有關端午節的作文1200字合集5篇

在日常學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編收集整理的端午節的作文1200字5篇，希望對大家有所幫助。

端午節的作文1200字 篇1

歷史裏的端午節

端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有20xx多年曆史。端午節的由來與傳說很多，這裏僅介紹以下四種：

源於紀念屈原

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出爲屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來爲怕飯糰爲蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃糉子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

源於紀念伍子胥

端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均爲楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本爲忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦爲紀念伍子胥之日。

源於紀念孝女曹娥

端午節的第三個傳說，是爲紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳爲神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚爲之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑爲晉王義所書。後人爲紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名爲曹娥鎮，曹娥殉父之處定名爲曹娥江。

源於古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶爲特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷髮紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作爲生活用品的罈罈罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族羣的標誌之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變爲南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民民族的節日。

端午節的作文1200字 篇2

端午節前夕，商店超市都開始叫賣着糉子，價格幾元、幾十元，上百元不等，甚至出現天價糉子。一邊是商家爲促銷而打着漫天的廣告，一邊是國家三令五申的嚴查買糉子送禮。不知什麼時候，糉子這麼神聖的食物也和腐敗掛上了勾。

記得小時候，劍閣鄉下過端午節是不吃糉子的。糉子是南方特產，是爲紀念屈原投江而餵魚的祭品。劍閣因地處川北，大多數地方山高缺水，水稻產量又低，糯米很少種。劍閣是沒有糉子的。

劍閣農村過端午節，又稱端陽節。分三次過，農曆五月初五，十五，二十五分別叫大端陽、中端陽、末端陽。而一般的家庭只過大端陽。大端陽也是最隆重的節日。出嫁的女兒會在端午節回孃家看望父母。而父母招待女兒女婿最隆重的形式就是蒸饅頭。頭一天發好酵面，端午節一早就開始和麪。饅頭做成各種各樣的形狀，有的像桃子、有的像斑鳩、有的像喜鵲、有的像青蛙…條件好的還會蒸各種餡的包子。當然是素菜的，或是米拌的。孩子們回到外婆家，挑最喜歡的斑鳩，它最形象，拿在手上舍不得吃，看了又看，摸了又摸，聞了又聞，愛不釋手。直到饅頭冷了，才掰了斑鳩的小腿慢慢品味着，回味無窮。

我們村是有名的貧困村，一年糧食不夠吃，大女孩都遠嫁綿陽等富裕地方。在大集體那個年代，我們村很少有人家蒸過白麪饅頭。

端午時節，正是麥收季節。經歷了青黃不接的二三月，每個人都翹首期盼着這個可以吃飽的節日。金黃的麥子，飄着誘人的麥香，飄蕩在村莊的每個角落。

在端午節的'前兩天，生產隊就會把還未曬乾的麥子，折算斤兩後分幾十斤給各家各戶，讓人們可以過一個飽脹的端午節。在那樣一個機械化落後的時期，要把這些還帶着水分的麥粒，磨成白麪，幾乎不可能。而鄉下人自有辦法，他們不用曬乾麥子，就把這些麥子用篩子去掉麥殼，淘乾淨後和着井水，用石磨磨成漿，那連着麥皮的麪漿，白中帶黃，從石磨流出來，就像小小的瀑布掛着。這時候，院子裏熱鬧開了，每家每戶都忙着推腰磨子，大孩子幫着媽媽推磨，小孩子則圍着石磨轉圈、叫喊着、興奮着。一會兒，父親開始抱着麥秸，把鍋燒熱;婆婆則熟練的用高粱做的鍋掃把，沾一點菜油，刷一下鍋，然後用勺子舀一勺麥漿倒進鍋裏，用鍋鏟輕輕一刮，很快，一張有軟又香的水攤面饃就起鍋了，放進乾淨的竹篩子裏涼一下。一張兩張，還不等涼好，就被圍着鍋臺的孩子一搶而空。婆婆一邊叫着：“慢點，慢點，別燙着”。孩子們則不管，早就餓癟了肚子，就等着去填飽。他們也不去計較那白味的水攤面的味道，只覺得它軟軟的，香香，甜甜的，真好吃。婆婆則站在鍋臺邊，不停地刷着，直到刷完爲止。她也不會提前嘗一口。孩子們都差不多了，就把後面剩下的麪皮，切成小塊，放一些鹽蔥吵一下，那便是端午節上的美味。

