爭做四有教師徵文900字（通用5篇）

教師是人類文化科學知識的繼承者和傳播者。對學生來說，又是學生智力的開發者和個性的塑造者。下面是小編整理的爭做四有教師徵文，如果覺得不錯，歡迎點評和分享，感謝你的閱讀與支援！

爭做四有教師徵文 篇1

時光荏苒，光陰如梭！轉眼間我已經當了二十幾年的老師，雖然有辛酸、有痛苦、有磨難、有糾結，但更多的是耕耘播種的快樂，靜待花開的期待和桃李成蹊的滿足！

崇高的教育理想信念是爲人師表，教書育人。作爲一名德育工作者，我堅持與時俱進，積極弘揚社會主旋律，正能量，引領學生樹立正確的榮譽觀、是非觀、價值觀！用心設計佈置學校的校園文化環境，組織學生積極開展各種理想信念教育，用自己所學所教，幫助學生完成自己的學業夢想，做學生人生航向的一盞燈塔。

陶行知先生說：“捧着一顆心來，不帶半根草去”。我將此話作爲自己的座右銘！作爲一名教師，我淡泊名利，安貧樂道，堅持以身作則，充分發揮黨員教師的先鋒師範作用，在傳授學生基本知識和基本技能的基礎上，給出學生社會性的規範，教會學生做人的道理。在經濟社會大潮下，永葆教師的先進性和師範性，努力做一個黨和人民都滿意的好教師。

在當今資訊社會下，教師要具有廣博的科學文化知識，良好的思維方法！因此，我幾十年如一日堅持學習，活到老學到老！因爲我知道，要做一名“四有”教師，不僅要有勤勉的教學態度，合理的教學方法，還要有豐富的教育教學知識經驗，過硬的教學能力，只有有很好的教育素養，深厚的文化底蘊，開闊視野，建立終生學習理念，才能取之不盡，用之不竭，才能做學生的活水之源！

愛是最大的教育，尤其是小學生，他們是社會的未來，祖國的花朵，要靠我們用愛心去澆灌！我堅持做到平等對待每一個學生，尊重個性，健全學生人格；積極發現每個學生的閃光點，並不斷放大，讓每個學生“和而不同，多元共生”。

學生的發展是教育的一切出放點和落腳點，一個好老師能夠改變一個人的命運，一羣好老師能提升一所學校的質量，一批批的好老師則是我們民族發展和壯大的希望，是國家強盛的希望。作爲一名教師，我要做“四有”好老師的標準，時時刻刻對照檢查自己，嚴格要求自己，隨時隨地注意檢點自己的言行舉止，從小事做起：備好上好每一節課、輔導關愛每一個學生，注意每一個教育細節，從每一天點點滴滴的細小事情做起。

“學高爲師，身正爲範。”今後，我要繼續以自己的思想感染學生，以自己的人格匡正學生，以自己的魅力改變學生，以自己的堅持鼓舞學生。讓學生能夠在一個良好的環境中成長，在良師的循循善誘下成才。惟其如此，我才能不愧於做一名黨和人民滿意的教師！

爭做四有教師徵文 篇2

我常在心中自問，什麼樣的教師稱得上好教師。要談論什麼是好教師，首先要明白教師該做什麼。

韓愈說：師者，所以傳道受業解惑也。可見，教師必須教人道理，解人疑惑。《禮記》曰：師者也，教之以事而喻諸德也，教育家陶行知說，先生不應該專教書，他的責任是教人做人，乃知，教師不光要授人以知識，還必須教人以做人。總而言之，教師就該既身懷傳承文明的使命，傳授學生知識與技能；又能肩負起社會責任，教學生做人的道理。

教師培養出的人要能很好地從事社會生產與生活。而能圓滿地完成上述教書育人的使命，在修身、治學、從教乃至生活各處都能身體力行此使命的教師，我覺得即可稱之爲好教師。做個教師容易，做個好教師不易；坐而論道談論好教師容易，真正放在身上手邊去做就更不容易了。我想，要成爲一個好教師，必須做到愛教善教，好學善學。

黑格爾說過沒有激情，世上任何一件偉大的事業都不能完成。任何工作都需要敬業，教師尤其如此。好教師須愛教，一個好教師一定是敬業的教師，教師教好書必須有熱情。一個教師若是光爲柴米油鹽走上講臺，那必定是匠氣多靈氣少，應付了事多踏實耕耘少。此輩只能被稱作教書匠，難當一個師字。

