”;要“穩行”——穩紮穩打、步步爲營，不浮躁，不冒進。同時，還應勇行、勤行、力行、嚴行，培養全方位的行動素質。

12.有這樣一個故事：三個人一起散步，忽然其中一人首先發現前面躺着一枚閃閃發光的金幣，眼神頓時凝固了!其中另一人大叫：“金幣!”話音未落，第三個人已經俯身把金幣撿到自己手裏。可見，在機遇面前，眼快嘴快都不如手快。

13.“千招會不如一招絕。”任何人，貢獻給社會的都是他的專長方面。往往一切成就、一切幸福都建築在最特長的一點上，即建築在“一招絕”上。

14.世間的一切都圍繞着生命而展開，世間的一切都源於人的生命。林語堂說：“科學無非是對於生命的好奇心，宗教是對於生命的崇敬心，文學是對於生命的歎賞，藝術是對於生命的欣賞……”如果對生命作哲學的思考，不難認識生命的三重絕對性：絕對根本性、絕對一次性、絕對寶貴性。

15.“孔丘盜跖俱塵埃”。孔丘是最崇高的大聖人，盜跖則是最聞名的大盜。不管是大聖人還是大盜賊，都難逃一死，死後都一樣化爲塵埃。因此，死亡是人類共同的敵人。只有真正認識死，才能深刻理解生。讓我們每一個人深深銘記：生命只有一次，人生只有一回!我們共同的最大敵人只有一個：死亡!

16.人命關天，生命無價，這是常識。最大的真理往往是最平凡的常識，最樸素的道理。許多人、許多民族、許多國家，往往因爲這一真理最樸素、最平凡，而不知不覺地忽略它、輕視它。蒙田說：“在我們所具有的一切弱點中，最爲粗魯的乃是輕視我們的生存。”

17.人正，世界正。心正，人自正。要正人心，必正文化。

18.今天，我們擁有資訊但沒有文化;我們擁有知識但沒有理想;我們擁有技術但沒有目標。我們依然不安，因爲世界科技發展太快;我們依然焦慮，因爲擔心我們的觀念更新太慢;我們依然躁動，因爲展現在人類面前的機遇實在太多;我們依然思考，因爲我們深信命運掌握在人類自己手中，因爲我們渴望誕生美好的新人類，渴望擁有美好的新世界。

19.人的本性是喜歡和希望他人善良的。出於人的自利性，也希望他人善良，這使自己更有安全感，所以人的本性乃是親善仇惡的。古時候中國人對孩子的要求是不恐智不達，惟恐德不修。在今天社會轉型期，人們失落了善良和誠信。根據稀缺原則，越是稀缺越是珍貴，善良和誠信已成爲我們市場經濟中最爲稀缺的資源。

20.毛澤東說:“出二十個題，學生能答出十題，答得好，其中有的答得很好，有創見，可以打一百分;二十題都答了，也對，但是平平淡淡，沒有創見的，給五十分、六十分。”如今的考試評估標準卻與毛澤東主張的標準正好相反，死守“標準答案”、“唯一答案”，學生答題不能越雷池一步。如果與標準答案稍有不符，只能自認倒黴。

21.言人心之應言而未言，言人心之應言而不會言，言人心之應言而不敢言。

22.娛樂經濟的風生水起，風起雲涌，正說明：我們的時代在發生着空前的革命——過去，實物產品才能增加財富，但是現在“快樂”也能夠推動經濟的發展。

23.現實的人類是怎樣的呢?狄德羅這樣描述：“人類既強大又虛弱，既卑瑣又崇高，既能洞察入微又常常視而不見。”很多方面，人類何其強大——強大到把地球折騰得天翻地覆，又何其虛弱——虛弱到那按着核按鈕的手指一動就可以使全人類毀於一旦;既能洞察入微地研究外部世界的細小事物，又對人類內部的最大的共同利益視而不見!這樣的人類，當然只配擁有一個相互爭鬥、相互殘殺、戰爭不斷、暴力叢生的世界。

