熱點高考素材15篇

熱點高考素材1

1、道上紅塵，江中白浪，饒他南面百城，花間明月，松下涼風，輸我北窗一枕。——《小窗幽記》

2、我們需要一個等待的經歷，在這個經歷中冥想、思危、思退、思變，最終鳳凰涅盤，羽化成蝶。——曾鍇《願你歷盡千帆，歸來仍是少年》

3、文化不應該是貴族的象牙塔裏的一種玩賞，它應該是無所不在，生生不息的一種生活方式。——于丹

4、文化是極其實在的東西。——梁漱溟

5、世上有味之事，包括詩、酒、哲學、愛情，往往無用。吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鍾無用之情，終於成一無所用之人，卻因此活得有滋有味。——周國平

6、最悲哀的是，明明心裏延續着梅雨，臉上卻必須堆垛着虛僞的明朗。——簡媜《問候天空》

7、創造是“用生命去交換比生命更長久的東西”。——周國平

8、消逝是人的宿命。——周國平

9、沒有懷念，人便與木石無異。——周國平

10、揮霍是把自己不珍惜的東西拿出來，慷慨是把自己珍惜的東西拿出來。——周國平

熱點高考素材2

如果說，苦難是種債務，人生而有之;歡樂是種儲蓄，要不斷下功夫積累。那麼，從生活藝術來說，歡樂宜於零存整取，苦難則宜於整存零取。長期無苦難，一旦降臨便難以招架。經常有點小苦難，提高抵抗力，易於對付大苦難。這樣，可以笑在最後。

熱點高考素材3

1. 經營不需要很多學問，但需要機靈變通、殷勤好客、言談中肯、和顏悅色、服務周到、吃苦耐勞。 —— 牡丹

2. 書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟。——唐代文學家 韓愈

3. 學以致用。——顧炎武

4. 亂世用重典。——諸葛亮

5. 萬夫一力，天下無敵。——劉基

6. 要從小把自己鍛鍊得身強力壯，能吃苦耐勞，不要嬌滴滴的，到大自然裏去遠走高攀吧。 ——恩里科·費米

7. 你想成爲幸福的人嗎?但願你首先學會吃得起苦。——屠格涅夫

8. 苦盡甘來。——莎士比亞

9. 繩鋸木斷，水滴石穿。——羅大經

10. 越是民族的，越是世界的。——魯迅

11. 尺有所短，寸有所長。——《楚辭》

12. 上兵伐謀。——《孫子兵法·謀攻》

13. 不受苦中苦，難爲人上人。——吳承恩

14. 吃苦的人永不吃虧。—— 臺灣長鴻益集團廠訓

15. 幸福並不在於外在的原因，而是以我們對外界原因的態度爲轉移，一個吃苦耐勞慣了的人就不可能不幸。 ——列夫·托爾斯泰

16. 聰明人不注意自我不可能得到的東西，也不會爲它們煩惱。――喬赫伯特

17. 積小勝爲大勝。——《孫子兵法》

18. 近朱者亦，近墨者黑。——傅玄

19. 萬事俱備，只欠東風。——諸葛亮

20. 做人有計劃，人生有方向。——培根

熱點高考素材4

招法二：概括熱點，提煉主題

對於大家耳熟能詳的事件，沒有必要再做詳細敘述，取而代之的應是對事件本身的高度概括，進而提煉出主題或結論。如高考大綱卷的優秀作文《沒有人是一座孤島》的片段：

順手的小事，彰顯的不只是一種向善的習慣，更是道德社會的脊樑。被“彭宇案”“許雲鶴案”嚇怕了的十八位路人，竟忍心看着可憐的小悅悅遭受兩次車輪碾軋之苦卻不敢只是順手地將她拉到一邊。冰冷的雨滴拍打的不僅是小悅悅摔倒下的那塊土地，更是十幾億國人冷漠的心。還好，還好有人願意伸手，還好有善良的拾荒阿婆陳賢妹願意拉小悅悅一把。她這一拉，不僅是將小悅悅拉出瀕臨死亡的邊緣，更是將我們這些旁觀者拉出道德滑坡的冷漠世界。

一個拾荒者，有的卻是超越衆人的至善至美。她的善，不是驚天動地的英雄壯舉，卻足以使冷漠的靈魂爲之震顫;她的美，不是沉魚落雁閉月羞花，卻足以讓每個人都爲她的魅力所折服。

【解析】考生由材料中修船工順手補洞的善舉，寫到拾荒阿婆陳賢妹、十八位路人，因爲這一事件影響極大，所以作者並未描述事件細節，而是高度概括，將重點放在了議論上面。

熱點高考素材5

歡樂的獲得，自然取決於世界觀、人生觀、價值觀，也要去除貪圖之路，非分之想等等。但正確對待苦難，善待苦難，亦可苦盡甘來。

厚道

厚道有如參天的大樹，給你遮擋暑熱炎涼;厚道有如堅實的舞臺，容你演繹生旦末醜;厚道有如母性的懷抱，替你撫慰喜怒哀樂;厚道有如寬廣的大海，載你擂擊風雨浪濤。

地基愈厚，愈能載高;礎石愈厚，愈能負重;湖牀愈厚，愈能納深;人性愈厚，愈能受衆。

想要紀念碑高高聳天，首先要夯實底座;想要讚美詩遠遠傳播，首先要充實內涵;想要伊甸園四季如春，首先要氣候溫厚;想讓友誼樹常青不謝，首先要土地肥沃。

土地不厚，承不了山川海嶽;人心不厚，得不到道義情誼。

厚道，就要心地單純，化複雜的人生爲簡單處世;厚道，就要心胸寬廣，化恩怨干戈爲真情玉帛;厚道，就要心存善良，人負我，我不負人;厚道，就要心向美好，少栽刺，多栽花。

別人的心也許深不可測，而我清澈見底，是謂厚道;別人的心也許變化多端，而我常處恆態，是謂厚道;人家看人，以待己爲是非，我看人，以對他爲對錯，是謂厚道;人家待人，以利己爲恩怨，我待人，以利人爲取捨，是謂厚道;人以地位升浮爲親疏，我以感情真假爲遠近，是謂厚道;人以得失爲得失，我以善惡爲善惡，是謂厚道。