好教師對教育的熱愛源自對知識的渴望，對真理的崇仰。教師是人類文明薪火相傳的使者，是鑄就人類靈魂的工程師。蘇格拉底也提出，教師的任務並不是要臆造和傳播真理，而是要做一個新思想的‘產婆’，好教師不止是傳授知識，傳播真理，還要帶領學生探索新知，培養他們追求真理的習慣與精神。

好教師對教育的熱愛表現在對學生的摯愛上。陶行知先生說過，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裏有牛頓，你的譏笑裏有愛迪生。作爲一個教師首先要具備對學生的愛心。一句冷語對教師來說，只是一時的不悅，對學生卻可能是一生的陰影；一句鼓勵或許只是教師一刻的欣喜，卻會給學生帶來長久的興奮與歡喜。愛學生不等於無條件的讚賞鼓勵，那是溺愛縱容。對學生真正的愛，是嚴格要求下的傾心愛護、衷心讚賞。

好教師對教育的熱愛表現在對教學事業的孜孜探求上。在好教師眼裏，教職決不僅僅是賴以謀生的飯碗，還是可以奮鬥一生的陣地，可以奔跑一世的征程。好教師心目中最好的教案往往在醞釀中，最好的課往往是下一堂。好教師心中的最大驕傲必定是出色的學生。

一個教師抱着傳道授業的一腔熱忱卻不懂得傳道之法、解惑之道，結果也只能是講臺上言者昏昏，課堂裏聽者茫茫。好教師在敬業愛教之餘，還必須善教，懂得教育的道理、方法，並努力施行。

善教的老師明白身教重於言教，在教育中能以身作則。孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。要傳授學生的，自己要先弄明白；要教導學生做的，自己要先做到。教師不僅是知識的傳播者，而且是學生行爲的模範。教師的威信來自教師的榜樣作用。教師在學生面前的一次失範，足以毀滅他此前的全部教育成果。

善教的教師不但能授之以魚，還會授之以漁。蘇格拉底提出，教師的任務在於激發學生的思維，使之主動尋求問題的答案，既獲得新知識，又學到如何獲得知識的本領。因此，善教的教師不僅重視學生一時的知識得失，更注重學生一生求知探索能力的培養。

善教的教師善於研究學生。他們樂於與學生溝通，瞭解學生在想什麼。他們能勤於換位思考，努力去理解學生。他們懂得因材施教的道理，知道哪些內容必須講授，哪些內容可捨去，不會象掉書袋般一股腦將知識倒給學生；知道各個學生該如何要求，如何教育，如何評價，決不會用一根尺子量人。好教師可以是領航員，但決不能佔據水手的位臵。好教師培養的是能獨立，善創造的現代人而不是隻會聽從指揮，重複前人的傀儡。蘇霍姆林斯基說過，教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。教師時常要讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕鬆。好教師應該是好學的。我們要求學生不斷學習，自身就先要熱愛學習。

好教師的好學精神表現在他能與時俱進，跟着時代的步伐，更新自己的知識、觀念。當今時代的發展迅速，思想知識日新月異，教師如不加強學習，積極自我更新，拿什麼來教學生？

好教師的好學精神還表現在他能隨時擺正自己的位臵，不恥於下問，不恥於承認短處，糾正錯誤。資訊時代的師生之間很難再嚴格區分誰爲老師，誰是學生，很多領域，師生站在同一起跑線上，甚至學生會超越老師。這是好事，不必介懷。對於偶爾在學生面前露出的短，好教師能坦然面對，與學生欣然交流——教師誰不希望青勝於藍呢？

好教師的好學精神還在於他不僅致力於教育事業，而且熱衷於探索其他廣闊的領域。把全部生活侷限於講臺書桌的教師大概不容易成爲好教師。好教師往往有自己個人的一片興趣天地——不必強求與職業相關。他們往往能全力工作，全面發展，精彩生活。

好教師該是善學的。我們要教學生學習的方法，自身就先要善於學習。

善學者才能善教。

好教師的善學在於能廣泛尋找學習的土壤。他們眼界是開闊的，可以向前人學，向同事學，向學生學，甚至向失敗過的自己學。他們善於從生活中廣泛汲取學習的養料。他們的生活無時無處不在學習。站在高處的雄鷹必然能孕育翱翔天空的族羣。

好教師的善學又在於能從教育者的角度來探索學習的奧祕，能將自己的學習所得注入到教育事業中。他們無時無處不學，就必讓學生明白生活即學習的道理；他們循序漸進，就必教學生如何由淺入深；他們厚積薄發，就必使學生領會積少成多的意義。好教師的善學自然會在學生中領出一股善學之風。