24.“一兩遺傳勝過一噸教育”。不久的將來，義務科技優生，纔會使那個早在兩個世紀前所宣告的偉大理想——“人人生而平等”，不再只是一種心願、一種夢想，而成爲現實，人人獲得真正的“生而平等”——平等地獲得最好的先天素質，平等地擁有自我發展的一切最佳基礎條件。

25.五百多年前，明朝有個叫萬虎的人，把自己綁在47支火箭上，想飛上天去。他在一聲巨響中被炸得粉身碎骨。當年嘲笑萬虎“粉身碎骨”的悽慘結局的人，怎能想到今天我們能夠飛上藍天、征服太空?

高考寫作素材8

塞曼小時候讀書的自覺性並不高，成績也一直平平。塞曼的母親看到兒子的這種表現，心裏十分着急。

一天， 她把兒子叫到跟前，注視着他的眼睛，神情激動地說：“兒啊，早知道你是一個平庸無能之輩，我當初真不該在波濤中掙扎……”接着，她向默默呆立的塞曼憶起往事：在塞曼快要降生的時候，家鄉突然遭到洪水的襲擊，她死裏逃生，好不容易纔登上了一隻小船，塞曼就降生在這隻小船上，母親望着滔滔洪水和剛剛臨世的小生命，想起了荷蘭人的一句古訓：我要掙扎，我要探出頭來!

聽完媽媽的回憶，塞曼才知道母親所經歷過的艱難，心靈受到強烈的震撼，暗暗發誓要發奮攻讀，絕不辜負媽媽的厚望。功夫不負有心人，他終於以優異的成績受到學校當局的賞識，被學校聘爲助教。當他滿懷喜悅去見母親的時候，母親已身染重病，奄奄一息了。在彌留之際，她用深情的目光注視着塞曼，嘴脣在艱難地顫動着“掙扎，再——掙——扎!”留下這句遺言後溘然長逝。

掙扎就是奮鬥。掙扎，再掙扎，就是不滿足於現狀，永遠拼搏。塞曼把媽媽的話銘刻在心。他將嵌有母親遺像的金制小鏡框一直掛在胸前。遇到困難和挫折時，他便凝視着母親的遺像，回想母親的諄諄教誨，以增加自己克服困難的勇氣。塞曼在科學的道路上掙扎，再掙扎!終於攀上了一般人難以企及的高峯，1902年塞曼獲得了諾貝爾物理獎。

高考寫作素材9

招法二：概括熱點，提煉主題

對於大家耳熟能詳的事件，沒有必要再做詳細敘述，取而代之的應是對事件本身的高度概括，進而提煉出主題或結論。如高考大綱卷的優秀作文《沒有人是一座孤島》的片段：

順手的小事，彰顯的不只是一種向善的習慣，更是道德社會的脊樑。被“彭宇案”“許雲鶴案”嚇怕了的十八位路人，竟忍心看着可憐的小悅悅遭受兩次車輪碾軋之苦卻不敢只是順手地將她拉到一邊。冰冷的雨滴拍打的不僅是小悅悅摔倒下的那塊土地，更是十幾億國人冷漠的心。還好，還好有人願意伸手，還好有善良的拾荒阿婆陳賢妹願意拉小悅悅一把。她這一拉，不僅是將小悅悅拉出瀕臨死亡的邊緣，更是將我們這些旁觀者拉出道德滑坡的冷漠世界。

一個拾荒者，有的卻是超越衆人的至善至美。她的善，不是驚天動地的英雄壯舉，卻足以使冷漠的靈魂爲之震顫;她的美，不是沉魚落雁閉月羞花，卻足以讓每個人都爲她的魅力所折服。

