季羨林談人生讀後感

季羨林談人生讀後感1

《季羨林談人生》這本書大部分是季羨林先生在八十多歲到九十多歲之間寫的一些散文。既有對人生起伏的回憶，也有寫景抒情的美文。包含了對恩師，同事的評價，對生命生活的理解。文字平實而不華麗，反映了作者本身對待人生的態度。

書中描寫了自己貧苦的幼年，在日本殖民時期的生活，在清華求學以及教書並在德國留學十年的經歷，以及後來的文革中的牛棚中的絕望和後來的榮耀。作者本身就是一部中國二十世紀的歷史，從八九十年的生活經歷來看人生看得更加透徹。雖然一生經歷過大起大落，但是作者能夠從容的面對過去的一切以及現在的榮譽和將來的生死。談到了自己的恩師陳寅恪以及有知遇之恩的胡適之，當然也有對自己的母親的遺憾和在德國的愛情的回憶。雖然是大師級的人物，但是從文中表現的非常的謙虛，而且非常的敬業，雖然是高齡，任然努力爲後人留下一些知識。

整本書讀完，發現人生總是有潮起潮落，但是在任何時刻都不能放棄。發現作者最終的成績，離不開他年輕時候的努力。在清華期間偶然的旁聽課，影響了他的一生，在德國期間因爲二戰自己無法回國，但是正是這段時間奠定了其學術基礎。這個和喬布斯有類似性，誰知道喬布斯在大學時候旁聽了書法課而迷上了書法，後來蘋果的字型影響了世界。人生有很多的偶然性，但是也有其必然性。無論如何，努力是必須的。這又讓我想起了遊戲《第七封印》中的“主動面對積極深入”，任何時候都需要保持這種心態。

季羨林談人生讀後感2

季羨林先生是我國當代學界泰斗，對印度古代語言學、原始佛教語言、吐火羅語語義，梵文文學等研究做出過重要貢獻。他精通英語、德語、梵語、法語、吠陀語、巴利語、吐火羅語等多種外語，在中國傳統文化、語言學、文化學、歷史學、佛教學、印度學和比較文學等方面卓有建樹。

季羨林的思想像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一幕見底的清水，大德大智隱於無形。

《季羨林談人生》一書，在文字不多的一節一節的小內容中，語言通俗易懂，但都包含着人生的哲理。讓人讀後產生共鳴和欽佩之感。讀完之後讓思想得到洗理與昇華。

譬如，在《傻瓜》一文中，他寫道：天下有沒有傻瓜？有的，但卻不是被別人稱做“傻瓜”的人，而是認爲別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。這說明了“要想人不知，除非己莫爲”的道理。他認爲：不自作聰明，不把別人當傻瓜，從而自己也就不是傻瓜。哪一個時代、哪一個社會，只要能做到這一步，全社會就都是聰明人，沒有傻瓜，全社會也就會安定團結。

他在《論壓力》一文中寫道：什麼是“壓力”？壓力是精神與身體對內在與外在事件的生理與心理反應。他認爲大至全社會，小至每一個人都會有壓力。他認爲壓力是好事。從大處來看，全球環境污染、生態平衡破壞、臭氧層出洞、新疾病叢生等等，人們感覺到了，這當然就是壓力，然而壓出來卻是增強憂患意識，增強防範措施，這難道不是天大的好事嗎？對一般人來說，法律和其他一切合理的規章制度，都是壓力。如果沒有壓力，社會將會陷入混亂，人類將無法生存。壓力如何排除呢？壓力粗略可分爲倆類：一被動，一主動。天災人禍，意外事件，屬於被動，這種壓力，無法預測，只能泰然處之，切不可杞人憂天。主動的來源於自身，自己能有所作爲。只要能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力。

