梁實秋的散文風格

一代散文大師梁實秋先生筆耕不輟，長達半個世紀之久。他的散文涉獵廣泛，凡人間生活各個方面，都在他的散文中得到反映。他認真地品味人生，中年以後，其懷鄉之作如一枝奇葩，獨放異彩。

梁實秋的一生當中作品無數，僅僅是他女兒整理出來的就有兩千多萬字，每當讀到樑老先生的作品，許多人都會被他的那種淡雅，淡泊名利的風格所吸引，梁實秋寫作風格不像魯迅那麼言辭犀利，相反，讀了他的作品反而會給人一種親切感，讓人感受到了他爲人溫和的性格。

從梁實秋的作品中我們還能察覺出他的幽默，雖然他的幽默不及林語堂，恬淡不如魯迅，但梁實秋寫作風格彙集了百家之長，創造出了一種不同於其他人的一種寫作風格，他將自己的人生感悟融匯到了他的散文當中，也成爲了他的作品的一個特點。梁實秋的文章多是短篇的散文，他的文章文辭嚴謹又帶有些許的幽默感，使人讀完之後感覺到很輕鬆，但是又能讓人在輕鬆之餘感受到作者想要表達的對人生的感悟。梁實秋平時喜歡結交朋友，還經常與友人聊天談心，對同一件事得到了許多不同的見解，然後自己在這些見解之上做出分析，融會貫通，將這些運用到自己的文章作品當中去。梁實秋的這種自成一派的寫作風格在當時雖然不受大多數人的支援，甚至因爲梁實秋寫作風格使他和他的家人都受到了迫害，但是他仍然堅持着寫下去，直至後來終於被大多數人所支援。

梁實秋的寫作風格不僅蘊含了豐富的個人情感，還帶有少許的幽默感，這是當時他的作品不被人接受的原因，也是後來直到現在被人喜歡的原因。

梁實秋作品

梁實秋是我們都比較熟悉的作家，他非常多的作品我們都是拜讀過的，這些作品都給人們到來了非常深刻的印象，他的作品非常的出色，他從小就非常喜歡寫文章，所以在十幾歲的時候他的文章就開始被人們知道了。

他的很多作品到現在都非常流行，梁實秋作品有一個特色，那就是非常有貴族氣息，他的文章任何讀者一讀就會有一種這是一篇非常優秀的文章的感覺。和所有的文學作家一樣，他的寫作風格也隨着他的'經歷變化着。

梁實秋的作品風格總是不斷地在浪漫與古典中間徘徊，但是最終還是回到了浪漫的軌道上來，他最出色的作品以《雅舍小品》爲典型，這是散文和古典風格相結合而產生的一本書，這本書受到非常多讀者的喜愛，有很多梁實秋的忠實粉絲都說就是因爲這本書才喜歡上她的，在這本書中他麼能夠非常明顯的感受到古典風格的魅力，但是又不缺少散文的灑脫，是難得一見的好書，也是這本書讓梁實秋的作品開始被更多的人知道，他的作品風格從現在開始就慢慢開始變得明亮起來了。

梁實秋的作品大多都不是很長，多數是以散文出名的，很多人喜歡梁實秋就是因爲喜歡他的散文，他的散文給人一種非常美但又不是那種非常俗氣的美，這種美因爲和中國的古典文化相結合了所以更給人一種高貴的感覺，這就是梁實秋作品吸引人的地方。

對梁實秋的評價

梁實秋是我國著名的學者，散文家，也是一名批判家，他認爲文學沒有階級，希望思想能夠得到解放，後來開始了長達八年的文學論戰，直到1936年魯迅去世，論戰才得以結束。對梁實秋的評價要從幾個方面入手。

梁實秋的一生作品數不勝數，他熱衷於寫散文，僅僅是他女兒整理出來的作品前後加起來竟然有兩千多萬字。不過歷史上對梁實秋的評價一般都是針對於他的性格。梁實秋的性格也很溫和，可能是從小受父親的薰陶吧，他不爭名，不奪利，把一切都看得很輕。有的人也說他最富有人情味，我想，的確是這樣的。從他一篇篇滿懷思鄉之情的散文中我們可以知道，他對自己的家鄉有着無比的熱愛之情。也有人說他有着自己的小脾氣，他對於自己欣賞的總是仔細品味研究，而對於那些他覺得有些問題的，就會給予很嚴厲的批評。

曾經有一次梁實秋在哈弗大學時有人便提起了他與魯迅的觀點不同的問題，因爲梁實秋事先並沒有準備好，而魯迅文筆鋒利，所以不看結果梁實秋就被罵了個狗血淋頭，最後還被冠上了“喪家的資本家的乏走狗”的帽子，直到去世這頂帽子都沒有摘掉。而魯迅的思想，魯迅的文章卻一直被中國共產黨所認同。

梁實秋的真性情也一直都被很多人喜歡，他敢於追求真愛，當他的第一人妻子去世後，他到臺灣小住，偶然間認識了他的第二任妻子韓菁清，韓菁清的年紀比他小很多，甚至比他的女兒還要小四歲，是當紅的歌星影星，二人雖職業和年齡都差距很大，甚至遭到了許多人的反對，但是梁實秋並沒有退縮，這樣反而使他們更加相愛，他每隔一段時間就會給韓菁清寫信，訴說他對她的愛慕之情，最後兩人終於登記結婚。