【解析】考生由材料中修船工順手補洞的善舉，寫到拾荒阿婆陳賢妹、十八位路人，因爲這一事件影響極大，所以作者並未描述事件細節，而是高度概括，將重點放在了議論上面。

高考寫作素材10

寂寞是心靈的慎獨，若開放在高山之巔上的雪蓮花，美麗、靜肅！在獨處的歲月流中，悄然綻放在自然界的天地間，孤寂，傲然！

寂寞着的人細數着生命漫漫的風流，歌者便從此印象於心靈的頌揚之中，寂寂的風華於無限的意境和神往中，燦燃生髮！

寂寞其實更應是一朵開放在心靈深處最美麗的花，紮根於孤獨的土壤，自我生髮，自我妍麗。花開絕世的美，花謝也悽寂的風流，在流過的心海上徜徉。

人應該是需要點寂寞的，在專注於一項事業或研究成果時，寂寞和孤獨便是日子的從容。淡然處世，潛心於自己的學術之中，這樣的孤獨和寂寞如盈育着的花蕾，也經受着失意的風雨，承載着攻克的喜悅，一步步的邁向成功的彼岸！

寂寞是精神領域最爲素雅的一筆，當追求事業的堅貞自心靈深處溢於鑽研之中，自我的孤芳自賞便如花開的幽香，詮釋着人性的美。與生俱來的所有浮躁被模糊淡忘成棄後，重現芬芳的心靈花香，便細細的品，細細的孤獨風流！

寂寞的美同時也散發着太多的緒動，誘惑着我們的情感。只有真正做到寂寞與美與孤獨共有，纔會擁有我們自己數載人生培育的花，且愈長愈香愈濃。

高考寫作素材11

哲學家康德說：“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。”優雅的康德大概是不會有暴風驟雨的，心情永遠是天朗氣清。別人犯錯了，我們爲此雷霆萬鈞，那犯錯的該是我們自己了。

現代的戴爾·卡內基不主張以牙還牙，他說：“要真正憎惡別人的簡單方法只有一個，即發揮對方的長處。”憎惡對方，狠不得食肉寢皮敲骨吸髓，結果只能使自己焦頭爛額，心力盡瘁。卡內基說的“憎惡”是另一種形式的“寬容”，憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對手，而是吸取對方的長處化爲自己強身壯體的鈣質。

狼再怎麼扮演“慈祥的外婆”，發“從此吃素”的毒誓，也難改吃羊的本性，但如果捕殺淨盡，羊羣反而容易產生瘟疫；兩虎共鬥，其勢不俱生，但一旦英雄寂寞，不用關進柵欄，兇猛的老虎也會退化成病貓。把對手看做朋友，這是更高境界的寬容。

林肯總統對政敵素以寬容着稱，後來終於引起一議員的不滿，議員說：“你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們。”林肯微笑着回答：“當他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語中的，多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。

三峽工程大江截流成功，誰對三峽工程的貢獻最大？著名的水利工程學家潘家錚這樣回答外國記者的提問：“那些反對三峽過程的人對三峽工程的貢獻最大。”反對者的存在，可讓保持清醒理智的頭腦，做事更周全；可激發你接受挑戰的勇氣，迸發出生命的潛能。這不是簡單的寬容，這寬容如硎，磨礪着你意志，磨亮了你生命的鋒芒。

雖然我不同意你的觀點，但我有義務扞衛您說話的權利。這句話很多人都知道，它包含了寬容的民主性內核。良言一句三冬暖，寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽；惡語傷人六月寒，如果你有了寬容之心，炎炎酷暑裏就把它當作降溫的空調吧。

寬容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐，纔有風和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗，纔有浩淼無垠；蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規律，纔有鬱鬱蔥蔥。泰山不辭抔土，方能成其高；江河不擇細流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。

與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。

高考寫作素材12

達爾文獎

這項奇怪獎項是專門頒發給那些以蠢得令人難以置信的方法，意外令自己身亡或嚴重受傷的人。他們得獎的原因由達爾文獎網站的擁躉詳細記錄下來，紀念這班在物競天擇的世界自我淘汰的人。一個得獎者必須表現得超出常理的白癡行爲，如拋耍手榴彈(克羅地亞，1987年)，爲了拍高空急降不穿降落傘就跳出機外(北卡羅米納，1987年)，或用打火機照亮燃料槽來確定有無可燃揮發氣體(聖保羅，20xx年)。

