中考語文文言文倒裝句
[主謂倒裝]在感嘆句或疑問句中,爲了強調謂語而將它放到句首,以加強感嘆或疑問語氣。
[賓語前置]否定句中代詞充當賓語、疑問代詞充當動詞或介詞的賓語以及用“之”字或“是”字作爲提賓標誌時,賓語通常都要前置。
[定語後置]古漢語中有時爲了突出修飾語,將定語放在中心詞之後。
[介賓結構後置]介詞“以”“於”“乎”“自”等後面帶上賓語,組成介賓結構短語。這種介賓短語在現代漢語中一般放在動詞或者形容詞前邊充當狀語,在古代漢語中,卻多數放在動詞或者形容詞後邊充當補語。
一、主謂倒裝
主謂倒裝也叫謂語前置或主語後置。古漢語中。謂語的位置也和現代漢語中一樣,一般放在主語之後,但有時爲了強調和突出謂語的意義,在一些疑問句或感嘆句中,就把謂語提前到主語前面。
例:甚矣,汝之不惠。
全句是“汝之不惠甚矣”。謂語前置,表強調的意味,可譯爲“你太不聰明瞭”。
二、賓語前置
文言文中,動詞或介詞的賓語,一般放置於動詞或介詞之後,有如下幾種情況:
1、 疑問句中,疑問代詞做賓語,賓語前置。這類句子,介詞的賓語也是前置的。
① 介賓倒裝:
例:孔文子何以謂之“文”也?
“何以”是“以何”的倒裝,可譯爲“爲什麼”。
例:微斯人,吾誰與歸?
“吾誰與歸”是“吾與誰歸”的倒裝,可譯爲“我和誰同道呢?”。
② 謂賓倒裝
例:何有於我哉?
“何有”是“有何”的倒裝。古漢語中,疑問代詞做賓語時,一般放在謂語的前面。可譯爲“有哪一樣”。
例:孔子雲:“何陋之有?”
“何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯爲“有什麼簡陋呢?”“何”,疑問代詞, “之”,助詞,無實在意義,在這裏是賓語前置的標誌。
2、 文言否定句中,代詞做賓語,賓語前置。
例:僵臥孤村不自哀
“不自哀”是“不哀自”的倒裝,可譯爲“不爲自己感到悲哀”。“自”,代詞,在否定句中,代詞做賓語要前置。另如“忌不自信”,“自信”即“信自”,意相信自己。
3、 用“之”或“是”把賓語提於動詞前,以突出強調賓語。這時的“之”只是賓語前置的標誌,沒有什麼實在意義。
例:蓮之愛,同予者何人?
“蓮之愛”即“愛蓮”的倒裝,可譯爲“喜愛蓮花”。“之”,助詞,無實在意義,在這裏是賓語前置的標誌。
例:孔子云:“何陋之有?”
“何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯爲“有什麼簡陋呢”。“之”,助詞,無實在意義,在這裏是賓語前置的標誌。
4、介詞“以”的賓語比較活躍,即使不是疑問代詞,也可以前置,表示強調。
例:是以謂之“文”也。
“是以”是“以是”的倒裝,可譯爲“因此”。“是”是指示代詞,指代前面的原因。
5、其他,表示強調。
例:萬里赴戎機,關山度若飛。
“關山度”是“度關山”的倒裝。可譯爲“跨過一道道關,越過一道道山”。
三、定語後置
文言文中,定語的位置一般也在中心詞前邊,但有時爲了突出中心詞的地位,強調定語所表現的內容,或使語氣流暢,往往把定語放在中心詞之後。
1、 “中心詞+後置定語+者”。
例:遂率子孫荷擔者三夫。
“荷擔者三夫”是“三夫荷擔者”的倒裝,定語“三夫”後置,以突出中心詞“荷擔者”,可譯爲“三個能挑擔子的成年男子”。
例:峯迴路轉,有亭翼然臨於泉上者,醉翁亭也。
“亭翼然臨於泉上”是“翼然臨於泉上亭”的倒裝,定語後置,可譯爲“一座像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉上的`亭子。”
2、“中心詞+之+後置定語+者”。
例:予謂菊,花之隱逸者也。
“花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝。可譯爲“具有隱逸氣質的花”。
3、 數量詞做定語後置。
例:嘗貽餘核舟一。
“核舟一”是“一核舟”的倒裝,定語“一”後置,可譯爲“一個核舟”。
四、介賓結構後置
1、 用介詞 “於” 組成的介賓短語在文言文中大都後置。譯成現代漢語時,除少數譯作補語外,大都數都要移到動詞前做狀語。
例:何有於我哉?
全句爲“於我有何哉”的倒裝句,介賓結構“於我”後置。譯爲“在我身上有哪一樣呢”。
例:告之於帝。
是“於帝告之”的倒裝,介賓結構“於帝”後置,譯爲“向天帝報告了這件事”。
例:躬耕於南陽,苟全性命於亂世。
全句爲“於南陽躬耕,於亂世苟全性命”的倒裝,介賓結構“於南陽、於亂世”後置,可譯爲“親自在南陽耕種,在亂世中苟且保全性命”。
2、 介詞 “以” 組成的介賓短語後置,在今譯時,一般都前置做狀語。
例:屠懼,投以骨。
全句爲“以骨投之”的倒裝,介賓結構“以骨”後置。譯爲“把骨頭扔給它”。
例:爲壇而盟,祭以尉首。
“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝,介賓結構“以尉首”後置,可譯爲“用將尉的頭來祭祀”。
例:醉能同其樂,醒能述以文者。
“述以文”是“以文述”的倒裝,介賓結構“以文”後置,可譯爲“用文字來記述”。
例:願陛下託臣以討賊興復之效。
“託臣以討賊興復之效”是“以討賊興復之效託臣”的倒裝,介賓結構“以討賊興復之效”後置。
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