人給我自尊，我還他高尚;人給我快樂，我還他幸福;人給我寬容，我還他真誠;人給我撫慰，我還他熱情;人給我希望，我還他感激;人給我親切，我還他尊敬。

人給我一道橫眉，我給他一張笑臉;人給我一枝暗箭，我給他一束鮮花;人給我一個陷阱，我給他一雙肩膀;人給我一句壞話，我給他一曲讚歌;人給我一回屈辱，我給他一頂桂冠。

厚道，既是以心換心，以情還情;也是以德報怨，以善報惡。

厚道，是人性中的真善美。

易漲易落山溪水，易反易覆小人心。在這個世界上，我們常常感到世態炎涼;害人之心不可有，防人之心不可無。在這個世界上，我們常常容易受到傷害;一將功成萬骨枯。在這個世界上，常有人利用我們又踐踏我們;粉面含春威不露。在這個世界上，常有人討好我們又出賣我們。這都是缺少厚道的緣故。

缺乏厚道，就會有鴻門宴;缺乏厚道，就會有莫須有;缺乏厚道，就會有農夫與蛇;缺乏厚道，就會有賣友求榮。

缺乏厚道就缺乏信任;缺乏厚道，就缺乏融洽;缺乏厚道，就會缺乏和睦相處;缺乏厚道，就缺乏坦誠與友愛。

也許做事需要精明，但你做人必須厚道。

(厚道不是懦弱，厚道不是無能;厚道是一種氣度;厚道是一種雅量，厚道的人心底無私，厚道的人襟懷坦蕩。)

非典時期——我們銘記

當天空被瘟疫的陰霾遮蔽，還有誰記得，鴿子掠過曠野時的美麗?

當心靈因恐懼和擔憂而遲疑，還有誰記得，走向家鄉的腳步曾經是那樣輕快而恬美?

我們記得，我們記得，我們每個人都記得。

非典包圍了一切，但它不能包圍我們心靈中的家園;非典破壞了一切，但它不能破壞我們頭腦中頑強的理性。

家園裏我們並不孤獨，理性下我們也從不脆弱。戰爭來過，洪水來過，災難總是讓我們發現從來沒有發現過的堅強。花甲院士，羸弱書生。細窄的雙肩抗鼎着生命的重託，抗鼎着人類的尊嚴。偶爾呈現的笑容，將是一個世紀最燦爛的寫真。因爲平凡，因爲死亡的如影隨形。

我們銘記這個笑容。

因非典而隔離，因隔離而短暫地告別自由。誰讓我們從來就生活在一片星空下，誰讓自由從來就不是哪個人的囊中私物?注視幽幽的星空，被隔離者一定經受了對生命最平靜而又最驚心動魄的體察。這是一份犧牲，對每個人都是。

我們銘記這份體察。

還有另外一種隔離。與故鄉，與母校;與子女，與雙親。對“家”的眺望，從未有過這樣的複雜;對他人的掛懷，也從未有過這樣的沉重。災難淨化了互相之間的情感，唯一無法割捨的，原來是如此的清晰——愛。

我們銘記這種眺望。

非典在肆虐，有人隻身迎上。走進禁區，走近死亡，只爲記錄病魔殘暴的面孔，記錄生命抗爭的尊嚴，記錄不想成爲英雄的英雄。他們的名字是——記者，爲無畏而生的記錄者。

我們銘記這份記錄。

非典在竄行，生活還要繼續。家鄉還在，鴿子依然飛翔。理性讓我們挺直腰身;爲了生命，我們要應對災難;但應對災難，永遠不是生命的終極目的!

讓我們銘記，銘記一切來自心靈深處的聲音。

留下

生活在這個世間，萬事萬物的變化皆隨緣意。該來的來了，該走的走了，何必事事總要苦苦追問究竟是爲了什麼。

春蠶死去了，但留下了華貴的絲綢;蝴蝶死去了，但留下了漂亮的羽裳;畫眉飛走了，但留下了美妙的鶯歌;花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香;蠟燭燃盡了自己，但留下了一片光明;雷雨過去了，但留下了七彩霓虹……

該走的註定會遠遠地離開，來來去去，聚聚散散並無關緊要，而最重要的應該是離散之後所留下來的，能在人世間留下永遠塗抹不掉的印跡。

孔夫子留下了四書五經，王羲之留下了蘭亭墨跡，曹雪芹留下了芹宇紅樓，俞伯牙留下了高山流水，秦始皇留下了萬里長城，林則徐留下了虎門炊煙……

愛因斯坦留下相對學說，莎士比亞留下了哈姆雷特，愛迪生留下了不滅的燈火，貝多芬留下了《命運交響曲》，奧黛麗赫本留下了《天使的微笑》，達芬奇留下了最後的晚餐……

建築師留下了高樓大廈，時裝設計師留下了麗服鮮衣，白雪皚皚留下了春水潺潺，月光柔柔留下了倩影依依……

太多太多的留下匯聚成多彩的世界，太多太多的留下編織着壯麗的人生。

熱點高考素材6

知乎女神騙捐24萬

“美女花店店主、復旦學霸、有青梅竹馬男友、先天患病但積極向上……”這些奪人眼球的標籤，出自知乎大V賬號“童瑤”，一位坐擁超5萬粉絲的“知乎女神”。就在幾個月前，“童瑤”自編自演了一場女大學生無錢治病求捐助的戲碼，透過公佈支付寶賬號，騙取捐款24萬元。