相關資料：

達爾文獎(Darwin Awards)是一個帶半開玩笑性質的獎項。該獎項以著名進化論學者查爾斯·達爾文命名，是因爲獎項的得主均失去了繁殖的能力，讓自己愚蠢的基因不再自由地傳播出去，對人類的進化做出了貢獻。亦有人認爲達爾文獎是用來記錄那些在進化過程中走得最慢的人們。

達爾文獎由斯坦福大學教授溫蒂·諾斯喀特(WendyNorthcutt)創建，此命名是爲了表示對生物學家查爾斯達爾文的敬意，是網絡幽默的表現。

自1985年以來，達爾文獎就在電子郵件和Usenet的新聞組中廣爲流傳。自1991年以來，每年都有頒發新的達爾文獎。有數個網站在記錄着新出現的達爾文獎項，其中較爲著名的一個是由美國人溫蒂·諾斯喀特自1994年管理維護的。諾斯喀特自己也寫過數本關於達爾文獎的書。

諾斯喀特列出了獲獎的五項基本要求：

1、無繁殖能力——死了或者已絕育

這一項常常引起爭論，因爲被提名者往往可能很老，早已失去繁殖能力，或者他們早已育有兒女，反正無論如何，“愚蠢的基因已經傳播了下去”。在諾斯喀特自己寫的《DarwinAwards》一書裏，她提出一條“荒島定律”：如果被提名者和一名異性流落荒島，而被異性認爲是絕育了的。

總之，該提名人必須是要麼死了，要麼不能使用他(她)的性器官。

2、無與倫比的蠢

3、自找的(主動爲之)

4、心智正常(已成年且擁有爲自己行爲負責的能力)

5、基於真實事件

高考寫作素材13

南山和尚有兩名弟子。一天，大弟子外出化緣，得了一擔鮮桃，他挑着桃兒樂滋滋地往回趕。路過李家莊時，大弟子內急，就把桃子放在樹下，然後找地方方便去了。回來時，見一大羣人正圍在樹下吃桃子，大弟子大喊：“那是我的桃子，不許吃。”聽到喊聲，人們“哄”的一聲散了。

回到寺裏，大弟子向南山和尚抱怨：“李家莊的人太可惡了，居然偷吃桃子。”南山和尚慈祥地笑了：“不怪他們，願佛祖保佑他們平安。”

過了一陣子，二弟子下山化緣，一不小心摔傷了腿，倒在了李家莊的村口。村民發現了，就把二弟子擡回家中，還請來醫生給他治療。傷好後，二弟子回到寺裏，把經過告訴了南山和尚。

南山和尚笑了，他問大弟子：“你還說李家莊的人可惡嗎?”大弟子撓着頭，說：“上次是挺可惡的，這次怎麼友善了呢?”南山和尚說：“大善大惡的人，畢竟是少數。大多數人，都和這李家莊的村民一樣，是些普通人。既有小善，也有小惡。你給他一個善的契機，他就表現爲善;你給他一個惡的契機，他就表現爲惡。所以說，惡要原諒，善要引導。你把一擔桃子丟在樹下不管，還怪別人偷嗎?”

