餘秋雨《霜冷長河》讀後感範文（通用7篇）

品味完一本名著後，相信你心中會有不少感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編爲大家整理的餘秋雨《霜冷長河》讀後感範文（通用7篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

餘秋雨《霜冷長河》讀後感1

幾年前從《文化苦旅》開始‘認識’餘秋雨先生，被他的睿智和才識深深折服，一口氣讀了他許多作品，當時只是感概秋雨先生平實的文筆、獨特的文化觀點和厚實的文化功底。今年在電視上看到了作爲新歌賽文化素質評委的的先生，不禁感嘆先生怎麼還是那麼年輕，這是已經長河霜冷的先生嗎？感嘆之餘，我又拿起《霜冷長河》，虔誠地再拜讀了一遍。

羅素有一個天才的比喻：生命是一條江，發源於遠處，蜿蜓於大地，上游是青年時代，中游是中年時代，下游是老年時代。餘秋雨的霜冷長河，是一條已經承載太多的情感、感悟和記憶的長河。《霜冷長河》一書，除了鴻遠的歷史事件之外，還有許多短篇小故事，在每一則故事的背後，都有一個主題背景在，舉凡人、物、文化、友情、名譽、謠言、嫉妒等等。每一個主題都留下很多很多省思，透射淡淡的哲理，直面生活。這些生活哲理和我產生了絲絲共鳴，我不禁誠恐，難道我也開始長河霜冷了嗎？

友情是一種能比肩於親情的感情，古今中外對它的讚譽的文章比比皆是，一曲《高山流水》使俞伯牙和鍾子期的友情達到了登峯造極，成爲了中國文化中強烈而縹緲的共同期待。但幾千年的現實卻可悲地告訴我們：‘人世間最純淨的友情只存在於孩童時代’。對此先生有不同的看法：‘孩童的友情只是愉快的嬉戲，成年人靠着回憶追加給它的東西很不真實，友情的真正意義產生於成年’。

是啊，在我的童年也積澱着許多關於友情的故事，但在時間的長河中，很多都已消散，童年的朋友現在大多成了見面點點頭的對象。也許當年的那份心思就是童真吧，童年時候只是追逐歡愉，就因爲只是如此才格外顯得單純，顯得以心相待簡單明瞭，而沒有太多的猜忌。但隨着年歲漸增，離孩提時期越來越遠，對這世界瞭解越多，失望越大，便開始回憶從前，便想起那份純真的心思，這也是成年後的可悲之處。

貧在鬧市無人問，富在深山有遠親，這句千古名諺也能昭示在友情中充滿虛僞和背叛，使很多人不再相信友情。就在這迷茫、彷徨時，先生當頭棒喝：‘這不是真正的友情，這是友情的錯位，是我們自身的混亂’。在當今物慾橫流的社會，人們習慣用功利和商業思維來判斷友情的實用和交換原則，他們說，患難見知己，烈火煉真金，似乎友情應在危難之際及時出現，這是對友情的苛求，友情不是應急的儲備，朋友不是用來考驗的，功利和交換帶不來真正的友情。那真正的友情是什麼呢，先生說：‘真正的友情是無所求。

真正的友情不依靠什麼，不依靠事業、福禍和身份，不依靠經歷和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕契約和歸屬，它是獨立人格之間的相互呼應和確認’。英國詩人赫巴德也說：‘一個不是我們有所求的朋友，纔是真正的朋友’。一旦有所求，‘求’就成爲了目的，友情卻轉化成一種精美的外包裝了。 一個人終其一生能夠尋覓到真心朋友，哪怕是一個，也是一種幸運，人生得一知已，足矣。

‘真正的友情既純淨又脆弱，世間的一切孤獨者也都遭遇過友情，只是不知鑑別和維護，一一破碎了’。古人對維持友情的方法有很多，一個常用的方法是桃園結義、喝血盟誓。先生認爲這是對友情穩固性的不信任，因此要用血誓來重罰來杜絕背離。友情一旦背離，這種捆紮又有什麼用呢？