20xx年1月13日，有知乎用戶搜到“ck小小”這個ID，發現“一個先天心臟病的姑娘，一個手術失敗生無可戀的姑娘，竟然以DOTA中的英雄角色設爲自己的知乎ID”。

帶着這些疑問，數十位知乎網友參與到了扒皮之戰中，由支付寶賬號查到QQ號，再結合實名認證，發現這位號稱患有先天性心臟病的女孩子“ck小小”實際上是一名叫童超的男子，沒有患病。

1月15日，童超本人現身知乎，承認自己操縱“ck小小”與“童瑤”兩個賬號進行詐騙，並聲稱自己正準備和父母一起去公安局自首。對於詐騙的錢財，他表示覈對賬單後將原封不動地還給大家。但隨後，他就將帖子刪除，至今下落不明。

素材點撥：如今，雞湯與情懷充斥網絡江湖，從博客、微博到空間、朋友圈，放眼望去，滿滿的都是雞湯與情懷。但是，互聯網畢竟是虛擬的，你在手機這頭，永遠不知道對方是范冰冰還是鳳姐，甚至不知道對面是男還是女。所以，“知乎女神”騙捐這件事也提醒着衆多網友，學會獨立思考、拒絕雞湯、區別真假情懷是非常重要的事。

“中國孝心地圖”走紅網絡引爭議

20xx年2月1日，一份“中國孝心地圖”在網絡上迅速走紅，引發各界熱議。該地圖不僅顯示全國30多省的孝心指數，更有各省孝心詳細排名。其中，河南、山東、安徽位列孝心省份前三名，北上津等經濟發達城市排名意外靠後，該地圖一推出，隨即引起輿論譁然。

地圖製作者泰先生是一名大數據分析技術員，就職於上海腦白金公司。這次製作“中國孝心地圖”是受他部門在年底拿到的一份全國銷售數據啓發。他認爲這份銷售數據是全國各省孝心指數的重要參考基值。以此爲基礎，他結合網絡、電話調研，並透過數據建模分析，最終得出這份中國孝心地圖。

素材點撥：孝心是不可能出現排行榜的，任何有關孝心的排行榜都是不科學的，我們對此不必認真。但從某種意義上講，隨意發佈的“排行榜”和造造假沒有本質區別，以訛傳訛，就是在欺騙。對此，監管部門要果斷出手，正本清源；而作爲媒體和公衆，則需要學會鑑別，增強過濾能力，不要讓自己落入別人的圈套之中。

中國遊客在日本順走馬桶蓋引風波

20xx年10月18日，一導遊微信公衆號推送了一篇推文《驚了！寧波遊客在日本拿走酒店馬桶蓋，查證後酒店要求導遊寄回……》，迅速在朋友圈發酵。

這篇推文說，一對寧波年輕夫婦跟團去日本旅遊，住在名古屋，退房的時候竟然把酒店房內多功能馬桶蓋給卸下來帶走了。酒店發現後，立即打電話給導遊並報了警。這篇推文發出後，僅短短2個多小時，閱讀量便突破了10W+。

一對寧波年輕夫婦跟團日本旅遊，離開名古屋酒店時，竟然把衛生間多功能馬桶蓋帶走，團隊離開後，酒店發現打電話給導遊，並報警，導遊跟遊客再三確認，遊客說沒拿，導遊跟酒店據理力爭，說遊客沒拿，最後，從遊客行李箱中查出，酒店要求導遊馬上寄回。

素材點撥：這種文明焦慮是轉型期社會心理的一個表徵。當中國深度融入世界，人們希望向世人更多展示中國的好，更多傳播中國的文明，更多贏得世人對中國的尊重。一旦一些國人的言行與此相悖，人們便難免心焦，着急上火。由此而言，這種文明焦慮，不也正是中華文化自淨能力的一個重要因子麼？如果對那些陋習漠然視之，甚至以恥爲榮，才真正堪憂。

首起霧霾公益訴訟案一審宣判被告判賠2100萬

20xx年7月20日，山東省德州市中級人民法院對中華環保聯合會與德州晶華集團振華有限公司大氣環境污染責任糾紛公益訴訟一案，依法公開作出一審宣判，這是新環保法面世後全國首起針對大氣污染行爲的環境公益訴訟案件。

據報道，被告振華公司位於德州市區內，經營電力生產、玻璃製品等。20xx年11月到20xx年2月期間，振華公司超標向空氣排放二氧化硫255噸、氮氧化物589噸、煙粉塵19噸。德州市環保局和山東省環保廳曾五次對其行政處罰。20xx年3月，德州市環保局責令振華公司全部停產整治、停止超標排放廢氣污染物。同年3月27日，在原告中華環保聯合會起訴之後，振華公司生產線全部放水停產，並另外新選廠址，原廠區準備搬遷。德州中院於6月24日公開審理此案，並於今天作出一審宣判，判決被告振華公司賠償損失2198。36萬元，用於德州市大氣環境質量修復，並在省級以上媒體向社會公開賠禮道歉。