關於善惡的名言警句

1、善不可失，惡不可長。——左丘明

2、君子莫大乎與人爲善——孟子

3、勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲。——劉備

4、我認爲善的定義就是有利於人類。——弗.培根

5、善惡的區別，在於行爲的本身，不在於地位的有無。——莎士比亞

6、一個人必須要麼做個好人，要麼仿效好人。——德謨克利特

7、人格成熟的重要標誌：寬容、忍讓、和善。——戴爾.卡耐基

8、對好人行善，會使他變得更好;對惡人行善，他就會變得更惡。——米開朗琪羅

9、人而好善，福雖未至，禍其遠矣。——曾子

10、君子好人之好，而忘己之好。——楊子

11、避免做壞事的最佳方式莫過於做好事，因爲世上最困難的事情就是企圖不做任何事。——卡萊爾

12、在一切道德品質中，善良的本性在世界上是最重要的。——羅素

13、越是善良的人，越覺察不出別人的居心不良。——米列

14、對自然美抱有直接興趣……永遠是心地善良的標誌。——康德

15、與其說是爲了愛別人而行善，不如說是爲了尊敬自己。——福樓拜

16、善不是一種學問，而是一種行爲。——羅曼.羅蘭

17、行善比作惡明智;溫和比暴戾安全;理智比瘋狂適宜。——羅.勃郎寧

18、與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。——羅曼.羅蘭

19、善良——人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的、人道的生活終將蘇生。——高爾基

20、善與惡是同一塊錢幣的正反面。——羅曼.羅蘭

高考寫作素材14

1.有顆巨人心的“理髮師”

將你的缺陷變成你的動力，這樣它纔不會成爲你的弱點。

他是一名演員，沒曾演過理髮師。可他說，在我的心靈深處就曾常常飾演着理髮師。

有一個笑話：有一種人，誰見了都得低頭，這種人就是理髮師。說他在心靈深處曾常常飾演理髮師，就是讓人見了他也要低頭。他叫彼特·丁拉基，1969年6月出生於美國新澤西州。

那年，彼特已13歲了，同齡的孩子們大多已長得和大人們一般高了，可彼特卻只有130幾釐米。也許有的男孩發育要遲緩一些，再等等看看。然而，15歲了，18歲了，彼特就停留在135釐米上。最後醫生診斷，他患有軟骨發育不全症，也就是說，彼特的身高不再會有奇蹟發生了。

是的，同齡孩子和成人們見了他都得低頭。但彼特不要這樣的低頭，他希望的是人們對他充滿敬意的低頭，即彎腰折服。

還是在五六歲時，由於做音樂教師的母親經常要爲影片配樂。耳濡目染下，彼特非常喜愛演出，兒時的夢想就是做一位出色的演員。在被確定患了侏儒症後，他的演員夢似乎要破滅了。但他一顆癡迷之心就是不改，高中時，他進入了私立文學藝術學院本寧頓學院學習表演藝術。

儘管他以優異成績畢業，但由於身高原因，他只得進入一家提供考試服務的公司。每天的工作就是把有關資訊輸入電腦，雖說他一做就是7年，可業餘時間裏總不忘看電影明星大片，研究揣摩明星們的表演。他依然夢想着憑着自己不凡的演技，演出一部部好看的電影，得到他想要的人們對他的“低頭”。

由於他從不放棄舞臺演出，機會終於來了，1995年，他開始有了電影邀約。在小成本喜劇電影《開麥拉狂想曲》中，他扮演一名因爲身高限制，只能接自己不喜歡的角色的不得志演員。雖說電影上映後，他所演的角色好評如潮，可他當時並不想出演這個角色。之所以演了，只因之前父親爲他簽了約。

這部影片後，只要是將身高作爲賣點，把矮人當作笑柄的角色他一個也不接。爲此，他和父親鬧了彆扭，搬出去租房住。

冷靜下來的他進行思考，他終於明白父親是對的：要想成功，就得多演出。靜靜思索，還讓他懂得，要想得到別人的佩服，即便自己身材矮小，也得有一顆巨人的心。自己也就得做自己的理髮師，對心靈中瘋長的似乎是維護自尊，其實是自卑心理作祟的“頭髮”要經常理一理。

在對自己的心靈做了這樣的梳理後，思想一變天地寬，於是機會大把大把地找上門來。20xx年，他主演電影《心靈驛站》，用一個矮人角色讓他更加受到人們的肯定和青睞。

20xx年他又在電視劇《權力的遊戲》中出演人稱“小惡魔”的提利昂·蘭尼斯特，成爲劇中最受觀衆歡迎的角色之一。業界也對他高度讚譽，並將當年金球獎和艾美獎的最佳男配角獎都頒給了他。