歷史上有多少今天信誓旦旦，明天刀刃相見的史實。還有一種比較軟的方法就是淡化友情，同樣是對友情穩固性的不信任，只能用稀釋溶度來求得延’。君子之交淡如水這種說法包含一種機智地無奈，怕無法延續，於是微笑點頭維繫於影影綽綽之間，這樣雖然體現了神祕的東方美，但這樣的友情和相識有什麼區別。先生認爲真正的友情不要刻意的去維護，不要添加太多的雜質，如同花開花落，一切隨自然。

最後，先生說：‘來一次世間，容易嗎？有一次相遇，容易嗎？叫一聲朋友，容易嗎？仍然是那句話———學會珍惜’。

餘秋雨《霜冷長河》讀後感2

很久沒有讀一本長篇着作的習慣了，說起來有些可笑，年方二十的我卻也敢說這樣老氣橫秋的話。也許是人過少年，走進成年之後便會多了一些煩躁與焦慮吧。以至自己竟不能靜下心來認真捧書細讀。只是偶爾還能閱讀一兩本雜誌，從中獲得一些自己想要的資訊。也許這樣便可以使自己不至於落在時代的後面，不至於對現代社會有什麼隔閡。

能記起自己喜歡讀書的年齡應該是從七歲開始的，想一想自己現在的書齡，細算一下竟也只不過有十餘年。自從上了高中以後，自己便失去了閱讀的習慣，閱讀的興趣。這興趣即不是煩，也不是厭。而是一種意味，一種不讀書便茶飯無味，生活無趣的意味。

只是忽然之間發現自己再也不能聚精會神的看書了。那怕努力的翻了兩頁，卻也是心不在書，神不在意。

我有些迷茫，有些驚恐，有些慌張。難道我的求書生崖就到此爲止了！還是再也不能讓自己的靈魂與那些作者的靈魂進行交流了。若是這樣，那我豈不是要對自己的文學志趣說再見了！我不想、也不願是這種結局。

有時在深夜裏會突然從夢中驚醒，然後坐起身斜靠在牀枕上，大口大口的呼吸着。想着能從壓抑的世界裏解脫出來，可是卻越陷越深。畢竟能解救靈魂的事物廖廖無幾，而書又是其中之一。於是我躲躲藏藏的過活了三年。想—想我這三年的日子，雖然談不上有所收穫，但是能記起的僅僅只是失去。

直到偶然有一天看見了餘秋雨先生的一部作品——《霜冷長河》，不知爲何自己原本已經冰凍的閱讀之心竟然奇蹟般的死灰復燃了。那種渴望求讀，渴望去看，渴望與作者心靈相互交流的感覺轟然而現。深深的沉入靈魂深處。使得我情不自禁的開始仔細的品味這本書。

仰慕餘秋雨先生已是從少年時期開始的。那時自己還是個懵董的少年，尚不知道天有多高，地有多廣的小子。只是喜歡看一些文學大家的作品，看到興起處也會吟誦兩句的小書迷。

喜歡看餘秋雨先生的作品，不僅僅只是因爲他的文章能深入人心，更主要的原因是他的作品可以啓迪人心。

由此可見一位能夠寫出深入人心作品的作者應該是位大家吧，而一位能夠寫出啓迪人心作品的作者應該是位智者吧。

想想自己迷迷糊糊的從過往的夢境中恍然走出，然後踱步到現在的這個世界中來。當我經歷了對閱讀從懵董到喜歡，從喜歡到熱愛，從熱愛到默視，再由默視忽然之間跳到熱愛這一過程後，我才如夢方醒的明白了一個道理：閱讀也需要選擇。

然而自己選擇的是否正確，並不是自己可以隨便明瞭的。只有經歷了時間的沉澱，我們才能找到內心所渴望想要的答案。當我們收穫這個答案後，我們才能算是一位真正的讀者。有着自己的理想與方向的讀者。

