《碧潭》賞析

《碧潭》的意境是蒙朧的，蒙朧的文字裏潛藏着的是掩飾不住的淡淡的愁和深深的愛。

《碧潭》

　　 十六柄桂漿敲碎青琉璃幾則羅曼史躲在陽傘下

　　 我的，沒帶來的，我的羅曼史在河的下游

　　 如果碧潭再玻璃些就可以照我憂傷的側影

　　 如果蚱蜢舟再蚱蜢些我的憂傷就滅頂

　　 八點半。吊橋還未醒暑假剛開始，夏正年輕

　　 大二女生的笑聲在水上飛飛來蜻蜓，飛去蜻蜓

　　 飛來你。如果你棲在我船尾這小舟該多輕

　　 這雙漿該憶起誰是西施，誰是范蠡

　　 那就劃去太湖，劃去洞庭聽唐朝的猿啼

　　 劃去潺潺的天河看你發，在神話裏就覆舟。

　　 也是美麗的.交通失事了你在彼岸織你的錦

　　 我在此岸弄我的笛從上個七夕，到下個七夕

《碧潭》的意境是蒙朧的，爲什麼是“潛藏”的?因爲意象，更準確地說是因爲詩人在詩中運用了大量古典詩詞中的意象，並且動用了化用詩句和嵌入動人傳說的手段。

 詩中最多的意象是“水”。從“碧潭”到“小舟”下的“青琉璃”、“太湖”、“洞庭”直至“天河”。似乎滿眼都是水，可是這些與水有關的意象所要表現和傳達的恰恰是詩人心中那完整的思戀者的內心圖畫。“沒帶來的羅曼史”在“河的下游”，多麼契合李之儀的“我住長江頭，君住長江尾，日日思君不見君，共飲長江水”!而它的愁與思又剛好帶來思戀者的“憂傷的側影”在翠色的碧潭上的倒映，獨自“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動許多愁”。小舟下的翠色是琉璃是情思之愁的另一個牽動者。在中國古典意象羣中，“拾翠”常與年輕貌美的女子聯繫在一起，和水邊迤邐的風景聯繫在一起，也和美好的回憶聯繫在一起，如果把這些美好使人產生的懷念和嚮往之情嵌入本詩，那麼“青琉璃”不正是一語雙關?而“如果碧潭再玻璃些”和“如果蚱蜢舟再蚱蜢些”所要表現的就變成了“如果碧潭的水不那麼翠，我的愁就不會如現在這般深，憂傷也就少得可以用碧潭的水照見，如果沒有那些美好的回憶，那麼即使是回到蚱蜢舟，哪怕更小一點的蚱蜢舟上，我的憂傷都會消失不見”，這不正是一個活脫脫爲情所困的角色?有了“翠”引起的情思，回憶起“笑聲在水上飛”也就顯得自然了，涵義也就更明顯而生動。水在詩中所扮演的角色並未到此結束，詩人用“劃去太湖，劃去洞庭/聽唐朝的猿啼/劃去潺潺的天河”拓寬了時間與空間，使意象放大，意境也隨之變得開闊，而表露的愛戀的主題與更深一層的愛因此得到鞏固並且變得深刻。因爲水所載的本不限於愁，“此水幾時休，此恨何時已”，蕩不盡的恨皆由愛的深而又深所衍生。水意象的擴大無疑是透過承載愛情之舟的意義將愛提升了，與此同時，對並不在眼前的情人的思念又一次加深。“載去西施豈無意?”一詩人對范蠡和西施同舟順流而下離開越國之事如此感嘆。范蠡西施的愛情故事在中國是流傳廣泛的，詩中把自己和“你”同舟暗借范蠡西施之舟時寫道“這小舟該多輕”，這表現的正是詩人對情人的思念了。待到在天河“就覆舟”時，那蚱蜢舟載不動的愁與相思之苦不見了，取而代之的是“美麗的交通失事”。何謂“美麗的交通失事”?表面寫的是牛郎織女愛情不能修成正果，但尚能彼此隔河相望，用雲中錦、月下笛訴說自己的一片癡情，且“從上個七夕，到下個七夕”，永不會分離，實際上又何嘗不是詩人內心癡情的再現?由此一點也足見詩人用情之深了。

拓展：

余光中簡介

1928年重九日餘氏生於南京。青年時於四川就學，在南京青年會中學畢業後進入金陵大學修讀外文。

1945年與覃子豪、鐘鼎文等創辦“藍星詩社”，主編《藍星詩頁》。

1946 年考入廈門大學外文系 。

1947年入金陵大學外語系(後轉入廈門大學)，

1948年發表第一首詩作，

1949年隨父母遷香港，次年赴臺，就讀於臺灣大學外文 系。

1950年五月到臺灣，9月以插班生考入臺大外文系三年級，兩年後畢業。1952年畢業於臺灣大學外文系。

1953年10月， 與覃子豪、鐘鼎文等共創“藍星”詩社及《創世紀》詩刊，致力於現代主義詩歌創作。

1956年與範我存女士結婚，後育有四個女兒。年間先後任編譯官 及大學教職。

1958年到美國進修，獲愛荷華大學藝術碩士，畢業後回臺任教。先後任教於師範大學、政治大學，期間曾兩度赴美任多間大學客 席講師。

1959年獲美國愛荷華大學(LOWA)藝術碩士。 先後任教臺灣東吳大學、師範大學、臺灣大學、政治大學。其間兩度應美國 國務院邀請，赴美國多家大學任客座教授。

1972年榮任政治大學西語系教授兼系主任。

1974年到香港任香港中文大學中文系教授。

1985年9月離開香港回臺，定居高雄市，任國立中山大學文學院院長，兼外國語文研究所所長。十月獲中國時報新詩推薦獎。

1988 年起餘氏擔任梁實秋文學獎翻譯評審一職，對之策劃、推動所耗心血非常多。

1991年十月於香港參加香港翻譯學會主辦的翻譯研討 會，並接受該會頒贈的榮譽會士銜。現在臺灣居住，任臺灣中山大學文學院院長。