如今，提利昂已經是劇中的核心人物之一，在這部以“任何主角都可能突然死去”爲賣點的電視劇中，提利昂卻是處於最安全的人物。正因爲他的出色表演，這部充斥着陰謀、暴力、背叛、復仇的電視劇一經播出，迅速被奉爲神作，如今，由於他的“不死”，該電視劇已經拍攝了4季，看來這部電視劇還得拍攝下去。

除了《權力的遊戲》外，他還參與拍攝了《葬禮上的死亡》、《納尼亞傳奇2：凱斯賓王子》等片。他已經成了全世界影迷們的偶像，商業大片也向他伸出橄欖枝，在衆星雲集的《X戰警：逆轉未來》中，他飾演戲份頗重的大反派崔斯克博士。

早在20xx年，他與舞臺劇導演艾麗卡·施密特結婚，生下了兩個健康貌美的女兒，一家人甜蜜美滿。

無論你的客觀條件如何，你都要做自己的“理髮師”，努力理掉你自卑的“頭髮”，並珍惜你所擁有的一切。正如彼特在借他飾演的“小惡魔”之口說：“將你的缺陷變成你的動力，這樣它纔不會成爲你的弱點。用它來武裝你，就沒有人能夠傷害到你。”

2.郭列：“賣萌”不如臉萌

如果你的微信頭像還沒換，那你就out了。當你開啟QQ或者微信的時候，朋友們超萌的頭像會令你驚訝不已。這是怎麼製作的呢?

近日，一款叫作“臉萌”的手機APP，猶如病毒傳播一般，在微信、朋友圈、QQ空間、人人網等社交網站迅速走紅。這款用來製作卡通頭像的軟件不僅可以用來換頭像、畫漫畫、做動漫，可以印到T恤、衛衣、馬克杯上，還可以分享到微信、QQ、微博等地方，而開發這一軟件的CEO就是25歲的郭列。

畢業於華中科技大學的他，上學時就經常參加一些創業比賽。讓他終生難忘的是第一次參加一個公益性創業比賽，利用互聯網給需要幫助的人做設計，幫助他們賺錢。整整一年時間，他和小夥伴們共同奮戰，最辛苦的時候每天晚上兩點睡覺，早上六點起牀。

過度的勞累讓郭列有點吃不消，他打電話向爸爸訴苦。曾經創過業的爸爸耐心地鼓勵他：“世界上沒有白吃的苦，也沒有天上掉下來的成功。當你努力的時候，老天爺不會辜負你!”聽了爸爸的話，郭列發誓：不成功，也成仁。就這樣，他們咬着牙挺下來。當評委宣佈獲勝團隊是華中科技大學的時候，他們相擁在一起，喜極而泣。

創業的經歷讓郭列感受到了互聯網的神奇，畢業後，他加入了嚮往的騰訊公司。郭列在騰訊旗下的拍拍網工作，負責網頁上一塊不到巴掌大小的“網上充話費”版位，閒不住的郭列不滿足於做“充話費”的產品經理，毅然辭職。

可是創業也不是簡單的事，郭列在家憋了幾天，也沒想出什麼頭緒。有一天，他正在看漫畫《海賊王》，《海賊王》裏的每個人物都有自己獨特的形象。“如果每個人的手機裏也有一個代表自己的形象就好了。”郭列覺得這是一個好點子。

郭列馬上給朋友們打電話，三個人一拍即合。小半年的時間，他們窩在一起，在電腦上不分晝夜地工作。第一款“微信表情說說”終於上線了，可是這款產品並沒有流行起來，每天的下載量只有幾十。窘迫的狀況，令郭列失去信心。正當他要打退堂鼓，想再去找工作的時候，爸爸安慰他說：“誰的青春沒有過失敗，把一件事做到極致，即使失敗了，也是成功。爸爸相信你，繼續努力吧。”

閒下來的郭列，全部心思都用在改造產品上。那時候，魔漫相機很火，他考察了市面上的頭像製作應用，發現風格都偏向歐美，亞洲風格的還沒有。這種細微的差異點燃了郭列的靈感，他要開發出一種具有中國特色的卡通頭像。