而我們家小時候姊妹多，分的糧食少。婆婆管家，爲了節約麥子，一年最多隻能有一次這樣的享受。婆婆爲了讓我們能吃上水攤面膜，就鼓勵我們和她一起去拾麥穗。因爲大集體勞動，有的麥子很成熟，加上太陽曬，就有麥穗掉在地上。很多老年人和小孩就會去拾麥穗。別人睡午覺時，我們就戴頂草帽，跨一個竹籃子，和婆婆一起去拾麥穗。有時候運氣好，一箇中午就能拾一籃子。估計隊裏出工的時間，就回家。(因爲怕隊裏發現沒收)，然後把那些麥穗曬在自家院子裏，等積累多了，再用小錘去捶。看着那些勝利果實，心裏嚮往着下一個端午節的美味。

那飄着麥香的端午節，已留在了記憶深處，而那美味的水攤面也留在了時代的記憶裏。

端午節的作文1200字 篇3

端午節也就是農曆的5月初5，我早早地就起牀了。仔細的梳洗，精心的打扮，只爲了昨天接到了宇的約信。與其說是一封信不如說是一張小紙條。紙條是從四樓教室的窗戶上飄下來的。我經過窗戶時，聽見上面有人喊我，我擡頭，看見了宇在四樓的窗臺上趴着，手伸在窗外，手裏拿着一張紙條。他一鬆手，紙條就像一隻蝴蝶飛了下來，飛到了我的面前。我用手接住了它，迫不及待地開啟看，上面就寫了5個字：明早竹林見。我受寵若驚，臉紅心跳。擡頭再看宇時，他已經不見了，只剩下溫柔的陽光下明亮的窗。

雪白色的體恤衫，草綠色的裙子，這已經是換的第五身衣服了。對着鏡子端詳了好久，左看、右看、上看、下看，360度都無可挑剔了，我滿意的露出了笑臉。

清晨的竹林還帶着濃濃的溼氣和露水，我這才意識到自己竟然來的這麼早！鬱鬱蔥蔥的竹林浸在淡淡的霧裏好像還沒睡醒。碧綠的竹葉上掛滿了露珠。我情不自禁的伸手去輕輕地搖它，使得露珠就“嘩啦啦”的落下，落的我滿身是。但我的手靜止在了竹竿上，這份輕柔、縹緲、靜謐，我怎忍心去打擾！唯有靜靜地站着，凝視着……

有人說“最能靜下心來的地方是在竹林，而此刻的我卻欣喜地欣賞着眼前的美景，不想錯過任何一處微妙。原來和心愛的人約會時的景緻是如此美極！

漸漸地，霧散了。呈現在眼前的是一片能翠到心底深處的綠色，這樣沁人心扉的綠色也只有竹子能做到了。今天是陰天，雖然沒有陽光，但竹林照樣熱鬧了起來，各種鳥兒抖動起惺忪的翅膀，歡快的飛着，叫着，彷彿是在給竹林梳妝。

不知什麼時候，遠處傳來了笛聲，不知名的曲子卻撥動着我的心。我站的有點累了，找了個地方坐了下來，盯着一根竹子發起了呆。

“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕……”伴着笛聲隱隱約約傳來朗誦的屈原筆下的“山鬼”。奧，對了，今天是端午節呀！

