初中作文教學設計

一、教學設計

（一）單元教學目標

1.用多種表達方式表達對古詩文的感悟、思考。

2.借用文體法：

（二）寫作要點：

1.初中，我們已經接觸過不少古詩詞了，古詩中有春花秋月、山水風光、名勝古蹟，寄託了無限的文人情思。請你以“古詩中的”爲題，表達對某個詩人、或者詩歌的體會感受。

2.學習古人寫景、敘事、議論的藝術。

3.寫作訓練點：借用文體法

借用文體法，即借用某種體裁形式來表現另外體裁應承擔的思想內容，甚至還可借用別學科、別領域的文字形式、事實過程來表達自己的感悟、情感。

常借用的文體一般可分爲三種：

文學作品類、應用文體類和特別類。

文學作品類可藉助詩歌、小說、戲劇、童話、寓言、科幻等形式。

應用文體類可借用書信、日記、申請書、辯論稿、合同、說明書、會議紀要、演講稿、播音稿、啓事等形式。特別類可借用理化生學科的相關實驗報告、成果報告等形式；借用數學的公式推導、證明或解題過程等形式；借用法律文書，如判決書、申訴狀等形式；借用醫生的診斷書、就診報告等形式；借用影視劇本、電視欄目，如訪談錄、實話實說、新聞調查、相聲等形式；借用商業的如策劃書、營銷方案、招標書、廣告等形式；借用網絡的種種形式，如個人主頁、博客、論壇等形式。

其他的一些特殊形式，如故事新編、試卷式、通話錄音、電話留言、菜餚製作等。

借用文體法，一般具有這樣的優點：

一是給人耳目一新的感覺，讓人眼前一亮。

二是省去了一般記敘文中照應、過渡等等的累贅和麻煩，其材料直奔主題，中心更加突出。

範文

1.古詩中的月

“月亮”是歷代詩人寫不完的永恆題材。像晉代：陶潛《歸園田居》“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸……”唐代：李白《靜夜思》“舉頭望明月，低頭思故鄉……”宋代：蘇軾《水調歌頭》“明月幾時有？把酒問青天……”雖然同是寫“月”，但月在詩中的功能卻迥然不同。月究竟有多少功能？在古詩詞中大概有三種。

一、表時間。《詩經？君子于役》中寫“君子于役，不日不月，曷其有歸？”這句詩的意思是“丈夫被國君徵去服役，將外出很久，不知道什麼時候才能與他重聚。”這裏的“不日不月”意思是“不可以用日月計算”表時間長久。同樣，陶潛的歸園田居中有這樣一句“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，“帶月”是“披星戴月”的意思，在這裏指夜晚。

二、月還有烘托氣氛的功能。李煜的《相見歡》中“月如鉤”兩句寫登樓所見的景色，擡頭新月如鉤，低頭桐陰深鎖，寫景逼真而悽情尤甚。杜牧的《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”先寫作者夜泊秦淮河時所見景色。即寒涼的秦淮河上瀰漫着朦朧的水霧，清冷的月色籠罩着沙灘，景物顯得悽迷而冷寂。詩人先把人帶到一種特定的環境氣氛中，給人以強烈的吸引和感染。同時，這暮色迷茫的景物描寫也映襯出了作者淒涼感傷的心境。

三、“月”還有達意抒情的功能。借明月抒發感情是詩文中常用的一種藝術手段，但縱觀千古，我最欣賞的還是李白對月的描寫。月亮本是無情物，並不能表達任何感情，但李白卻賦予明月以生命，使之人格化，把它看成富有同情心，善解人意，能傳達友情的友好使者。如李白在聞王昌齡左遷龍標遙有此寄中寫道“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”便是如此。看看天空上明月高懸，光照大地，你和我天南地北各居一方，不能見面，但都可以看見天上的明月，那我就把這一顆關注你的“愁心”寄給明月，讓它時刻陪伴着你，隨你直到偏僻的異鄉。這裏四處漫遊的李白沒有忘記貶謫途中的友人，借明月來表達自己對朋友的一顆誠摯之心，借明月來表達自己對友人的一種問候之情。李白在這首詩中，對月的構思新奇，對月形象的描寫也非常美妙。難怪清代沈德潛在評論這兩句詩時說：“即‘將心寄明月，流影入君杯’意，出以搖曳之筆，語意一新。”這種浪漫主義創作方法，體現了李白詩歌清新、飄逸的風格特點。