於是，郭列和夥伴們啓動了“臉萌”項目，如何把人的五官特徵細化成了關鍵。只爲了一雙眼睛，他們就前後改了幾十次，最終確定爲單眼皮、雙眼皮、丹鳳眼等。現在，只要你開啟軟件，手指一點，五官、髮型、髮色、膚色等數十種風格任你選，一個卡通形象一分鐘內就能迅速完成。

3個月後“臉萌”APP在蘋果應用商店上線，兩週時間裏，下載量就已突破10萬。憑藉着近百萬的用戶數，郭列收穫了“第一桶金”：一筆數百萬元的天使投資。爲了讓卡通形象和真人有更高的相似度，郭列又研發出了表情、氣泡等個性化元素。

“臉萌”抓住了龐大用戶在使用社交軟件時希望個性化表達自己的需要，用戶數量從百萬級突增至20xx萬人次，登上蘋果應用商店下載量排行榜的頭把交椅。巨大的市場價值，讓郭列和他的90後團隊，又獲得了全球最大的風投公司IDG的數千萬元A輪融資。

在由IDG資本與創業邦攜手舉辦的校園創業大賽華中科技大學宣講會上，郭列分享了他的創業經驗，他說創業是一件美妙的事，雖然有時候很苦，但是成功了。一個人應該遵從自己的內心，如果你想出國，就出國;如果想讀研，就讀研;如果非常想創業，就跟着自己內心的感覺走。因爲你的內心纔是最懂你的，當你堅持做下來的時候，老天不會虧待你。努力堅持，必有回報!

高考寫作素材15

0１、誠實節的由來

5月0日是美國威斯康星州的誠實節，又稱“不說謊紀念日”。它是爲了紀念一個年僅8歲因堅持真理而獻身的男孩而設立的。

這個男孩名叫埃默紐?旦南。埃默紐5歲時，不幸父母雙亡，成了無依無靠的孤兒，後被諾頓夫婦收養作義子。埃默紐8歲時，一天晚上他剛睡着，就被樓下一陣敲打聲驚醒。他急忙下樓，只見繼父和繼母正在謀殺一個寄宿在小酒店的小販。第二天一早，他繼父就來到他的房間，教他在警察面前說謊。埃默紐回答說，他不想說謊話。諾頓夫婦就把他的雙手吊在樑上，用柳條抽打他，逼他說謊。抽打了兩個小時，埃默紐的回答還是“爸爸饒了我吧，我不想說謊……”最後被活活打死。

事發後，諾頓夫婦受到法律的嚴懲。市政府爲埃默紐建造了一塊紀念碑和一座塑像。紀念碑上寫着：“懷念爲真理而屈死的人，他在天堂永生。”所在的威斯康星州政府定每年的5月0日爲誠實節，以永久紀念。

0２、通往幸福的五個臺階

心理學家們對“主觀幸福”的研究提出了新發現：幸福不分性別，不依賴於年齡。按照美國心理學家哈利?克塞克的說法，幸福意味着生活在一種“沉醉”的狀態中，他提出感受幸福的九個步驟：

換一種心情看生活。把孩子的微笑當成珠寶，在幫助朋友中得到滿足感，與好書裏的人物共歡樂。

控制你的時間。一天寫300頁書是件很難的事，然而每天寫兩頁則非常容易辦到。這樣堅持150天，你就可以寫成一本書。這個原則可應用於任何工作。

增強積極情緒積累。積極的情緒催人奮進，幸福的人做每一件事都是努力消除消極情緒的過程。

優待身邊的人。要學會很好地對待朋友、配偶。能夠一下數出5個親密朋友的人，有60%比不能數出任何朋友的人感到更幸福。

面帶幸福感。實踐表明，面帶幸福感的人會感到更幸福，經常歡笑能在大腦中引起幸福的感覺。

不要無所事事。不要把自己困在電視機前，要沉浸於能用你的技能做的事情中。

多參加室外活動是對付壓力和焦慮的良藥。

好好休息。幸福的人精力充沛，但他們仍留出一定的時間睡眠和享受孤獨。

有信仰的人更幸福。

0３、打不過就跑

曾經問一位企業家朋友，他成功的祕訣是什麼。他毫不猶豫地告訴我，第一是堅持，第二是堅持，第三還是堅持。我心裏暗笑。沒想到朋友還意猶未盡，又“狗尾續貂”了一句，“第四是放棄”。