餘秋雨《霜冷長河》讀後感3

一條大河，一個人，他坐在河邊，望着滔滔江水駛向大海，心中好像若有所思。這是餘秋雨記憶中的一幅場景。也許它不僅僅是浩浩蕩蕩的黑龍江，也是歷史之河，人生之河。

人生是條長河，生命是條長河，情感又是條長河，說到人生，也許有的人認爲一個人最重要的是名譽。當名譽受傷害，他們爲了名譽的純潔寧可選擇死。從這本書中，我也進一步瞭解到我國宋代詞人、詩人李清照還有許多原來我不知道的人生經歷。

餘秋雨對名譽引用了十七世紀英國政治家哈利法克斯的話："從被追求的那一刻開始，名譽就是一種罪惡。只有那些人們能自然擁有而不必強求的東西，才能成爲一種美德。"

同時，這本書着重描寫了一些人生的感悟。我很喜歡其中的第二輯"關於友情"。寫的很精彩，人人都需要友情，友情要經風經雨，經受考驗，我們最重要的是珍惜友情。"人生在世，可以沒有功業，卻不可以沒有友情。

關於友情，餘秋雨說：一生走過了無數的城市，平時想起一座城市，最先總是想起這座城市的風景，到最後，必然只想這座城市的朋友。是朋友，決定了我們與各個城市的親疏。我非常同意他的結論。人們時常說，乘着年輕去奮鬥和追求自己的事業吧，但人在總是在爲朋友們活着。

各種宏大的目標也許會一一消退，而友情的目標則越來越堅毅。報答朋友、安慰朋友，讓他們高興，使他們不後悔與自己做朋友，其實無非是在意朋友們的肯定和笑聲……因爲朋友是我們遠行千里的鼓勵者，我們經由朋友的橋樑，向"億萬衆生"走去……但是"以友情助功業則功業成，爲功業找友情則友情亡，兩者不可顛倒。"

《霜冷長河》中也一直在揚"善"，我們每個人釋放的有限熱量雖然不能融化寒冰，但至少能留下一道白色的氣息，讓同樣在寒冷中的人看到希望！所以不論如何，我們都應該做自己力所能及的小事，也可以爲這個社會做出小小的貢獻。讓我們用自己微小的薄力去溫暖這個世界吧！

餘秋雨《霜冷長河》讀後感4

暑假中，閒來無事，就隨手拿起一本餘秋雨先生的《霜冷長河》讀了起來，哪知一讀之下竟大感興趣，。不釋手，一口氣讀完了整本，大有“相見恨晚”之意。這是一本講述人生哲理和如何做人的散文集，其中固然有許多深奧的道理是我所暫時無法理解的，但同樣有一些寫出了我心中所想，使我爲之產生共鳴，尤其是第二輯中“關於嫉妒”的幾篇文章，讀完它們，我想了很多很多……

人們常常要問何爲“嫉妒”，所謂“嫉妒”，就是指對才能、名譽、地位或境遇比自己好的人心懷怨恨的一種心理狀態。

其實嫉妒是人的一種本性，它在生活中也無處不在。“奧塞羅在嫉妒，林黛玉在嫉妒，周公瑾在嫉妒，甚至連神話故事中那些頂天立地的天神也在嫉妒。”而事實上，人人都有嫉妒他人的經歷，我們中又有誰能理直氣壯地說自己是個從不嫉妒的人？這正如餘秋雨所說的“面對嫉妒，誰也難以充當一位居高臨下的醫生。這是我們城堡中一種源遠流長的傳染病，已有不少人因它而瘋，因它而死，只是還留下了不少病情稍輕的人。”

可見，嫉妒是人性的一種，它既可以出現在一個偉人的頭腦中，也可以出現在一個齷齪小人的頭腦裏，任誰也無法擯除。對於嫉妒與嫉妒者，我們常常抱着一種鄙夷和憤怒的眼光，認爲嫉妒別人的人，一定是一個卑鄙無恥之徒，而殊不知，這類人是最值得同情，值得可憐的，也是最不幸的。試問一句，他（她）爲什麼要嫉妒？還不是因爲別人處處都強於他（她）。且別人做的事正是自己最想做的，但自己做不到，別人卻做到了。