他的老年十忌是：一忌說話太多；二忌倚老賣老；三忌思想僵化；四忌不服老；五忌無所事事；六忌提當年勇；七忌自我封閉；八忌嘆老嗟貧；九忌老想到死；十忌憤世嫉俗。我認爲，老年人如果能做到這十忌，晚年會過得快樂、充實，會爲長壽增加砝碼。

總之，季老的思想值得我們去思考與借鑑。例如：

“能爲國家、爲人民、爲他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十爲他人着想，百分之四十爲自己着想，就是一個及格的人。”

“每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。不完滿纔是人生。”

“走運時，要想到倒黴，不要得意過了頭；倒黴時，要想到走運，不要垂頭喪氣。心態始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此也長壽之道。”

“自己生存，也讓別的人或動植物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。”

“一個人活在世界上，必須處理好三個關係：第一，人與大自然的關係；第二，人與人的關係，包括家庭關係在內；第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關係。這三個關係，如果能處理好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。”

季羨林談人生讀後感3

季老在《成功》篇裏說到，成功的公式：天資＋勤奮＋機遇＝成功，這個道理作爲成人都不難理解，但現實生活中如遇失敗，我們總是找出一大堆理由來，雖然這個話題說的很多，概括的經驗也是一大籮，可今天對於渾渾噩噩的我無疑是一鞭子，一個激靈覺得自己好像是一具行屍走肉，無聊的我把季老的話摘抄如下，如果你也很空虛，不妨看看下文。

什麼叫成功？《現代漢語詞典》的解釋是：“成功：獲得預期的結果”，言簡意賅，明白之至。他說，人與人的之間天資是不相同的，誰也否定不掉，對於自我的天資要客觀和實事求是，不要自命天才，畢竟這樣的人是少之又少。

如果不勤奮，則天資再高也毫無用處。囊螢、映雪、懸樑、刺股等故事流傳了千百年，家喻戶曉，事理至明，無待饒舌。

談到機遇，往往爲人所忽視。它其實是存在的，而且有時候影響極大。就以他本人爲例，如果清華不派自己到德國留學，就不會有它後來的樣子。

他把成功的三個條件拿來分析一下，天資是由“天”來決定的，我們無能爲力。機遇是不期而來，我們也無能爲力。只有勤奮一項完全是我們自己決定的，我們必須在這項上狠下功夫。古人的教導很多，爲大家熟悉的韓文公曾說過“業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。”

王靜安在《人間詞話》中說：“古今之成大事業大學問者必經過三種之境界。‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴’。此第二境也。‘衆裏尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處’。此第三境也。”靜安先生第一境寫的是預期，第二境寫的是勤奮，第三境寫的是成功。其中沒有寫天資和機遇，應該不是疏漏吧，而是寫的角度不同。

季羨林談人生讀後感4

人生，這一老生常談的話題，不僅平常人可以對此大發感慨，學者們似乎也特別偏愛談人生。什麼是人生？也許哲學家們能講出很多高深的道理，但他們的精闢之論往往玄妙晦澀，離現實生活太遠。而《季羨林談人生》卻不同，季羨林結合九十多年的生活體驗談對人生的感悟，話語中正平和，人人皆懂，卻又時時讓你感到“眼睛立即明亮，心頭渙然冰釋”。讀這本書，儼然在聆聽一位長者侃侃而談，讓你靜靜的反省，心境變得更加純淨而美好。

作者開篇便強調，對人生問題的思考，不只是那些坐在“神聖殿堂”裏的哲學家們的專利，“吾輩凡人”也要仔細思索：你爲什麼活着？人無法選擇生與死，當然自殺除外，但人不能老處在被動和糊里糊塗之中，應該有所作爲。季羨林先生認爲人生的意義與價值，就在於“對人類發展的承上啓下，承前啓後的責任感”。明白了這一點，就會懂得如何尋找自我，如何生活和工作，如何使平凡的人生稍許不平凡些。只有這樣，才能肩負起對社會、對他人、對子孫後代的責任，才能像個“人樣”地活出生活質量來。