放棄？作爲一個成功的企業家怎麼可以輕言放棄？該放棄的時候就要放棄，朋友說，如果你確實努力再努力了，還不成功的話，那就不是你努力不夠的原因，恐怕是努力方向以及你的才能是否匹配的事情了。這時候最明智的選擇就是趕快放棄，及時調整，及時調頭，尋找新的努力方向，千萬不要在一棵樹上吊死。

據說乾隆皇帝曾經在殿試的時候給舉子們出了一個上聯“煙鎖池塘柳”，要求對下聯。一個舉子想了一下就直接回答說對不上來，另外的舉子們還都在苦思冥想時，乾隆就直接點了那個回答說對不上的舉子爲狀元。因爲這個上聯的五個字以“金木水火土”五行爲偏旁，幾乎可以說是絕對，第一個說放棄的考生肯定思維敏捷，很快就看出了其中的難度，而敢於說放棄，又說明他有自知之明，不願意把時間浪費在幾乎不可能的事情上。

“童話大王”鄭淵潔也曾經說過：“每個人都有自己的最佳才能區，除非他是白癡。要拿自己的長處和別人的短處競爭，打得過就打，打不過就跑。”

這句看似“懦弱”的話說得很有道理。首先要“打”，打過了才知道自己的短處和長處，才知道自己是否是人家的對手，努力了之後在取勝無望的情況下作戰略性撤退，不作無謂的犧牲，是智者所爲。“打不過就跑”，是最容易走向成功的捷徑。

0４、奇蹟的名字叫母親

這是日前發生在中國臺灣的一個真實故事。臺灣高雄一位37歲的婦女，藉由人工受孕，將實現做母親的心願。可是就在她懷孕到第39周時，一場突發的大火宣告了不幸的降臨。當她被救出火場送往臨近的高雄醫科大學附屬醫院時，已沒有了呼吸和心跳，周身都被燒焦。然而讓醫護人員倍感驚異的是——她的身體呈曲弓狀，雙手緊緊護住隆起的腹部，狀似保護腹中的胎兒。醫生扳開她焦黑的屍體後，赫然發現她的肚皮依然完好白晰。

此時她已死去半個多小時，但她腹中的胎兒卻還有心跳。於是她很快被轉到婦產科，醫生立即爲她施行體外按摩，幫助胎兒的臍帶血液流動，並馬上進行剖腹生產。約半小時後，胎兒終於取出了，竟然是個健康白胖、安然無恙的男嬰。

這的確是一個奇蹟。但這個奇蹟只有一個名字，那就是——母親！

0５、周總理“打賭”

1961年，《洪湖赤衛隊》第二次進京公演，在這次演出過程中，有一個周總理與陳毅、李先念“打賭”的趣事。第二場，劉闖與赤衛隊到彭家墩去摸莊劫槍。當劫槍成功後，劉闖拔出閃閃發光的短刀，插上“老子本姓天，家住洪湖邊，今天來借槍，明朝打江山”的紙條後，亮刀甩出，不偏不倚釘在彭霸天后廳的匾上。這一細節引起了首長們的興趣。陳毅和李先念說，劉闖有兩下子，甩刀子堪稱一絕。總理則說，劉闖表演不錯，但甩刀子是假的。總理說，我敢說他是假的，是因爲劉闖的刀是從45度的角度甩出去的，然而刀子紮在匾上卻成了90度，這就露出的破綻。劉闖的功夫就在於將刀子藏得很好。

三位首長爭持不下，一位祕書就到後臺找我問個究竟。我聽後很是感慨，對祕書說，總理是對的，甩刀是假的。說實在的，這件事不僅讓我見識了總理明察秋毫的眼力，而且使我對自己今後的演出要求更嚴了。