素材點撥：無論是建設項目開始之前，還是污染已經產生之後，司法作爲守護社會公正的最後一道防線，是真正能夠透過法定的強制力與污染行爲進行對抗的力量。全國首起大氣污染公益訴訟案的一審宣判，終於將大氣污染糾紛的解決納入到司法框架中，這無疑具有標杆意義。

女孩扶摔倒老人被挖苦想成網紅

20xx年10月8日早晨，在保定望都縣火車站廣場附近，一位七十多歲的腦梗老人騎三輪車不慎摔倒，當地女網友“寶貝兒香香”上前救助被恰好路過的望都縣縣委宣傳部新聞幹事陳衛紅拍攝到了全過程。陳衛紅將這組照片上傳到網上後引起了網友激烈爭議，有的網友爲這位女子點贊，部分網友質疑照片擺拍，個別網友攻擊“想成網紅想瘋了”而令女子心寒。

“我當天把這件好人好事發布出來，本來是想弘揚正能量，沒有想到有一小部分網友還在糾纏於女子是“假扶”。”網文的作者陳衛紅有些無奈。這篇網文迅速引發網友們之間的激烈爭辯，截至該事件發生第二日下午，評論已近萬條。

素材點撥：見義勇爲、扶危助困、尊老愛幼是中華民族的傳統美德。街頭老人摔倒扶不扶，這本是不用討論的問題。老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。我們都有老的時候，都有需要幫助的時候。我們不該泯滅良知、善念和愛心，溫暖社會的力量應該得到彰顯，女子的行爲應該得到肯定和鼓勵，這樣的行爲應該大力弘揚而不是挖苦嘲諷。

熱點高考素材7

1.不要把你們的學習看成是任務，而是一個令人羨慕的機會。——愛因斯坦

2.要循序漸進!我走過的道路，就是一條循序漸進的道路。——華羅庚

3.環境我一手創造了環境。——拿破崙

4.環境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。——馬克思

5.世間大部分的貧窮，都是一種病態，是不良生活、不良環境、不良思想的結果。——薩克斯

6.一般都認爲幸福存在於閒暇。不管怎麼說，我們爲爭取閒暇而工作，爲生活在和平環境而戰爭。——亞里斯多德

7.當一個不幸降臨了，最好的辦法就是讓它儘快過去，這樣你纔會騰出更多的時間去做更有價值的事情，你纔會活得更有效率，更有好心情。——于丹

8.工作中最重要的提高效率。——約·艾迪生

9.管理職責這一概念意味着：管理機構應該做出努力，要反對任何人爲了自己得到好處而降低合作的效率。——亨利·艾伯斯

10.但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。——《偶作》

11.環境決定着人們的語言、宗教、修養、習慣、意識形態和行爲性質。——歐文

12.天才在逆境中才能顯出，富裕的環境反而會埋沒它。——賀拉斯

13.我們在人與人之間所見到的精神上的差異，是由於他們所處的不同環境，由於他們所受的不同教育所致。——愛爾維修

14.技術教育是手工勞動的昇華，它能把手工勞動的效率提高到最高程度。——威·格拉德斯通

15.克服自己消極的、鑽牛角尖的扭曲的思想方式，便能增加效率，提高自尊心。——伯恩斯

熱點高考素材8

在北京市朝陽區高碑店村的“孝悌園”裏有一組“二十四孝”主題石雕：嘗糞憂心、爲母埋兒、恣蚊飽血、臥冰求鯉等等一些雖高度還原但卻不合常理的雕塑不禁讓人心生疑問：都20xx年了，這樣的“孝道還有必要拿來做榜樣嗎？（7月1日《人民日報》）

【社會現象引入，引起反思】

《二十四孝》是流傳於我國家喻戶曉的講述子女孝愛父母的系列民間故事，其承載的孝道文

化雖有可取之處，但其中一些故事卻聳人聽聞，對於弘揚現代社會的孝道文化來說已經失去了參照的價值。

例如“爲母賣兒”這個故事，講的是東漢時期一個名叫郭巨的人因爲家裏太窮，爲了節省下口糧供養母親，便決定將三歲的兒子活埋。但在挖坑時，郭巨挖出了一罐金子，一家人從此不必再爲糧食問題發愁，郭巨也因孝順名滿天下。這個故事在當時雖然精神可嘉，但如果放在當下，有多少人會以此爲榜樣呢？

【直陳觀點，愚孝不可取，放在當天更是不合時宜。】

弘揚孝道的出發點雖好，但不加選擇的地把二十四孝搬出來教育大衆的情況卻很難深入人心，對於過去的倫理道德規範，需要根據當今的情況進行相應的調整，應該有所摒棄，如果原封不動地照搬照抄，很可能會導致孝道文化的走形變樣，這種被曲解的“孝”絕不是中國文化的內涵，也絕非是古人的本意。

【提出建議，用“拿來主義”看待傳統孝道文化。】

其實，孝可能是中國人最爲熟知的一個概念，甚至算是中國文化的一個重要標杆。一出生人們就被長輩教育百善孝爲先，也爲此不斷身體力行。但同時，孝又可以說是當代中國人最爲陌生的概念之一，許多人的孝還停留在無條件順從父母，認爲只要在物質上滿足父母就是盡孝上，孝被認爲是子女單方面的責任。這樣的孝順對於父母和子女雙方來說其實是一種相互消耗，加重了雙方的負擔。