“竹林深處啊暗無天日，道路險峻啊獨自來遲。孤身一人啊佇立山巔，雲海茫茫啊浮游卷舒。山色幽暗啊白晝如夜，東風狂舞啊神靈降雨。我癡情等你啊忘卻歸去……”下雨了，我用手接着雨滴，此情此景，我彷彿化身爲了山鬼。

“抱怨公子啊悵然忘卻歸去，你思念我啊卻沒空到來。山中人兒就像杜若般芳潔，口飲石泉啊頭頂松柏。你想我啊是真是假。雷聲滾滾啊細雨濛濛，猿鳴啾啾啊夜色沉沉。風聲颯颯啊落木蕭蕭，思慕公子啊獨自悲傷……”山鬼癡癡等待的情人沒有來到，而約我的他也沒有來到，風雨來了，我們都癡癡的地等待着，忘記了回家。

雨，穿過竹葉打溼了我的頭髮和衣服，我遙望着進竹林的小路，蜿蜒着伸向山下的城市，空無一人。心中是怨嗎？是責備嗎？還是帶着點淺淺的恨？好像都沒有，有的只是一點點傷心。

也許屈原筆下的山鬼就是寫的他自己吧，他癡情的熱愛着楚國，卻一次次的被流放，當楚國滅亡時他悲憤難捱，遂自沉汩羅江，以身殉了自己的政治理想。

一步一步，恍然中，已出來了竹林，雨更急的打在了我的身上。我回首，那一大片的翠色裏，我化身爲了屈原筆下的“山鬼”。

“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂，吃糉子，灑白糖，龍舟下水喜洋洋。”又傳來了兒歌，伴着雨聲清晰又明朗。

20多年了，宇給我的小紙條依然儲存的像當年從四樓飄到我的手裏的一樣，字跡清晰頁面乾淨。我小心翼翼的把它放進書裏夾好。初戀是很刻骨銘心的！每個人的初戀都是心理無法抹去的永恆的回憶！初戀很純潔，就是純粹的沒有任何利益的愛情！那麼份美好，是永遠無法代替的！留在記憶中，寧靜的回憶。以後會遇到能和你廝守一生的愛人，那是另一種幸福！若干年後的端午節，回憶起美好的初戀!回憶起那年的端午節，我化身爲了屈原筆下的山鬼，存到現在已是精神是思想是美好的記憶，是漸行漸遠的夢了。

端午節的作文1200字 篇4

母親節快到了，總想寫點什麼，多少文人墨客對偉大母親的讚美詞，總讓我感到寫這話題太沉重，那我就從生活的一個側面談談我的母親—一個平凡的母親。

去年春天，朋友送來幾斤糯米，放了很長時間愁得不知該怎麼吃，端午節前到超市購物，看到大量賣糉子的促銷廣告及各種包糉子的竹葉、糯米等，忽然想起家中的糯米爲何不包成糉子吃。因此，順便從超市購買了幾包鮮綠色的真空包裝的“鮮糉葉”。回去後把糯米就泡上了。第二天就開始包，憑着記憶先把兩張糉葉圍成漏斗狀，裝上糯米及紅棗，再折回來，捆上線，可手中的糉子怎麼包都不像樣，就是不聽話，怎麼扎捆也不像記憶中母親教我包的糉子，煮出來的糉子破的破、漏的漏，鍋裏都是米。這時纔想起原來學藝拜師不到位，只是看到母親包糉子時的模樣，沒有親手包，只可惜當時母親外出旅遊不在家，現學都找不到老師，沒辦法，只好湊和地包了一部分，剩下的米用了偷懶的辦法，把糉葉鋪在蒸鍋屜子上，把米放上，再蓋一層糉葉蒸出來得了。