能做到愛教善教，好學善學，就是我心目中的好教師。

教師，沒有華麗的舞臺，沒有簇擁的鮮花，在三尺講臺、一塊黑板的天地間用愛心點亮心靈，用精神塑造靈魂，用智慧鑄就文明。做個好教師，將是我輩長久的目標。

爭做四有教師徵文 篇3

幸福是一隻淘氣的小鳥，當你苦苦地尋覓或守望她時，殊不知她就悄悄棲落在你肩頭，只是由於你的左顧右盼而忽視了她的存在。

上學時，我的還成績不錯，所以志向很遠大的，沒想到高考落榜。一次偶然的機會，自己竟成了一名幼兒教師。我努力學着基本功，以用於課堂。我喜歡靜，但與孩子們在一起，每天都吵吵鬧鬧的，因而對工作的興趣一直提不起來。

有一次，因身體不舒服手捂着胃，顯得很痛苦，孩子們看到到我痛苦的樣子，都跑過來，問：“老師，你怎麼了？”大家你一言我一句的問候着，接下來，我不知道我是怎樣結束課的，孩子們眼眶裏溼溼的，我也是，我那顆沉睡的心似乎被孩子們所澆醒。之後，孩子們晶瑩的淚光時常浮現，面對他們純真的愛，我竟有了一種負罪感。

從那以後，我以一種全新的姿態投入到了工作中，因爲孩子們深情的目光給了我工作的力量，也堅定了我一定要把工作幹好的信心。在工作中，我積極調整自己的心態，逐漸喜歡上了這些可愛的天使。在十幾年的幼教工作中，我把自己的心血用於我的.教育對象上。一聲問候，一下撫摸，一個擁抱，一個微笑都是愛的真實的體現。在我們幼兒園裏，大多數孩子的家境都不富俗，這就要求我們做教師的，不論貧窮和富貴，都一視同仁，我是這樣說的，也是這樣做的。我們班的楊青小朋友，單親家庭，沒有母愛，爸爸常年在外，家中還有老人，家庭比較困難，針對這個情況，我爲孩子收集了十幾件衣服，經常關心問候他，他的家人很是感激，衣物雖不貴重，但表達的卻是我的一片真情。

作爲一名幼兒教師，在我的心裏，私心雜念，功名利祿，早已蕩然無存。我總是以一顆愛心和耐心對待孩子，用自己最喜歡的一句話——“用一顆平常心去對待人和事” 來勉勵自己。是的，以一顆平常心去看待、去教育我們的的每位天使，能夠創造出教育的奇蹟。

隨着自己的逐漸成熟，加上自己紮紮實實的工作，勤勤懇懇的做事，我感受到了幼兒對我的喜歡，感受到了同事對我的認可，感受到了學校對我的肯定，同時也感受到了家長對我的信任。忽然間，我覺得我真的非常幸福。只有幸福的人，他的人生纔是快樂和陽光的。因爲感受到了幸福，我工作的熱情更高了；因爲感受到了幸福，我對孩子們的愛更濃烈了；因爲感受到了幸福，我更加盡職了 。

感謝緣分，讓我走近教師；感謝機遇，讓我成爲教師。感謝那些可愛的天使，讓我享受幸福。

爭做四有教師徵文 篇4

淚水伴着歡笑，辛勞伴着喜悅，驀然回首間，在三尺天地上已忙碌了近二十個年頭，回眸二十年的風風雨雨，磕磕絆絆，這一刻，內心的思緒、感慨萬千：我欣慰，因爲我的每一步都走得踏實穩健；我喜悅，因爲我沒有在浮華的改革浪潮下虛度年華；我無悔，爲我當初懵懂的選擇；我無愧，我所從事的這份職業！

二十年前，帶着父輩走出大山，跳出農門的心願，我選擇了——教師，這一太陽底下最光輝的職業！踏上三尺講臺的我，懷着對未來的憧憬，用虔誠的心，顫抖的雙手在漆黑的土製黑板上寫下第一個字，也從此開始描繪我人生斑斕的色彩豐富的圖案。