於是，羨慕、不服氣等諸多情感因素匯聚在一起，就有了嫉妒。這樣看來，嫉妒者處處不及人，就只有靠佔一點口頭上的便宜來平衡一下自己失控的心理，真是不幸之極了。關於嫉妒者的不幸，餘秋雨先生在書中闡述得非常詳盡。“一個人一旦陷入了嫉妒就成了半個傻。，頻頻地用伶牙俐齒來自我作踐，一次次打自己得耳光還覺得紅光滿面，真是可憐。”“世界上最不幸得人是誰？我得回答是：嫉妒的人”“對方的每一個成績，都被看成是針對自己的拳腳，成績不斷則拳腳不斷，所以只能時時圓睜着張皇失措的雙眼，不等多久就感到遍體鱗傷。”等等說法真是大得五吾心。

餘秋雨先生在文中不僅講述了嫉妒得根源與嫉妒者得不幸，還認爲嫉妒可以分爲兩種：高貴得嫉妒與卑下得嫉妒。“是的，嫉妒也可能高貴，高貴得嫉妒比致於卑下得嫉妒，最大得區別在於是否有關。他人、仰望傑出得基本教養。”使人耳目一新。既然我們無法擯除嫉妒之心，那我們該如何使之降到最低程度呢？我想，關鍵使如何正確看待比自己優秀得人。

周瑜之於孔明，龎涓之於孫臏，都是因爲沒有處理好這個問題，才使前者因嫉妒而喪命。對於比自己優秀的人，應該調整好心態，向他（她）學習，取長補短，將心中的不服化爲前進的動力，而不能一味地嫉妒，這樣才能不斷完善自我，儘量減少嫉妒。當今社會是一個充滿競爭的社會，我們將來走上社會，時時刻刻都會遇到比自己優秀的對手，如何處理好嫉妒就顯得尤爲重要了。對於這點，人們常常會有兩種表現。

一是心中不服，便埋頭苦幹，竭盡全力，非超過對手不可；還有一種就是表面上對你心服口服，而內心卻心懷怨恨，暗地裏拼命打小報告，非扳倒你不可。這大概就是高貴嫉妒與卑下嫉妒的區別吧。我們當然應該學習前者，把怨恨、嫉妒藏在心中，將它當作鞭笞自己不斷進取的長鞭，腳踏實地拼搏，爲實現自己的目標而努力。而不是指望靠一點小聰明，在別人背後捅刀。，以此來打倒對手。

因此，我們應該嘗試一下高貴的嫉妒，因爲“它曾是一位學者在整理另一位學者遺稿時的永久性後悔，它曾是各處一端的科學家冷戰結束後的無言擁抱，它曾是兩位孤獨詩人一輩。的互相探尋，它曾是無數貴族青年決鬥前的默默託付……

嫉妒是人之本性，一個會嫉妒的人才是真實的人，我們應該學會高貴的嫉妒，將嫉妒降到最低程度，是它即便在破碎時也能體現一點人類的尊嚴。“人類多一點奧賽羅的咆哮、林黛玉的眼淚、周公瑾的長嘆怕什麼？”

餘秋雨《霜冷長河》讀後感5

隱約記得是在半年前，似乎孩提時代的我還在，倔強的拿着考試用書，把自己埋沒，如今卻帶有戲劇性的改變了許多。正如餘秋雨先生《霜冷長河》中“春天的激情早已減退，夏天實用也已終結，大地霜降，河水驟冷，冷走了喧鬧的附加，冷回了安詳的本體。”

那時候，因“友情”的困擾，我急切的渴望有一種力量能支援着我，於是我選擇書籍，我開始瘋狂的閱讀雜書，終於給了我寧靜之思的《霜冷長河》四個字在“數字圖書館”中捕捉到，馬上把這本書拿到手機中隨時來看。

餘先生說“友情這件事，比我們平常想象的要嚴重得多。”特別是男女之間的友情，則更嚴重，沒有人能說得清楚男女之間是否會存在真正的友情，友情隨時可能崩塌，而幾乎沒有挽回的可能。被多年的摯友欺騙的事兒常有發生，有人認爲熱情、關心是交友的法門，於是在得不到迴應時就愈加“鬱悶”，“鬱悶”這個詞很不好，是一種貶義的形容，我倒覺得可以改成“一時的不知所措”，那樣才顯得積極追尋向上。