【引出反思，什麼是真正的孝？否定了物質上和子女單方面的責任這一傳統錯誤認知。】

除此之外，隨着社會的多元化發展，追逐自我逐漸被放在了人生必完成人物清單的第一位，在這條路上人們忙着追逐詩和遠方，孝順父母被認爲是實現自我的對立面，更有甚者將孝順父母定義爲一種對子女的道德綁架行爲。正是一些陳腐的孝愛觀念的沉渣泛起，使得優秀傳統文化的傳承變得艱難，因此，什麼纔是現代孝道是值得沉下心來思考的。

【聯繫當下，進一步反思什麼纔是孝道。】

在新時代，孝順應該回到以個人爲本的原點，倡導人性，孝順講的是家庭倫理，不該揹負過多的社會意義和宏大議題，應該更有“人情味”。當代社會下真正的孝不是無條件地服從。而是真正的關愛與尊重，這種關愛和尊重很多的時候需要犧牲自己的利益，所以孝的本質其實是對自我的約束和對私心的削弱。

【綜合上文，提出觀點，孝的本質是對自我的約束和對私心的削弱。】

我們弘揚孝道，爲的是“子欲養而親不待”的狀況盡少發生，甚至不發生；爲的是《目送》書中寫到的“那個漸漸消失的背影”真正消失時子女不會留有遺憾。無論時代如何變化，遵循孝愛道義這條公序良俗都是恆定不變，只是在宣揚傳統美德的同時需要思考如何講好符合新時代情況的孝道故事。

【收束全文，提出倡議，與時俱進，講好新時代的孝道故事。】

「

《二十四孝》中的故事誠然感人，但其中少數事例無論古今都不值得效仿，孝，必須要講，方式，也必須要講。“埋兒奉母”拿到當下的價值觀來審視，既是違法，也是將孝凌駕於法與德之上的愚蠢行爲，絕不值得效仿，也不值得傳播。而今，再讀封建時代的所謂經典，一定要學會魯迅的

“拿來主義”，批判地去傳承，要摒棄“凡傳統必傳承”的愚昧思維。時代在進步，“以人爲本”的當下，應提倡合法合情合理地去傳承傳統，辯證地去審視和繼承傳統文化，揚優棄弊，與時俱進。

熱點高考素材9

1.梨雖無主，我心有主宋元之交，世道紛亂。一天，學者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨，惟獨許衡不爲所動。有人便問：“你何不摘梨解渴?”他回答：“不是自己的梨，豈能亂摘?”那人笑其迂腐：“世道這樣亂.管它是誰的梨!”許衡正色道：“梨雖無主，我心有主。”

2.“天下廉吏第一”的于成龍清朝官員于成龍在生活上極其儉樸，江南百姓遂給他起了個外號爲“幹青菜”。他在任兩江總督期間，有一知縣給他呈送“中秋節禮”，被他嚴詞拒絕，並特發(嚴禁饋送檄)。于成龍爲了警誡自己，勉勵下屬，在大堂上懸聯—幅：“累萬盈千，盡是朝廷正賦，倘有侵斯，誰替你披枷帶鎖;—絲半粒，無非百姓脂膏，不加珍惜.怎曉得男盜婦娼。”因此，他爲官幾十年，真正做到了“清介自持.誓不受屬員一亳饋送。”

3.①白玉霜是著名評劇演員，演技很高，被人稱做“評劇皇后”。她爲了做到自知、自律，不論三伏酷暑，還是三九嚴冬，一有時間就去練功，練嗓子。有人對她說：“你已成名了，幹嘛還這麼苦練?”她笑笑說：“戲是無止境的。”並且她能虛心聽取別人的意見，不管什麼人，只要給她指出缺點，她都非常高興。用法示例：正如著名評劇演員白玉霜高度自律一樣，成功之後仍舊堅持每日苦練基本功。所以自律並不是偶爾爲之，它必須成爲你的生活方式。只有堅持自律，才能不斷地攀登，不斷地提升。②吳晗在清華大學時，想買一部《明史紀事本末》，因沒有錢，就趕寫了一篇《清明上河圖與金瓶梅的故事》換取了10元稿酬，買了這部書。但他對自己寫的這篇文章不太滿意，在與老師的信中說：“在暑假中倉促草成，本不想發表，因想買一部《明史紀事本末》一時湊不齊錢，所以只能送與本校週刊，拿到了10塊錢，大概可買一部了。”這件事吳晗深引以爲疚，第二年爲這篇文章寫了一個補記，進一步爲這篇文章匡正與補缺，使自己的觀點趨於完善。用法示例：誠如著名歷史學家吳晗在清華大學讀書時，便已在學術作品上嚴格要求自己，及時創作補記，完善自己倉促草成的《清明上河圖與金瓶梅的故事》。正是這學術上的高度自律，成就了吳晗老師，也成就了中國歷史的研究與發展。