林語堂與梁實秋的散文特點比較

一、相同點

(一)作品中都蘊含着濃郁的文化意蘊

林語堂曾自豪地說：“我的最長處就是對外國人講中國文化，而對中國人講外國文化”，的確，作爲一個從小學到大學都在教會學校讀書、廣泛接觸外國傳教士、大量閱讀西方科學書籍的文人，他對西方文化可謂瞭如指掌。晚年他編撰漢英詞典，足可說明他的文化底蘊有多深。當然，對西方文化的熟悉，並不意味着對中國文化的數典忘祖。他在清華大學期間大量涉足中國古書、從《唐詩》、《紅樓夢》到《人間詞話》，甚至名不見經傳的雜著，彌補了他在中國文化方面的不足。這些文化因子浸潤到一起，使他成爲博學的作家和學者，所以當賽珍珠一看到他時，便把他定位爲介紹東方文化的最佳人選。

與林語堂的自信不同，梁實秋表示：“我向不侈談中西文化，更不敢妄加比較。”對這一表白，我們只能用兩個字來形容，那就是“謙虛”，因爲洋洋30萬字的《雅舍小品》，143篇散文精品，不可能脫離中國堅實的文化底蘊，不可能不以西洋文化做比照。再來看看他的成長經歷，他出生於北平一個傳統文化相當濃厚的家庭裏，從小飽讀古代典籍，再加上父輩的言傳身教，使他具有了中國傳統文人的氣質：追求正道、自尊自強、寬厚謙謹、寧靜致遠。這些風格都散發在他的散文中，如《中年》《老年》《男人》《女人》等等。

(二)作品都深受明清小品文影響

作爲深受中國傳統文化影響的知識分子，林語堂和梁實秋都從中國古代文學寶庫中汲取了豐厚的營養。最明顯的莫過於明清小品文。可以說，小品文的精神滲入到他們的靈魂，直接作用於他們的精神觀念、人生方式和審美趣味。以至於出現這樣的奇觀：提到小品文不能不想到林語堂，說到林語堂又不能將他與小品文分開，林語堂幾乎成了“小品文”的同義語。而梁實秋繼承發展了這一文體的優勢，尤其在文化境界和文化心態上更有所超越。形成了傳統小品文在現代文學中的發展盛況。

(三)作品都主真，強調幽默，。

林語堂在《論幽默》中稱，在中國文學中，“真正的幽默，學士大夫，已經是寫不來了，只有性靈派文人的著作中，不時可發現很幽默的議論文，如定庵之論私，中郎之論癡，子才之論色等。”在中國現代文學史上，林語堂是最先把“幽默”翻譯過來的，並於30年代加以提倡。在他的帶動下，“幽默小品”以上海爲中心，向全國輻射開去，1933年文壇被冠以“幽默年”。誠如魯迅先生所言，“轟的一聲，天下無不幽默。

梁實秋散文的幽默境界，在現代散文中也是首屈一指的，司馬長風曾這樣評述：“在現代散文作家中，論幽默的才能，首推梁實秋，其次是錢鍾書。”可見他的散文幽默之濃烈。他的幽默多以學者手筆出之，文中經常穿插着中外文化史上趣味的軼事、掌故、俚語、人物。宏富的學識和非凡的記憶，使梁實秋的幽默帶着很濃的書卷氣。

二、不同點

(一)美學觀念的差異

林語堂崇奉浪漫主義，在文學藝術流派的選擇上，高揚表現派。他認爲表現派之所以值得標舉，在於她的美學理論的純粹性，即注重作家個性的傳達，注重創造中的心理因素，而與道德判斷、文學傳統，乃至社會功利等外部規律無關。顯然，這是屬於以創作主體爲中心的作者本體論的美學理論體系。

與林語堂相反，梁實秋所崇奉的是古典主義。他認爲，西方文藝思潮的派別雖然很多，但主潮只有兩類：古典主義與浪漫主義。而以《詩學》爲代表的古典主義美學理論，其正統地位是不可動搖、不容置疑的。梁實秋對兩大思潮曾做出價值上優劣的判斷：“‘古典的’即是健康的，因爲其意義在保持各個部分的平衡;‘浪漫的’即是病態的，因爲其要點在偏畸的無限發展。”也就是說，只有古典主義的理性節制與平衡纔是健康的，而浪漫主義那種偏頗畸形的情感發泄是病態的。對浪漫主義的貶抑，對古典主義的褒揚，溢於言表。

(二)語言風格的差異

林語堂散文的語言平實淺顯，注重從口語中汲取營養，他多次談到《紅樓夢》在俗語運用上的巨大成功，笑有些現代文人連襲人紫鵑都不如，他的文章中，“這會兒”“轉念頭”“下死勁”一類的詞俯拾皆是。語言生動活潑，在語言運用上也是很“恣肆”的。他曾說：“潑婦罵街，常近聖人之言”。

梁實秋的語言，則顯得見解古樸，多用四字句，雜陳長短句，整齊而不呆板。錯綜婉轉，字字珠璣。他認爲現代散文有兩大毛病：一是太過於白話化，一是過分西化。太白化失卻了傳統散文的精華和藝術性，枯燥無味;太歐化則帶來了生硬艱澀的弊病，這兩者嚴重影響了白話文學的發展。而他的散文語言則汲取傳統文言及白話之優而捨棄其劣。比起林語堂來，語言更通俗，而又圓潤質樸，深得傳統文學精髓。

林語堂和梁實秋，曾經一度在大陸文壇寂寞無聲，前者因爲提倡“幽默”“閒適”而被主流文學拒之門外，後者因爲“抗戰無關論”而被扣以“反動文人”的帽子。當歷史的迷霧一層層被撥開之後，我們才發現他們的可愛之處，尤其是在現在，“21世紀需要林語堂”“21世紀需要梁實秋”。兩位大師的文化意識超越了時代，超越了國家，讀他們的作品，能夠使我們在這喧囂的塵世求得心靈的寧靜。