2.古詩中的思鄉佳作

“胡馬依北風，越鳥巢南枝。”誰不思念自己的故鄉？中國人的鄉土情結特別濃厚。上下幾千年，從屈原的“鳥飛返故鄉，狐死必首丘”到余光中的悠悠“鄉愁”，思鄉始終是中國詩歌的一大主題。到了南朝隋唐時代，詩歌形式日臻完善，思鄉詩更層出不窮。其中，南朝江總的微山亭賦韻，唐代王維的雜詩和岑參的逢入京使特別有代表性。

微山亭賦韻中寫道：“心逐南雲逝，形隨北雁來。故鄉籬下菊，今日幾花開？”

這首詩的特色是“大中融小”而又“以小見大”。作者首先展開一片宏大的秋日清朗的天空來：但見南天一抹白雲經不住帶着絲絲涼意的北風的撩撥，悄然北逝；而一羣北雁卻爲避寒秋而翩然南來。睹物生情，作者聯想到自己。自己的故鄉在遼遠的.北方，卻爲躲避戰亂，寄居南朝，正如這南飛之雁；然遊子思鄉之情卻因此而愈篤，如同北逝之雲，可謂“身在南朝心在北”矣。一個“逐”字，說明思鄉之切，欲逐南雲而飛去，是主觀上強烈的願望，與下句“隨”字相對照：“隨”有被動無奈之意，寫出他避亂南方的無可奈何。作者寫的是秋景，南雲飛逝，北雁南飛，都暗示北風已起，是“不寫之寫”，更寫不盡淒涼。接着，筆鋒一轉，由大入小，寫故鄉籬下之菊，暗寓“採菊東籬下，悠然見南山”之意，寫出對故鄉閒適生活的眷戀。民間又有“重陽把酒就菊花”之俗，而今詩人卻只能寄身天涯，兩相對照，好不淒涼。“今日幾花開？”一問將思戀情結髮揮至極，將意象濃縮到極小，着意於花，實是於極小中見極大。一問之中飽含不盡情思，使小詩戛然而止，但餘韻無窮。

二、借用文體

1、訪談王勃

一位科學家終於發明了一臺能穿越時空的可視電話機，一位王勃的崇拜者有幸成爲第一個試用者，對王勃進行電話訪談。

“我是一個未來人，想透過穿越時空來了解您。您的作品《滕王閣序》千古流傳，另外《送杜少府之任蜀州》中的‘海內存知己，天涯若比鄰’這句更是膾炙人口，您能先爲我們介紹一下您當時是如何寫下《滕王閣序》這作品的嗎？”

“可以。唉！說來話長：其實當時我正要去看望我的父親，路過南昌時，趕上都督閻伯嶼成功新修滕王閣，重陽日在滕王閣大宴賓客。於是我便前往拜見，熱情的閻都督便請我參加宴會。閻都督這次宴客，是爲了向大家誇耀女婿孟學士的才學。讓女婿事先準備好一篇序文，在席間當作即興所作書寫給大家看。宴會上，閻都督讓人拿出紙筆，假意請諸人爲這次盛會作序。大家知道他的用意，所以都推辭不寫，而我當時是一個二十幾歲的青年，竟不知推辭，反而接過紙筆，當衆揮筆而書，也沒有注意閻都督已經不高興了。”