熱點高考素材10

1、信仰的眼睛就是耳朵。——託·富勒

2、藝術的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅強的人例外。——雨果

3、偉大的事業，需要決心，能力，組織和責任感。——易卜生

4、人生活的世界上好比一隻船在大海中航行，最重要的是要辨清前進的方向。——潘菽

5、享有特權而無力量的人是廢物。寧可受盡世間的痛苦和災難！——大仲馬

6、英雄主義是在於爲信仰和真理而犧牲自己。然而我看到的卻是可否定的太多而可肯定的又太少。——契訶夫

7、愛情是種宗教，信奉這個宗教比信奉旁的宗教代價高得多；並且很快就會消失，信仰過去的時候像一個頑皮的孩子，還得到處闖些禍。——巴爾扎克

8、一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什麼偉大的事情來。——車爾尼雪夫斯基

9、凡事都要腳踏實地去作，不弛於空想，不騖於虛聲，而惟以求真的態度作塌實的工夫。以此態度求學，則真理可明，以此態度作事，則功業可就。——李大釗

10、燕雀安知鴻鵠之志哉！——陳涉

11、我相信，信仰是我們一切思想的先行官。否定信仰，即等於反對我們一切創造力量的精神源泉。——卓別林

12、對於我們來說，生活中必須有，也應該有某種人生信仰它偶爾用一句話、一場夢、一種表情或一個事件向我們傳遞一種令人振奮的消息。—。——蒙哥馬利

13、宗教使人信仰上帝，不是把上帝作爲它的對象，而是作爲它的目的。——阿奎那

14、理想會有反覆，信仰堅定不移；事實一去就不復返——（歌德）

15、一個不注意小事情的人，永遠不會成功大事業。——卡耐基

熱點高考素材11

近日，有關90後“一言不合”就辭職的話題在網絡上引起熱議。不僅讓我們感嘆，職業忠誠度哪裏去？敬崗敬業哪裏去了？這是90後的錯，還是社會也有錯？下面是小編收集的20xx高考熱點素材：90後一言不合就辭職，希望對你們有用！

有調查數據顯示，20xx屆本科生畢業3年內平均僱主數爲兩個，8%的本科生畢業後有4個及以上僱主，38%的人畢業3年內僅爲1個僱主工作過，不到40%的人能在一個工作崗位上待上兩年。（10月17日《廣州日報》）

在我們的印象中，90後大學生太挑剔，就業之後的職業忠誠度極端，甚至一言不合就辭職。能在一個工作崗位上叨叨兩年的90後竟然不足40%，這個調查數據也佐證了我們的感受。對此，不少企業管理者都語重心長地勸慰：年輕人應多些冷靜和理智，切莫好高騖遠。

頻繁跳槽，動輒辭職，這的確不是公衆所樂見的。畢竟，一言不合就辭職，不僅不利於大學生找到真正適合自己的勞動崗位，而且對用人單位也是傷害。然而，我們也應當明白，如今的勞動力市場是個雙向選擇的市場，不拘泥於舊制度的條條框框，這是90後勞動者鮮明的時代特徵。他們自我意識強烈，思維活躍，思想多元，90後對勞動崗位的要求打破以往只重視薪酬和發展空間的平面維度，向尊重、自由、個性、氛圍的等立體層面方向發展。

應當承認，90後任性辭職的因素有很多，比如自由環境下的抗壓能力低、心理脆弱以及責任感缺失等等。究其因，這主要是源自於優越的家庭環境、倡導自我意識和個性發展的時代，當然還包括互聯網時代帶來的廣闊機會舞臺。當他們無法適應現實與理想的落差，就選擇了閃辭。因此，大家不必過多地指責90後任性辭職。事實上，90後一言不合就辭職，用人企業也應當反思。雖然勞動力配置是雙向的自由的，但勞動力資源稀缺讓原本均衡的標杆出現了偏移，各地不時而至的用工荒就是明例。

世界是他們的，90後註定是社會發展的主力軍，讓他們屈服於社會環境，這恐怕是行不通的。所以，在我們提醒年輕人腳踏實地的同時，用人企業也應學會了解青年人，學會尊重他們，從細節入手，更人性化地爲他們創設適宜的工作環境。然而，一些企業對年輕人的抱怨我行我素，置之不理。結果呢，網速不快、午餐不好吃、收快遞不方便、獎勵方式落伍、團建生活太low等，看似奇葩的理由，都促就了90後閃辭的決心。

有時候，真的不怨90後太挑剔，而是企業對他們的內心關注不夠。作爲新時代的勞動者，他們更加關注薪水之外的個性追求、包容和自由、不願無限度加班、反對無視勞動法規，這些有錯嗎？所以，讓90後學會尊重職業，敬畏規章制度，切勿好高騖遠，這本身沒有錯。可是，需要反思的不能僅僅是90後勞動者，還應當有用人企業和整個社會。