那時的我，對一切充滿了好奇，孩子們在我眼裏，成了我的兄弟姐妹和快樂的夥伴，我和他（她）們一起學習，共同進步，共同成長！我感受到了成長的快樂，進步的喜悅！

漸漸地，我越發感到了競爭的激烈，於是，我不斷地學習，不斷探索，給自己的知識領域充電，不斷尋求新的教學方法，先進的理念，不斷向同仁們請教，學習他們的寶貴經驗。

後來，我感到了一絲恐慌，因爲在激烈的競爭，課改的不斷推進中，我意識到自己所面臨的挑戰，如若不提升自己的整體素質，提高自己的業務能力，隨時都將在競爭的浪潮中淘汰出局，我不敢怠慢，抓住一切學習的機會，拼命給自己充電，PPT、多媒體，在無數次的摸索中，一遍遍嘗試，一遍遍實踐，在無數次的失敗後，我品嚐到了成功的喜悅！

這時候，我發現，孩子們在我眼裏，已不只是夥伴，他們很多時候更像我的孩子，我開始變得愛嘮叨，生怕遺漏了哪一個需要注意的環節，我也開始變得細膩，關注者孩子們的方方面面，每天，我的心情會隨着孩子們的表現或喜悅、或悲傷、或興奮、或低落，每一刻都會隨着孩子們起起伏伏，喜怒哀樂！

但是，我發現，我與孩子們的心走得更近了，孩子們與我的交流也多了，每天，我都可以和孩子們共同分享，分享他們的喜悅，分擔他們的憂愁煩惱，我快樂，孩子們也快樂了！每每這一刻，我都會內心充滿欣慰！我不再遺憾，選擇這份職業，我雖沒有高額的酬勞，甚至會有很多誤解和抱怨，但我的內心依然安寧，沒有忐忑！

每每這一刻，我會更加努力，想要散發自己的每一分光和熱！

每每這一刻，我更加發奮，傾盡所能，力爭做一個好老師！一個孩子們心中的典範！

當老師，尤其是一個鄉村教師，是我無愧的選擇！做一個好老師，是我今生無悔的追求！

爭做四有教師徵文 篇5

高等教育肩負着培養德智體美全面發展的社會主義事業建設者和接班人的重大任務，而立德樹人是高校的立身之本。雅思貝爾斯認爲：“人類的將來，取決於本真教育的成功。”德育就是一種本真的教育，是對人靈魂的教育。縱觀現今的高等教育，大多將關注重點放在知識教育、技藝傳授之上，而忽視了德育的育人功能，教書而不育人、授業而不傳道，這對社會的未來發展十分不利。高校應該把“培養什麼樣的人”“如何培養人”和“爲誰培養人”作爲教育之本，作爲教育工作開展的標尺。

要因事而化。思想政治工作歸根結底是做人的工作，“人”是教育的最終落腳點，要順應學生成長規律，瞭解個體身心發展的順序性、階段性、不平衡性、個體差異性，以便調整施教手段，有的放矢;要將思想政治教育作爲德育的重要突破口，既適應受教育者的思想品德狀況，又超越受教育者的思想品德現狀，對受教育者進行合理引導。因事而化，就是要高校德育根據德育的相關“規律”做出調整，不斷提高工作能力和水平，達到成風化人的效果。

要因時而進。教育是一個動態的過程，不能一成不變，唯有順應時代發展需要，不斷改進教學方法和內容，才能因時而變與時俱進。教育依靠外在的教學工具將客觀的知識外顯於人內化於心，課堂教學是實施教育的一種重要方式，要用好課堂教學這個主渠道，開設專門的思想政治理論課，對學生進行系統性教育;要從教學實踐中探索規律，不斷總結凝練，提高思想政治理論課的實戰能力;要重視抓好德育的輔助渠道，廣泛開展形式多樣的文化活動，營造良好的環境氛圍，以文化人以文育人。

要因勢而新。縱觀中外德育史的發展，我們不難看出，德育既有持續的生命力又有強烈的時代感，每個階段的德育都有着鮮明的時代意義。如漢代董仲舒就是其中的典型代表，他提出“天人合一”思想，主張由王者承天意對人們實施道德教育，這種提法契合當時的時代需要，一方面既維護了封建王朝的統治，另一方面又維持了安定的社會秩序，試圖讓人民過上安居樂業的生活。這種思想主張不僅對西漢王朝的發展產生了巨大作用，也深刻地影響了中國古代道德教育思想的發展。在新的時代背景下，我們應該不斷更新德育內容，把馬克思主義科學理論、社會主義核心價值觀等內容融入其中，賦予德育更加鮮活的生命力。同時，要運用新媒體新技術，推動思想政治工作與資訊技術高度融合，賦予德育更新的時代氣息。

高校德育不是德育整個階段的終點，而是一個新的起點，要打破分段式教育觀念，將德育與個人成長的各個階段有機融合，實現德育終身化，從而構建良好的社會道德系統。