個人禮儀的5個基本特徵
第一,以個人爲支點。個人禮儀是對社會成員個人自身行動的種種規定,而不是對任何社會組織或其他羣體行爲的限定。但由於每個羣體都是由一定數量的個體所組成的,每一個社會組織也都是由一定數量的組織成員所構成的。因此,個人行爲的良好與否將直接影響着任一羣體、社會組織乃至整個社會的生存與發展。從此意義看,我們強調個人禮儀,規範個人行爲,不僅是爲了提高個人自身的內在涵養,更重要的是爲了促進社會發展的有序與文明。
第二,以修養爲基矗個人禮儀不是簡單的個人行爲表現,而是個人的公共道德修養在社會活動中的體現,它反映的'是一個人內在的品格與文化修養。若缺乏內在的修養,個人禮儀對個人行爲的具體規定,也就不可能自覺遵守、自願執行。只有“誠於中”方能“行於外”,因此個人禮儀必須以個人修養爲基矗
第三,以尊敬爲原則。在社會活動中,講究個人禮儀,自覺按個人禮儀的諸項規定行事,必須奉行尊敬他人的原則。“敬人者,人恆敬之”,只有尊敬別人,才能贏得別人對你的尊敬。在社會主義條件下,個人禮儀不僅體現了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關係,而且還可以避免或緩解某些不必要的個人或羣體的衝突。
第四,以美好爲目標。遵循個人禮儀,尊重他人的原則,按照個人禮儀的文明禮貌標準行動,是爲了更好地塑造個人的自身形象,更充分地展現個人的精視風貌。個人禮儀教會人們識別美醜,幫助人們明辨是非,引導人們走向文明,它能使個人形象日臻完美,使人們的生活日趨美好。因此,我們說,個人禮儀是以“美好”爲目標的。
第五,以長遠爲方針。個人禮儀的確會給人們以美好,給社會以文明,但所有這一切,都不可能立竿見影,也不是一日之功所能及的,必須經過個人長期不懈的努力和社會持續不斷的發展,因此,對個人禮儀規範的掌握切不可急於求成,更不能有急功近利的思想。
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