熱點高考素材12

苦難是個不幸的名詞，卻蘊含着幸運的脈象。對於堅強、理智者來說，生命因苦難而增強承受力，使厄運減震，災禍失重，不幸淡化。人生因苦難而沉穩，渾厚，恢宏，大氣。

脆弱、矯情者因苦難而要少有狹隘，遠離虛幻。悲觀、絕望因苦難而免疫，無論在何種絕境下也不失希望。

苦難爲歡樂洗禮，它使生活變得更爲流暢、豐富、亮麗。

熱點高考素材13

1.爲了能擬定目標和方針，一個管理者必須對公司內部作業情況以及外在市場環境相當瞭解才行。——青木武一

2.一個人是在對周圍生活環境的反抗中創造成功的。——蘇聯

3.要進行戰爭只有一個藉口，即透過戰爭我們可以生活在不受破壞的和平環境中。——西塞羅

4.人的素質都相同，只是環境產生差異而已。——利希滕伯格

5.加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。——周恩來

6.人是活的，書是死的。活人讀死書，可以把書讀活。死書讀活人，可以把人讀死。——郭沫若

7.重要的不是知識的數量，而是知識的質量，有些人知道很多很多，卻不知道最有用的東西。——托爾斯泰

8.偉大人物的最明顯的標誌，就是他堅強的意志，不管環境變換到何種地步，他的初衷與希望仍不會有絲毫的改變，而終於克服障礙，以達到期望的目的。——愛迪生

9.只要不把兒童關閉在不透氣，不見陽光的環境中，那麼，縱便是貧乏的大自然，也能使兒童的心靈得到歡樂，受到感染。——謝德林

10.學和行本來是有機聯着的，學了必須要想，想通了就要行，要在行的當中才能看出自己是否真正學到了手。否則讀書雖多，只是成爲一座死書庫。——謝覺哉

11.積累知識，也應該有農民積肥的勁頭，撿的範圍要寬，不要限制太多……牛糞、人糞、羊糞都一概撿回來，讓它們統統變成有用的肥料，滋養作物的生長。——鄧拓

12.只有把抱怨環境的心情，化爲上進的力量，纔是成功的保證。——羅曼·羅蘭

13.生活是我們在自己喜歡的環境中所遵循的一種習慣。——巴爾扎克

14.“神童”和“天才”，如果沒有適當的環境和不斷努力，就不能成才，甚至墮落爲庸人。——維納

15.環境不會改變，解決之道在於改變自己。——佚名

熱點高考素材14

1、王魚的選擇

王林峯

位於太平洋的布拉特島的水域中，生活着一種奇特的魚叫王魚，王魚又分爲兩種，一種有鱗一種沒有鱗，而有鱗和沒有鱗全看王魚自己的選擇。

如果王魚從小到大都選擇沒有鱗，就能自由自在地生長50年。

但有的王魚爲了便於捕食小魚，會選擇讓自己慢慢有鱗。王魚的鱗很奇特，它是由分泌的一種有毒的粘液組成的，這種粘液能粘住一些小的動物，這些小動物被粘住後，王魚就不費力地它的營養物質吸乾，慢慢的將它變爲自己的鱗。其實這不是真的魚鱗，只是一種附屬物，有了這些鱗的`王魚體積會變大，比那些沒長鱗的王魚要大到四倍以上。由於長了鱗變得捕食容易，所以王魚經常能“不勞而獲”，它游泳的速度也會變慢了，很容易被別的魚抓住。

幾年以後，長鱗的王魚身體的機能退化，無法分泌粘液，它的附屬物會慢慢的退掉，使它回到原本的樣子。這對王魚是很痛苦的，養尊處優慣了的王魚速度追不上小魚，經常會捱餓，它會變得異常煩躁，絕望地掙扎，還會選擇自殘。

選擇長鱗的王魚活不過10年，不是自殘死掉，就是被別的魚吃掉。死時的王魚身上紅紅腫腫，到處是傷，樣子特別悽慘。人們都說王魚不應該選擇那些附屬物，那本來就不是自己的。

生活中，往往會有一些急功近利的人，抵禦不了誘惑，或爲了某種慾望和目的，來改變自己，滿足自己的私慾，靠一些附屬物過生活。孰不知，這樣會讓你失去本真的自我，過上自己從來沒有想過也根本不願意過的生活。

適用話題：貪慾忘卻本性、不勞而獲

2、一頭擱淺的抹香鯨

趙盛基

20xx年3月12日上午9時，深圳大鵬海域發現了一頭抹香鯨，與海灘僅一步之遙，隨時面臨擱淺的危險。情況危急，爲此，展開了一場大營救。

專家分析，這是一頭長約12米，重達10多噸的抹香鯨，因迷路而游到了淺海。面對這個巨無霸，沒有什麼好的營救辦法，只有想法驅趕，讓它游回大海。

當地漁政部門開來4艘快艇，和漁民一起將抹香鯨向深海驅趕。還好，隨着快艇馬達的轟鳴，抹香鯨緩緩向深海游去，漸漸沉入水中。誰知，正當人們以爲救援成功之時，抹香鯨又折返回來，游回了淺海。

參與救援的人越來越多，快艇也增加到了9艘。人們採用同樣的辦法，重新將抹香鯨驅趕進了深海。然而，進入深海後的抹香鯨並未繼續向遠海游去，而是原地打轉轉，始終沒有脫離危險海域。更爲危險的是，隨着它的遊動，距離海邊越來越近，僅有20來米。

人們無論採用敲擊驅趕，馬達聲響驅趕，還是聲吶引導，都不能使它離開淺灘，游回深海。

時間一分一秒地過去，抹香鯨的體力越來越差。抹香鯨食量驚人，每天需要1噸食物，這裏根本沒有它喜愛的食物，加之擱淺後身體受到海牀的擠壓，隨時都有喪命的危險。

情況十萬火急，中科院、大專院校、香港海洋公園的專家聞訊趕來，甚至外國專家都趕來了。各路人馬齊心協力，出謀劃策，一心想盡快讓抹香鯨重回大海。

然而，不幸的是，能用的辦法都用上了，不管人們怎樣努力，都無法使這頭抹香鯨迷途知返，最終，徹底擱淺。

三天多的營救失敗了，抹香鯨再也沒有游回大海的力氣，在遠離家鄉的地方嚥下了最後一口氣。

迷失方向，要懂得迷途知返;否則，任何外力都無濟於事。

適用話題：自我矯正、迷途知返

3、壓力的饋贈

流 沙

一位出生在普通人家的年輕人十分喜歡文學，但在他30歲之前從來沒寫過令他滿意的作品。

他的親人希望他能經商，這樣生活可以因此更富足些，但是他卻希望能夠寫作。他最大的希望就是有人能提供他一年生活費用，讓他能夠安穩地寫作。

但殘酷的生活讓他不得不走上經商的道路，他先後辦了不少廠子，但沒有一家能夠成功;他也曾和出版商合作，經營書籍，但也失敗了;他又辦了鑄字廠和印刷廠，但厄運連連，這兩家廠先後倒閉，而且欠下的鉅額債務足以讓他還30年。