2、詩歌求職

詩歌大人在中央電視臺打了一則求職廣告，招聘單位絡驛不絕。

我是一位畫家，“隨風潛入夜，潤物細無聲。”可用神來之筆爲農民朋友勾勒一幅春雨圖；我是一位音樂家，“稻花香裏說豐年，聽取蛙聲一片。”我可用輕快的旋律奏響農家豐年曲；我是一位攝影家，“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”我能用奇情妙思攝下冬的潔白與寥廓，用心靈的眼睛駐目冬的壯美與浪漫。

3.古詩苑漫步之旅（冷酷天使）

在古詩苑中游覽了一些時日後，讓我領略到了詩仙李太白的天馬行空的想像，還有他詩中的浪漫主義色彩；也使我體會到了各位大詩人真摯的愛國之情和濃濃的思鄉之情；更在其中親眼目睹了常娥仙子那神祕面紗下的美麗面龐；有觀覽了四時那無限美好的風光。令我受益匪淺。

　　——題記

我來到古詩苑，在這裏遊歷四時，看過那“落紅不是無情物，化作春泥更護花；春水碧於天，畫船聽雨眠。”的春天；觀過那“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅；綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。”的夏天；賞過那“高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨；落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色。”的秋天；望過那“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開；千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。”的冬天。

我馳騁於春夏秋冬之時，也曾遇到過全國各地的著名大詩人。他們愛國：杜甫杜子美望着那首都爲瓦礫，遍地草木叢生的景像，不禁有感而發：“國破山河在，城春草木生。感時花濺淚，很別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”他們更思鄉。王維獨自遙望遠方，念着久別的親人嘆道：“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”

其中，更有舉世聞名的詩仙李太白。他的詩歌，確如王世貞所說，是“以自然爲宗”的。李白的自然詩風是由深秀、明麗、清真、圓轉、樸美、新奇等六大美學特點構成。此六大特點皆“以自然爲宗”，相互聯繫，結爲一體；體現了李白自然詩風是多樣性與具體性的辯證統一，也是靈活性和技巧性的統一。李白自然詩風的語言表達的主要方式是豪語、快語、醉語、仙語、率語、口語六種。總之，嫺熟暢朗，多樣靈活的創作技巧和駕輕就熟、水到渠成的語言功力的結合，就是李白不假思議的自然詩風。

說到詩仙，就不得不說起他筆下的明月。李白的一生以他輝煌的詩歌成就在中國文學史上享有崇高的地位。而他在衆多詩篇中所詠誦的明月更是出神入化。竟無一篇詩意相同，更無似曾相識之處，千人一面之感。多姿多彩，絢麗斑斕。形成一個靈動逸趣的世界。

例如《月下獨酌》：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。永結無情遊，相期邈雲漢。”今天，無論男女老少，任何一箇中國人，只要他舉杯淺酌，都會吟詠“舉杯邀明月，對影成三人”，以表他對所謂風雅與獨飲的玩味。而這首詩的獨特性，早已化入我們民族的集體無意識之中了。

我心中的李白

當初李白從西域的碎葉前往四川，成人後出三峽，進入江漢平原，開始了自己的人生歷程。我和他恰好相反，我祖上在江漢平原的襄樊，在“湖廣填四川”的時候遷入四川境內，我也是“十八歲出門遠行”，來到了新疆的烏魯木齊。雖然我們的路線恰好相反，但是我們的理想與抱負呢？

李白從小深受道教的影響，有任俠的骨氣“手刃數人”，在四川的時候就有“待吾盡節報明主，然後相攜臥白雲”的抱負，然而“時運不濟，命途多舛”初入長安的時候滿腔熱血化爲“零落一身秋”，在以安陸爲中心的干謁也以失敗告終。人生陷入低谷，因此纔有“行路難，多歧路——長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”與“蜀道難，難於上青天——使人聽此凋朱顏”的絕唱。

未想馮唐沒有老，在他42歲的時候，終於被皇帝召見，讓高利士給他脫鞋，楊玉環伺候他，御手賜食。可謂風光啊！“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人”！然而玄宗只是把他當一個歌伎看待，雖然有《雲裳霓衣舞的歌詞，但是那也不過是歌伎罷了！也不算得志，最終“賜金放還”！