“不完美才是人生”，這是作者從另一種意義上對人生的新詮釋，也是一種虛懷若谷、謙虛做人的態度。儘管人人都爭取一個完美的人生，然而每個人不可能始終一帆風順，人生不如意事往往十有八九。不管是平頭百姓，還是達官顯貴，都要食人間煙火，都會有人情煩惱，都逃不脫“生、老、病、死”，從這個意義上來看，這世上的每一個人都是“凡人”。所以，人活一世，不要幻想生活總是那麼圓圓滿滿，最重要的是採取一個怎樣的生活態度。有時生活就像參禪領悟，只有認識自我，超越自我，才能成爲自己的主人。在書中，先生對人生的“世態炎涼”、“走運與倒黴”、“緣分與命運”進行了鞭辟入裏的解析，讓我們對做人與處事、遷就與適應、成功、譭譽、壓力等都有了更深的理解，更可領悟到另一思維方式，另一種生活智慧。

通觀全書，作者講得最多的是倫理道德，強調要處理好人與大自然、人與人及人與自己的“三個關係”，從更深層面昭示了一個生活真理：這世界不屬於哪一個人，甚至也不僅僅專爲人類所備。人要感恩生活，善待自己，善待他人，善待大自然，用一顆慈善、平和的愛心來構建和諧，這對人對己，都將大有好處。這不禁讓人想到，當前書店裏、書攤上，擺滿了大量的“人生指南”叢書，大談人生奮鬥、如何成功，有的甚至教人一些爲達目的不擇手段的“厚黑之術”，吸引了不少的“有志”讀者，但到頭來卻會讓你大失所望，甚至害人不淺。而作者期望的是，每一個人，對國家和社會、對家庭都要儘自己的責任，都應該在道德方面不斷修養和鍛鍊，“能做到苟日新，又日新，日日新，成爲一個有用的人，成爲一個正直的人”。倘能做到這一點，我們平凡的人生就會增添不少的光輝。

讀完此書，深感作者的思想像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一目見底的清水，大德大智隱於無形。

季羨林談人生讀後感5

很早看過藝術人生參訪季羨林老人的專題，知道他是位名人，但真正讓我關注他，對他產生敬佩的是在去年暑假期間，我才真正的知道了他的許多故事，接觸了他的一些文章，也拜讀了他的《季羨林談人生》一書，在文字不多的一節一節的小內容中，語言通俗易懂，但都包含着人生的哲理。讓人讀後產生共鳴和欽佩之感。讀完之後讓思想得到洗理與昇華。譬如，在《傻瓜》一文中，他寫道：天下有沒有傻瓜？有的，但卻不是被別人稱做“傻瓜”的人，而是認爲別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。這說明了“要想人不知，除非己莫爲”的道理。他認爲：不自作聰明，不把別人當傻瓜，從而自己也就不是傻瓜。哪一個時代、哪一個社會，只要能做到這一步，全社會就都是聰明人，沒有傻瓜，全社會也就會安定團結。

人生的真諦是什麼？這是哲學永恆的話題。季先生強調，對人生問題的思考不是那些坐在神聖殿堂裏的哲學家們的專利，“吾輩凡人”也要捫心自問：你爲什麼活着？人無法選擇生與死，但人不能總處在被動和糊塗之中，我們應有所作爲。他對人生意義與價值的一句評價：“如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在於對人類發展的承上啓下，承前啓後的.責任感”。“有所作爲”“承擔責任”這類詞如果從一個普通人口裏蹦出，實有平庸教化之嫌，但聯繫季老的學識與人品，又不由得暗自認同。季老的文字初讀平淡如水，索然寡味，並無多少新奇高深的教誨。掩卷深思，頓悟：大智大慧者，自然反璞歸真；世間之真理，又何需華麗的辭藻來修飾呢？