交友的法寶排在第一的該是“善良”，善良是一個人的根基，有了它無論這個人遇到了什麼事情，都不會苦惱它的初衷，餘先生的“關於善良”：“人類，偉大而又無奈。只要時時仰望太空，面對曠野，就會什麼也不在乎了，最後只剩下兩個字：善和愛”。有了善的種子才能萌發愛的秧苗，“善良”是平靜的、理性的、是趨於完美的，用“善良”的眼光去看待一切人和事，還愁朋友不多嗎？

聽了餘先生“燈下回信”的教誨，我突然也站在了回信者的角度，去回覆自己的信，人在慢慢長大的過程中，在優越的環境中，必然會產生很多幼稚的，長大後自己都會大聲笑出的事情，這是自己心靈成長曆程中的小溪，我爲自己能路過這樣戰勝自我、富於挑戰的激流而慶幸。期待着到“霜冷長河”上走一走。感謝數字圖書館提供的便利！

餘秋雨《霜冷長河》讀後感6

詩化年歲，品味人生

“生命是一條江，發源於遠處，蜿蜓於大地，上游是青年時代，中游是中年時代，下游是老年時代。上游狹窄而湍急，下游寬闊而平靜。”羅素的這個天才比喻，使餘秋雨先生有了貼心之感，於是以霜冷長河的圖景爲背景來談人生，特別是因經霜而冷峻了的中年人生，於是就有了這本《霜冷長河》。

人與書也是有緣分的，初遇這本書，也屬偶然，在朋友辦公室裏閒坐時偶見。“霜冷長河” ——滄桑冷峻，又略帶柔美的書名，牽住我的視線；信手翻來，餘秋雨先生與其夫人馬蘭的照片映入眼簾，南京古道上一對相濡以沫的夫妻，溢滿甜蜜幸福，也與冷峻的書名形成了對比；忍不住繼續翻去，看到了餘秋雨先生心中的至高美景，“自己一生是來尋找河流的”，“我所期待的，是春潮初動、冰河解凍的時分；而更傾心的，則是秋風初起、霜天水影的景象。

爲什麼更傾心？因爲只有那個時候，春天的激情早已減退，夏天實用也已終結，大地霜降，河水驟冷，冷走了喧鬧的附加，冷回了安詳的本體。涼涼的河水延綿千里，給收穫的泥土一番長長的寧靜，給燥熱的人間一個久久的寒噤。”看到這裏，眼前突然浮現似乎曾在夢中的一幅圖景，一條霜冷長河，一條生命之河，一位睿智學者，一段段人生感悟……

《霜冷長河》是著名作家餘秋雨的一部精品散文集，全書共分四輯，收錄了關於友情、名譽、謠言、嫉妒、善良、年齡等諸多經典之作，書中有深刻的哲理內涵，有深情的抒情色彩，有豐富的語言特點。

詩意的黃昏，夕陽相伴，泡壺香茶，細細品味，感覺自己載着人生重量在一條冷靜而安詳的長河上緩緩行舟而去……

霜冷長河，最爲喜歡第二輯“關於年齡”和“最後的課程”。

青年，歌頌的陷阱；中年，當家的滋味；老年，如詩的年歲。

一生的進程是確定的，自然的道路是唯一的，而且是單向的。自然纔會趨向完美，什麼季節觀什麼景，什麼時令賞什麼花，才能享受人生況味。

人到中年，一如成熟的秋季，遺棄了春的幼稚，淡化了夏的衝動，拒絕了冬的寂寥。中年人生，因成熟而穩重，因穩重而深刻，因深刻而淡泊，因淡泊而忘我。人到中年，很累，但也很甜。在他們的人生旅途中，有太多的煩惱，太多的艱辛，太多的感慨，太多的不如意，但正是這一切美好的、艱辛的、酸楚的，甚至是痛苦，反反覆覆交織在一起，豐富了人生的閱歷，使之有幸在修煉到中年之後，感受到人生經歷的啓迪。

