作文：修養

第一篇：

世界上最令人敬仰的，一是頭頂燦爛的星空，另一個則是我們內心的道德準則——早已隨歲月之流遠去而又永恆在歷史星空閃爍的前人康德如是說。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”江水奔流，帶走幾多冬夏春秋;大江東去，帶不去的是那些偉人，光照千秋。

“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷忍受着“最下極矣”的腐刑，毅然、決然地選擇“苟生”。那時的他，需要何等的修養、怎樣的氣度，方能完成那一本沉重的大書——《史記》呢?然而，他的修養戰勝了嘲諷、鄙視。戰勝了他人亦超越了自己，“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的巨着終於完成。因此，“忍耐”這樣一種修養便在後人心中多了幾分沉重。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”聽到此語，什麼人的心靈能不震撼，什麼樣的人士能不肅然起敬?幾經利誘、幾經威脅幾經折磨，住進陰溼地牢的文天祥，在“忠”與“奸”的面前未曾有過絲毫的動搖，因此“忠誠”這樣一種簡單而又艱難的修養，在後人的心中多了幾分重量。

“忍耐”、“忠誠”、“堅強”而又“不屈”，只有高尚的人才擁有這樣的品質。誰又能說這些品質不是源於內心極高的修養?

“英雄，不是因爲武力而稱雄的人，而是因爲心靈而偉大的人。”羅曼·羅蘭的這個定義，我由衷地讚賞。

喜歡諸葛亮，不僅是因他的神機妙算，而且因其“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”、“靜以修身，儉以養德”的品德修養。我想，他之所以會觀天象，會用風勢，會未出茅廬而知天下，多半是來自他極高的修養吧!

我們現在極倡素質教育，而社會上有些人缺乏的正是一種修養的基本素質。古之成大事者，無一不是德才兼備之人，而古往今來，誰又能以小肚雞腸、犯奸作亂之心去成就一番人人讚譽的事業呢?

你是否和我一樣，在爲做一個真正英雄而奮鬥着，那麼讓我們一起去修身養性吧!

先有修養，後成大業，再做英雄!

第二篇：

常有人忿忿不平：爲什麼教師除了清高就只能清貧。我要說，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了――你不應該選擇從事教育事業。既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負着教書育人，傳承文明的神聖責任。在今天特定的歷史時期，培養振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的.肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產生潛移默化的影響。我們要提高自身修養，別無選擇。沒有良好的修養，不是一個好老師。

長期以來流行着一種說法，就是把師生關係比做"一桶水"和"一碗水"，現在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認爲教師應該是"自來水"。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂"臺上一分鐘，臺下十年功"。教師的底蘊除了學習積累別無他法。"泰山不擇細壤故能就其高，大海不擇細流故能就其深。"所以，我認爲教師應該是永不枯竭，永不腐臭的"活水"。"只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成爲教育過程的真正的能手，藝術家和詩人"。

舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師纔會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應該時刻準備着，不斷地進修學習。熱愛學生，爲人師表，不僅是一種職業道德，也是一種修養。教師只有愛學生，纔會愛崗敬業，忠於職守，纔會瞭解學生，接近學生，贏得學生的尊敬，信任與愛戴。

第三篇：

當我們接觸一個人之後，常常會給他人一些評語："這個人素質高，有風度";"這個人有教養";或者"這個人太差勁，連句話都不會說";"這個人俗不可耐太邋遢"……一個素質高、有教養的人到底是什麼標準呢?從心理學上簡單地講，被衆人接納的程度高，那麼個人修養應該包括哪些方面呢?

個人修養基本不看外表，主要看個人的內在德行。包括德，即品德，是內在的東西，是個人修養的主要內涵行，是由內在品德素質決定的外在表現。這兩樣構成了個人修養。

在日常生活中經常看到一些人不好的習慣，比如垃圾隨手就丟，就算垃圾桶就在離自己不遠的地方，也不願多走那麼一小步，就像一個公益廣告所說的那樣，其實我們只是差那麼一點點。也許你的那一點點方便了許多人，同時也提高了你自己的個人修養，當然在日常生活中也有許多的人在做着與前面的人相反的事，在他們沒有丟進垃圾桶的，而他們卻撿起來扔進垃圾桶，不知道當然前面那些人看到別人爲他們撿起來，他們的心裏會不會有那麼一絲羞愧呢?這只是人的外在表現的一方面，那麼內在的又有哪些呢?首先在與別人交往時應該從內心去關心他人，幫助別人。待人要親切、誠懇。朋友之間應該相互理解、相互寬容。

如何提高自己的修養，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，而且更重要的一點是要讓自己多看點書，從書裏沾一些書香氣息。作爲大學生我們更應該提高自己的個人修養，透過努力學習使自己的內在修養得到提高，在日常生活中多注意個人的外在修養，在別人幫助你的時候，別忘了說聲謝謝、當自己做錯事時說聲，對不起等。我相信只要我們在日常生活中養成好的習慣，你的個人修養一定會得到提高的。