透過這次包糉子，才感覺到母親平常爲我們所做的很多事我們都認爲是應該的，也從沒有注意到一點小事其中蘊含着大量的知識資訊在裏面，也蘊含着我們很多傳統的文化在裏面。母親是江淅人，心靈手巧，記得幼年時每過“端午節”，我們都能吃上母親親手包的好看又好吃的糉子，那是上世紀60年代，我家住在福建的山區永泰縣，那是山清水秀的美麗的南方小縣城，附近有條河，不遠處就是山巒，到處都長有一簇簇的竹子，葉片大大的，每當要包糉子，我就會拎上竹籃子，帶上弟妹去採摘，包出的糉子竹香味特別的濃，所以在超市買糉葉我還是喜歡買鮮的，總想找到記憶中過去糉葉的影子，可是現在真空包裝的“鮮糉葉”，令人大跌眼鏡。

今年清明過後，春暖花開，母親又要回故鄉去遠遊，我想今年端午節又吃不上母親包的好吃的糉子了，決定一定要把包糉子的手藝學會。於是跑了幾家商鋪去購買糉葉及包糉子的原料，因爲不到季節都沒有賣的，無奈就找出去年剩下的一包真空“鮮糉葉”，買了兩斤糯米，積極主動地找到母親拜師學藝，母親一看非常高興，終於有人看到她的手藝的重要性了，非常認真地手把手地教，一點不合格都要重來，並說“東西可以亂吃，活不能亂幹，差一點都不行”，這句話是我常聽母親掛在嘴邊的，老人家的話與當今我們學的《細節決定成敗》，真是大同小異。只不過她們用淺顯的語言講出來，而沒有那麼多高深的理論。道理都是相同的。在母親的指導下我終於學會包糉子了，包出的糉子有棱有角既好看還好吃，這次煮出來的糉子還是有漏米現象，問題就出在那“鮮糉葉”上，母親說在北方只能買那種幹糉葉，這不又學了一手。我想我國很多的“非物質文化遺產”，應該是在這種手手相教，口口相傳中才保留下來的吧。

改革開放後，市場經濟帶給我們商品極大的豐富，超市裏各種口味的糉子都有，但我總覺的沒有母親包的糉子好吃，口感不一樣。母親年紀漸漸大了，每年我們都勸她別包了，她總要多包一些，送給幫助過她的左鄰右舍，她說年齡大了，受別人的恩惠無以報答，只能拿出點自己的手藝回贈一下朋友。母親每次包糉子都會準備多種原料、多種顏色的線，好區分不同口味的糉子，邊包嘴裏會邊叨叨，大女婿愛吃紅棗餡的，大女兒愛吃花生的，外孫愛吃純糯米的，兒子愛吃肉餡的等等。母親是把她的愛包進了糉子裏，我也要將這份愛代代傳遞下去。母親節即將到來僅以此文獻給我親愛的母親，並說一句從不當母親面說的話“媽媽，我愛您！”

端午節的作文1200字 篇5

夾着黃沙般的風把我吹得臉在抽搐，但是，在這滿眼的青綠中，哪裏會有黃沙，噢，也許這是來我心中的吧！

抽劍扣舷，清清的河水在劍刀下劃過一道淺痕。突然，我把佩劍高舉過頭，用力地揮舞着划動。薄如蟬翼的水花，在船頭變化着，宣泄着心中的恕氣。

船伕看呆了，也許世人從未看過我瘋狂的樣子，但我能不瘋嗎？“固時俗之工巧，偭矩矩兒改措”世人都醉我獨醒，這和醉了有什麼區別！

當初我懷着八斗之才，把我的赤子般的愛國之心恭恭敬敬地呈上那個宮庭，換來只是一次次把我的赤誠全被抹殺。世人一次次罵我：“愚忠啊，愚忠”！而有誰知道，我那一夜長跪在雪門前的辛酸，我那一次次怒嘯在撕烈寒風中的崩潰，我這一桶桶水傾瀉到臉上時的狂喪！這些，都是爲了誰啊？

爲了楚王？不，我只是無法把我追求正義真理的心交結他們糟踏！一簫一劍平生意，負盡狂名十五年！

汩羅江水，還在洶涌着，日出日落佇立在江面，憑流水，淘不盡，我那無窮的愁緒。曲，是世俗之道，直，是我生命之本。“何方圓之能周兮，夫孰異道而相安！”