餘秋雨先生更多地思考的、更多地闡述的，是中年人的責任，是中年人當家的滋味，當自己的家，當社會的家，“成熟男子的重要魅力在於責任心，在於一種使你的愛人和你周圍人產生安全感、信任感的穩定的風範。”這種當家人的責任，要求中年人無所不能，在社會上是最穩定的基石，在事業上是強者、是成功者，在家庭裏是力量的來源、家庭的紐帶，因此，中年總是很忙，來不及欣賞就到了老年。匆忙中的美由生命自身灌溉，因此即便在無意間也是體現得最爲真實和完滿。

人生中，不去躲避和掩蓋最質樸、最自然的人生課題——年齡問題，也許並不難做到，可是能把老年比作如詩的年歲，這種境界是必定經過人生的探索思考，需要極具灑脫之心態纔可達到的。“終於到了老年。”這是種享受年歲，詩化年歲的感嘆，是具積極平和心態之人才可發出的聲音，它不是無奈地順應，順應人生的自然規律，而是種愉快地享受，享受過青年之激情，享受過中年之成就後，繼續愉悅地享受老年。

是啊，中年太實際、太繁忙，算不得是詩；若青年時代是首詩，但它太多激情面缺少意境，算不得好詩。“只有到了老年，沉重的人生使命已經卸除，生活的甘苦也已瞭然，萬丈紅塵已移到遠處，寧靜下來了的周際環境和逐漸放慢了的生命節奏構成了一種總結性、歸納性的輕微和聲，詩的意境出現了。”

“談老年，最後避不開死亡的問題。”“什麼是死亡？死亡就是江入大海，大海接納了江河，又結束了江河。”既然人生的終結如此詩意，是江歸大海，是每朵浪花迴歸大海，是新的'江河源頭的開始，是新的浪花的重新躍起，那麼，人生又何懼終結？

對於死亡的思考，應該說更是爲了思考生命。什麼叫做活着？生命的根本意義是什麼？餘秋雨先生在《最後的課程》中提到另一本好書《相約星期二》。莫里老人在人生的終結時分，在最後的課程中一遍遍對愛呼喚，一遍遍重申：“人生最重要的是學會如何施愛於人，並去接受愛。

愛是唯一的理性行爲。相愛，或者死亡。沒有了愛，我們便成了折斷翅膀的小鳥。”什麼叫做活着？莫里老人答曰：一個能夠救助其他生命體的生命過程。“在這個社會，人與人之間產生愛的關係是十分重要的”，“要有同情心，要有責任感。只要我們學會了這兩點，這個世界就會美好得多。”

一個人的一生，一直都在追求幸福。我也經常在想，到底什麼是幸福？我要的幸福人生到底是什麼？什麼樣的生活是讓自己滿意的？經常困惑，經常彷徨……現在，欣賞着落日美景，品味着《霜冷長河》中《關於年齡》與《最後的課程》，躁動的心慢慢趨於平靜。是的，原來我們過的完全健康的一天，都是幸福的一天；盡心盡職工作的一天，與家人享受天倫的快樂一天，與朋友相聚歡暢的一天；甚至是偶有不順努力克服的一天，躺在病牀安於接受治療的一天：孩童無憂玩耍的一天，青年努力學習的一天，中年承擔責任的一天，老年悠閒回憶的一天，都是幸福的一天。

羅素提出“吾生三願，一曰渴望愛情，二曰求索知識，三曰悲憫吾類之無盡苦難”。只要我們學會去愛，有同情心，有責任感，“把自己奉獻給愛，把自己奉獻給社區，把自己奉獻給能給予你目標和意義的創造”，人生必是幸福的。

餘秋雨《霜冷長河》讀後感7

仰望星漢燦爛的五千年曆史長河，大江大河的影子隨處可見，文人墨客競相追捧——你看，在孟浩然的筆下，“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，江河是何等的蕩氣迴腸；在劉禹錫的筆下，“湖光秋月兩相知，潭面無風鏡未磨”，江河又成了如此的“和風細雨”；在蘇軾的筆下，“大江東去浪淘盡，千古風流人物”，江河閃現的是——氣勢磅礴！然而，在餘秋雨的筆下，《霜冷長河》中的江河卻是與衆不同的。