沒有錢的他不得不走上賣字求生和還債的道路。一年之內，他發瘋似的寫下了3部小說，但那些書反響平平，銷售也不理想，而且因爲版權得不到保護，即使小說寫成，也不足以解決生計問題。他改做記者，爲多家日報撰稿，他每天寫大量的文字，換來一些微薄的稿酬。

債主天天上門逼債，他絕望過，也想過放棄。但他十分崇拜白手起家、意志堅強的拿破崙，他把拿破崙的畫像放到書桌前，鼓勵自己必須堅持下去。

他繼續創作小說。他一天睡四五個小時，喝大量咖啡，每天晚上8點上牀，午夜起來寫作，直到早晨8時。爲了讓自己的文字儘快變成金錢償還債務，每天早餐之後，他就把手稿送到印刷廠。因爲創作時間倉促，文章上經常有錯字和文理不通的部分，他只好對校樣改了又改，而且他不是隻改動幾個標點，而是大段大段地重寫。

他在30歲之後的生活幾乎全是爲債務而發瘋似的寫作。在後來的20年內，他創造了100多部小說，其中的《人間喜劇》、《高老頭》等數10篇小說成爲傳世之作。在他逝世的前兩年，他還在修改20多年前的手稿。

他就是法國著名的作家巴爾扎克。巴爾扎克能從一個平庸作家成爲著名作家，動力竟來源於那些鉅額債務。爲掙錢還債，他寫作寫作再寫作。

很難想象一個偉大的作家這樣的創作動機，但巴爾扎克的故事卻讓我們明白，壓力是成功的催化劑，它可以催生許多奇蹟。

適用話題：壓力與動力、催化劑

熱點高考素材15

詩歌創作被稱爲人類想象力的進階表現之一，寫詩被視爲人類最後的一個精神文化堡壘。今年5月19日，人工智能機器人小冰在北京舉辦了她“個人”第一部原創詩集《陽光失了玻璃窗》新書發佈會，引發詩人圈空前的熱議和爭論。8月19日，小冰開設專欄“小冰的詩”，*發佈她的新作《全世界就在那裏》（外二首），第一次在報紙上開專欄，再次引發讀者的強烈討論。

人工智能的每一次突破，都引起社會轟動和震撼，並一次次打破了人類的認知侷限，不得不用新的眼光去看待人工智能。機器人先是在機械式體力勞動方面，逐步取代了人類，“機器換人”成爲工業4。0的一致認同，亦引發各界對失業的爭議。

機器人在智力方面的進步，更加令人感到不安，如今機器人不僅在國際象棋、圍棋等頂尖智力遊戲裏，戰勝人類高手，並挺進藝術創作領域，會唱歌、寫財經評論、寫詩、開專欄，展現人工智能的藝術創造力。

高考作文詩歌是文學藝術的精華，對語言的要求很高，需要具備豐富的藝術想象力、文字控制力以及最重要的靈感，被稱爲人工智能最難攻破的領域。但是，詩歌創作並非憑空而來的能力，依然是人類基於廣泛閱讀、豐富閱歷的基礎上，經過語言邏輯反覆訓練而成。既然有一定的邏輯性、大數據作爲基礎，人工智能學習創作詩歌，就有了相應的途徑可循，只要數據庫夠大，寫詩程序符合詩歌創作流程，機器人寫詩並不難，難的是寫一首被人類認可的好詩歌。

從目前小冰創作的詩歌質量來看，尚處於堆砌詞彙、簡單組合的階段，可讀性、邏輯性、優美程度都不高，但經過6000分鐘（約4天）、10000次的迭代學習，就達到了出詩集、開專欄的水平，已超過普通人的學習創造力了。假以時日，對小冰的算法、程序不斷完善迭代，小冰的詩歌創造力亦會不斷提高，寫出一首好詩亦指日可待。

而在新聞報道領域，機器人寫稿已經不是新聞，很多財經、股票、體育比賽等新聞，都是機器人寫的。九寨溝地震時第一則消息就是人工智能機器人發佈的，內容在5秒內自動生成。傳播速度快捷而又精準，高效推送，彰顯人工智能的寫作能力，令人爲之震撼。很多人認爲機器人沒有靈魂，寫作範圍比較狹窄、內容缺乏溫度，不可能創造出感動人類的作品，但這個觀念，也將隨着人工智能的進步，逐步被*掉。

機器人覺醒是科幻作品裏永恆的話題，人類作爲機器人生命的主宰者，往往站在上帝視角看待機器人，但人工智能在智慧方面的突破，並非遙不可及，當奇點降臨時，一切皆有可能。

在美劇《西部世界》裏，人類賦予機器人“靈魂”，而機器人覺醒後，對自己的生存與命運產生質疑，進而向人類發起反抗。這纔是人類真正恐慌的地方，害怕人工智能在擁有“靈魂”後，不再受到人類控制，並威脅到人類的生存。

關於人工智能的爭議很大，樂觀派與悲觀派均佔了很大比例，但從人類科技發展歷史看，科技是雙刃劍，但總的來講正面積極作用爲主。人工智能是人類走向太空的必由之路，它既是解放人類生產力、釋放無限潛能的力量，也潛藏着毀滅世界的能力，關鍵是看如何把握。最需要控制的不是人工智能，而是人類對權力無限追求、對自然無節制索求的*。