夜，已深了，汩羅江，一輪明月清如水，呵，月亮也是圓的，曲的呀！但它卻是如此可愛。

抑鬱之園，這注定是我最後葬身的地方。莫負明月邀我飲，着我鐵衣映月銀。

那一身銀甲，在被十五年的掩蓋下，今天又照出了它的光輝。我雖是個文人，此時又開始重溫十五年前

的夢。月下舞劍，寒甲如冰，吐一口酒塗沫在劍上。佩劍陸離，你爲誰狂，一身戎裝，明月照耀，我心瞭然

-無邊木葉蕭蕭下，一度春秋一分愁。歲月又從我身邊掠走了一年的時光，

無邊木葉蕭蕭下，一度春秋一分愁。歲月又從我身邊掠走了一年的時光，而陪伴着我的，依舊是那條亙古不變的汩羅。汩羅啊汩羅。我恨你如此無情，我妒你如此逍遙唉，算了，不跟你說話了，免得我又精神分裂了。

今天天氣陰涼，南山的雪峯上，總該有另一番樣子吧。我下了決心，帶上劍出發了，山麓是無邊的林海，半黃半綠的樹影間，依稀看到灰天和白雪。

蟲獸們也紛紛出來活動了，看到我這個不速之客，都很不友善，腳上的傷口透過草鞋滲出了血。

走在南山的山腰中，隱約地聽到一陣歌聲：“山間何處有紅塵，指點桃花又一春。閒時惟有簫劍意，直教南山外”，而後有響起了如煙如縷的簫管之聲。這真是難得的灑脫之音啊，循聲而往。耳邊清泉之聲，這幾絲天籟洗滌着我的靈魂，安撫着我的心靈。泉在面前形成了一張明鏡潭，水在這稍作停留後注入山麓，小河，注入汩羅江。靠潭而立是一所門扉半開的茅屋，當我正要走近時，又聽到那個聲音：“林扉已足深，何有楚狂人？”

呀！這一定是位高人，我駐足不前，恭敬叫道：“在下楚人屈原，因被塵世煩繞，故向仙人請教”。

“凡鳥末世來，豈有挽回天下才”，從屋中走出一位峨冠博帶道人，卻右手握簫，左腰佩劍，發未有半點霜白，濃眉下的眼中表現出一種與年齡不符的超然脫俗神色。他兩手抱拳道：“屈大夫，久仰！”

我驚訝於他的裝束竟與我如此相似，忙欠身道：“不敢不敢。”

他輕輕用劍在潭水間撥動，突然，一條條水柱從劍下劃出，直直地在空中向我灑來，我閉眼接受這撲面而來的水，頃刻間，我溼透了。

“這清泉潭的水能否滌盡你的污垢？”道人問道。我昂着頭，說：“連汩羅江也洗不盡的痕跡，怎是污垢？”“哈哈，汩羅江本來就已是濁世裏的一條江，哪有潭水清澈？”看着他淡然漠視的樣子，我憤然掉頭：“滿嘴濁世塵世，連蒼生都不顧的人，我還有什麼話和你說呢？”

正當我離去時，耳邊又響起他的聲音，“屈大夫，楚庭豈是你兼濟天下的地方，汩羅江邊領土，即將淪喪，你一心牽掛的君主，已成爲階下之囚。”

這是我已經料到卻不能接受的呀！山路已記不清是如何走完的了。耳際的話語，讓心靈遭受刀割。走回汩羅邊上，我看到了百年的宮庭被鐵馬烈火延平的瞬間，我看到了蒼生萬姓在斷戟殘旗的土地上流離的情景。

明月清風下，遠處傳來馬蹄的聲響，我卻解下了佩劍與簫管，一步一步地走向江心，尋找我的靈魂歸宿。