讀季羨林的文章，只需要一盞不必太過亮的檯燈，或者來一杯茉莉花茶。和着燈光的寧靜與茶的清新便可以深入文字的乾坤裏獨享樂趣。你會發現你的童年、青年、壯年、中年、老年全在這本書裏，書裏的故事不僅僅是季先生的，還是每一個人的。修身、哲學、寄情、曠達。也許你不愛讀書，你不愛看故事、你不會輕易理解他人的歷史足跡、你不願意相信那些用冠冕堂皇的書面語變現的文藝。但是你不可以懷疑季老真誠的態度。

讀了《季羨林談人生》，感覺很是中的，一直渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閒談，而是真正談談人生中的許多對我來說還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對人生的感悟分享出來，於我似久旱之甘雨，潤心潤肺。有些東西，在這個紛亂的世界，我們來不及沉澱，在忙碌無爲中忘記思考，甚至有些人已然根本不會去考慮了。但在我的內心深處一直留有一個位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開啓，並確認了它們的存在與正確。季先生樂觀地相信人類會到達大同之域，爲此，我們每個人都有着爲推動人類發展承上啓下、承前啓後的作用，只要抱有這份責任感，那麼個人存在的價值和意義也就找到了。

很慶幸自己在年輕的時候能夠讀到這樣一本好書，讓自己能深入思考人生。剛剛步入社會，坦認我自己諸多不足之處，需要學習的東西很多，環境中因素繁雜，倘若沒有自己的追求和看法，則容易隨波逐流。對自我人生目標的確定與分解離不開對自己的清楚認知和對環境的深入瞭解，堅韌是我的長處，多思則影響我前進，這點和季老有同感，思太多則會有一定的消極影響，容易在潛意識裏產生強烈的自我保護意識，也可能是由於在環境中沒有獲得安全感的緣故。縱橫分析，結合各方面現狀，擺正態度後，該輕鬆上陣了。真正的人生不是談出來的，是走出來的。

季羨林談人生讀後感6

這本書是由季老的隨筆散文整理彙編而成，每一篇文字都在探討一個相對獨立的問題，而所有這些問題彙總在一起，就可以相對比較全面地瞭解季老對待人生的哲學和態度。當然，季老留給我們的思考是寶貴而豐富的，可這本書卻編得讓人不敢恭維，實在是有太多重複的東西了，看到後面，有些篇章感覺有湊數之嫌。話雖如此，編排的失誤依然擋不住季老的光輝，此書還是非常值得一讀的。不過大可不必像我這樣買書來讀，網上有很多地方都可以讀到此書。

要說感想的話，個人認爲書中有兩個話題特別值得談一談，一個是人生的意義與價值的問題，一個是如何安身立命的問題。

關於人生的意義和價值，季老明確告訴我們，他認爲一個人存活於社會的意義在於承上啓下，承前啓後的歷史責任。竊以爲季老說的這個傳承應該包括生命的傳承（也就是繁衍）、文化的傳承、精神的傳承以及環境的傳承等所有這些需要或者是應當傳承的東西。這個觀念跟南師（南懷瑾）經常在自己書中提到的頗爲互通，不過南師喜歡引用宋代張載的話“爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬事開太平”。這種崇高的使命感和歷史責任感是非常值得我們欽佩和學習的，在我國很多知識分子身上都有體現，它是中華民族的特產，在民間也有很多體現，譬如中國人重祖先就是一種“承上”。也許正是因爲這種精神，華夏民族的文明歷程才得以一枝獨秀地延續五千年之久，而不像其它的文明曾經輝煌一時，卻無法延續。寫到這，我想起了以前有一個人曾跟我說過的話：“我現在車也有了，房也有了，人生還有什麼好奮鬥的啊”，相比之下，他的人生價值是否有點太少了呢？