此時盛傳楊玉環的義子安祿山謀反，但是玄宗皇帝把告密的人全給安祿山讓他自己處置，李白聽後感覺大事不妙，就孤身進入幽州境內，很快就匆匆逃離，準備給皇帝告密，但是有知道玄宗不會聽他的，就隱居廬山，纔有‘飛流直下三千尺，疑是銀河落九天’。安史之亂最終爆發，馬嵬坡軍士譁變，貴妃成爲了犧牲品。皇帝命太子掌握北方局勢，讓十四子統領九江水軍，掌握南方。李白復出，沒有想到，太子在大敵當前要‘攘外必先安內’，‘傾巢之下，安有完卵’，李白也被流放夜郎國，可是乾元二年，郭子儀和李光弼破僞軍，天下大赦，李白也在途中被赦免，可是功業心在他61歲的此時還沒有變，還想參軍以建功立業。纔有‘朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還’。翌年，豪飲之後要下長江撈月，沉入江底，與魚蝦爲伴，‘然後相攜臥江底’。

道與儒始終在他的心中交戰，直至晚年才‘忽驚起而長嗟’，‘安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏’。酒也是貫穿始終的線索，而李白的酒和愁是一起的，‘黃河之水天上來——天生我材必有用——與而同銷萬古愁’。到後來的‘抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁’，以及‘白髮三千丈，緣愁似個長’。都是他自己的人生感受。

3.春夜洛城聞笛

我，端起酒杯，慢慢地在房門外踱着腳步，一種“舉酒消愁愁更愁”的心思不邀而至。

我喝着酒，突然聽到一陣悅耳的笛聲。我驚奇、興奮，更感到無比的高興。聽着悅耳動聽的笛聲，我的腦海中出現家鄉的一切事物。真的，這聲音多麼像家鄉的樂士吹的聲音。他的臉，他的手，還有那隻漂亮的笛子。他坐在那裏，不停地吹着吹着。許多人坐在那裏，聽着那優美的樂聲，人們歡呼雀躍……

我擡頭看看天上那輪明月，情不自禁地想起自己“一夜飛渡鏡湖月”的情景。於是，放下手上的酒杯，沿着洛陽城去聽笛聲。我走在路上，聽着笛聲，我不禁起疑思“着笛聲從何而至”？我看着城邊那些房屋，城裏的那些鋪子大都關了門，石街上，很少有人行走，偶爾有一兩聲鳥叫。這感覺真是冷淡。漸漸地走了一圈，總有笛子的聲音。

我不解，疑惑，這聲音是從何而至呢？於是我又沿着原路返回，走在街上，偶爾吹來一陣涼風，有些冷。我慢慢地傾聽着。走了一會兒，笛聲突然停了一下，接着又吹了起來，哇！這聲音好熟。是《折楊柳曲》？對，就是，我的心更加興奮。我猛地想起了自己家裏門前那棵很大的柳樹。當春天一到，柳葉翠綠欲滴，一羣羣鳥兒棲息在柳樹上，嘰嘰喳喳地叫着。當我離家至京之時，親人、朋友們來到那棵柳樹下送我。我看到他們在哭，我想說什麼，可怎麼也說不出來。真有“會得離人無限意，千絲萬絮惹春風”的情景……我想起了自己的朋友——汪倫，情不自禁地吟着：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲，桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”

吟着這首詩，我想到了自己生活的孤獨，回憶起在家中生活的溫暖；想起了仕途生活的艱難，回憶起在家中的那份快感；想起了自己在異地舉目無親的慘境；回憶起家鄉人民的熱心。我看到了家鄉人民的笑容，聽到了家鄉人民熱切的話語，更感受到了家鄉人民那一份愛。

我繼續走着，伴着那優美的笛聲，不知不覺，回到了自己那一座小屋中。端起那杯酒，猛飲兩口，來到桌旁，鋪開紙，快速地寫到：

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。

此夜曲中聞折柳，何人不起故園情！

——太白題