許是一種深沉的思念，遙遠的冥想在牽引着我，他的江河是一種深沉的回憶，柔韌堅決而又延綿不斷的，是秋雨先生心中的河，平靜而又悲壯，是文化歷史的長河，源遠而又流長。他說“我更傾心的，則是秋風初起，霜天水影的景象。爲什麼更傾心？因爲只有那個時候，春天的激情早已減退，夏天實用也已終結，大地霜降，河水驟冷，冷走了喧鬧的附加，冷回了安詳的本體。

涼涼的河水綿綿千里，給收穫的泥土一番長長的寧靜，給燥熱的人間一個久久的寒噤。”秋雨先生正是想要透過這種意象的闡釋，把握並揭示自己體驗到生命形態的另一側面：經歷過幾番風雨、幾番滄桑之後，生命漸漸平息了最初的歡騰與激盪，也由此開始了一種更爲深沉的積澱，趨於平和。這種積澱因融入了自身坎坷人生的情感閱歷，而具有了更爲深刻的生命體驗與認知；因融入了中華幾千年文化的滄桑，而具有了更爲豐富的文化底蘊，因此愈發的透徹、厚重。

經過生活的磨礪，情感的積澱，秋雨先生關於江河的冥想猶如陳年老酒愈發顯現出芬芳誘人。類似夢囈的話語亦似遙遠的迴響，冥冥之中的似曾相識牽動着秋雨先生點點滴滴的往事情懷。寧靜而又悲壯的黑龍江邊，秋雨先生展開了如飛的思緒，“難道上一輩子，我曾坐着狗拉雪橇駛行在冰封的黑龍江上，也許我在半道上凍僵了？”這種人河之間的神祕的緣分，是那樣的具體，又是那麼朦朧而令人神傷。

秋雨先生的體驗在黑龍江找到了一種寄託、慰藉，人生就是這樣一條河，綿延不息，悲壯卻並不悲涼，從容不迫而又氣度不凡。秋雨先生在《霜冷長河》中開始了人生之旅的更加深入的探尋，《文化苦旅》讓我有想長大親自到各地看個究竟的衝動，《山居筆記》讓我有以後老年也想隱祕在山林間過日子寫文章的意念，但是《霜冷長河》影響我卻最深：沒有尖銳批判與嚴峻審視，顯得極爲理性而含蓄，平添了幾分親切和平易，猶如長河般的平靜而自然，水到渠成般的順暢。其中讓我十分有感觸的，是有關名譽的問題。

雖然幾乎每個名人都會說他不在乎自己有不有名，但是秋雨卻說：世間上這麼多善良的人願意撕裂自己、毀滅自己，是爲了什麼？就爲了名呀！他舉了中國古代第一女詩人李清照的例子：李清照爲了替丈夫洗刷名聲，她散盡了家庭的全部遺產，付出如此巨大的代價，但是最終名譽追回來了沒有？真是天知道了！走筆至此，相信《霜冷長河》這條人生之河已經讓我們看到了生命的沉澱。當然這本書的內容不僅僅只有如此。如果還想更深入的認識生命，建議去買一本回家看，讓載者人生重量的你在這條冷靜而安詳的長河上緩緩行舟去。

最後截取幾個優美的句子，和大家一起共享：

1、真正的友情不依靠什麼。

2、從被追求的那一刻開始，名譽就是一種罪惡。只有在那些人們能自然擁有而不必強求的地方，它才能成爲一種美德。

3、惡者播弄謠言，愚者享受謠言，勇者擊退謠言，智者阻止謠言，仁者消解謠言。

4、忌妒是自己的敵人，也是他人的敵人。

5、如果善有原因，它就不再是善；如果善有它的結果，那也不能稱爲善。善是超乎因果聯繫的東西。

6、什麼是死亡？死亡就是江入大海，大海接納了江河，又結束了江河。