關於安身立命的問題，季老分爲三個方面，一是人與自然的問題，二是人與人之間的問題，三是個人的思想感情之矛盾與平衡的問題。對於人與自然的問題，季老一直都是憂心忡忡，他看到現今環境污染嚴重、臭氧層空洞、物種滅絕、淡水短缺、溫室效應嚴重、自然災害頻繁等等問題，反覆強調東方“天人合一”的思想纔是出路，不要老學習西方的“征服自然”，還引用恩格斯的話“人對自然的每一次征服或勝利，都會遭到自然的報復”，我想這些大家都有體會，可以自行判斷。對人與人之間的問題，季老只談了對待好人的二字箴言“真”、“忍”，這兩點我認爲不必細說，大家自己玩味下會更有感觸，那麼如何對待壞人呢？又如何區別人之好壞呢？都是很有意思的問題。第三個是個人的思想感情矛盾與平衡的問題，這點其實是季老在書中談得最多的，因爲說白了，也就是如何自處的問題，書中探討的關於命運、福禍、禮儀、道德等等諸方面的問題，都是關於如何自處的，如果能保持一個良好的平衡心，這個問題也就解決了。

最後，我寫了這麼多，其實都是受季老啓發而來，如果覺得對這些問題感興趣，就去看看季老是如何思考的吧。在這個思想混亂、價值觀缺失的末法年代，能夠透過向大師們學習而使思想得到一點滌盪，會是非常有助益的一件事情。

季羨林談人生讀後感7

一本書看完了，就有想寫點什麼的衝動，覺得應該從中找到一些能讓自己受用的東西，不然就失去了它的意義。有時就在想，也讀了些許書，而有的到頭來只記得隻言片語，甚至有的一點也記不起了，那這樣有用嗎？我能肯定是有的，因爲正是在這個忘記的過程中在不斷找尋自己心靈的平衡點，明白生活的意義與樂趣。

人生是什麼？我想這個是沒有人能、也沒有人敢給出一個準確的答案，因爲人生是一個變化莫測的萬花筒，是說不清道不明的。問一問自己：你爲什麼活着？活着難道就是爲了恣睢的享受嗎？難道就是爲了忍饑受餓嗎？問了這些簡單的問題之後，就會讓我的頭腦清醒點了，也減少了一些糊塗。

人生的意義與價值何在？好多人等到鑽入了骨灰盒，也不明白自己爲什麼活這一生。其實有時我也不明白人要活着，但當我和家人，朋友，愛人在一起時由心的幸福感，我就明白了；當我爲自己的未來努力學習，努力生活時的愉悅感，我又明白。人生就是能讓自己的家人，朋友，愛人因爲自己的存在而感覺更加快樂、幸福；能讓自己因爲自己的存在而不迷失前進的方向，能讓自己感覺到生活的能量與快樂。

季羨林談人生讀後感8

季老生前我對他以及他的書籍的瞭解也僅止於泛泛，關於他生病入院有所耳聞，卻不曾想我對一個耄耋老人的離世反應如此之大。09 年夏天的那個早晨我站在窗邊對着報紙默默地流了很久的淚。爲了季老，爲了生命的流逝，爲了那一句“我們生活在一個沒有大師的年代”…… 也許吧。豈止是沒有大師，在這個充斥着“秒殺”、“山寨”，甚至連真正的牛奶都不復存在的今天，我們還擁有什麼？

在這個雞飛狗跳的年代讀季老的書讓我恍若隔世。那種熟悉又遙遠的感覺在閱讀的過程中一直觸動着我那自以爲強大的神經。書中講述的這些那些，發生在季老的身上也在你我身邊。他們的過去，我們的現在，你們的將來。

時間從不曾改變過什麼，變了的是你我的心。

書中的文字是如此的簡單、樸素，沒有華麗的修飾，沒有誇張的感嘆和傲視一切的結論，就這樣在這些樸實的文字裏，我被我自己的情緒所感染，因爲——我自卑。我自卑是因爲我的欠缺和不足，那個東西叫作——平靜的心。