詩經葛覃注音版

導語：這首詩寫一個貴族女子準備歸寧的事。由歸寧引出“澣衣”，由“衣”而及“絺綌”，由“絺綌”而及“葛覃”。詩辭卻以葛覃開頭，直到最後才點明本旨。以下是小編爲大家分享的詩經葛覃注音版，歡迎借鑑！

朝代：先秦

作者：佚名

ɡězhītánxī，shīyúzhōnɡɡǔ，wéiyèqīqī.

葛之 覃 兮，施 於中 谷，維 葉萋萋.

huánɡniǎoyúfēi，jíyúɡuànmù，qímínɡjiējiē.

黃 鳥 于飛 ，集於灌 木，其鳴 喈 喈 .

ɡězhītánxī，shīyúzhōnɡɡǔ，wéiyèmòmò.

葛之 覃 兮，施 於中 谷，維 葉莫莫.

shìyìshìhuò，wéizhǐwéixì，fúzhīwúyì.

是 刈是 濩 ，爲 絺 爲 綌，服之 無斁.

yánɡàoshīshì，yánɡàoyánɡuī.

言 告 師 氏 ，言 告 言 歸 .

báowūwǒsī，bóhuànwǒyī.

薄 污我私，薄 浣 我衣.

hàihuànhàifǒu，ɡuīnínɡfùmǔ.

害 浣 害 否 ，歸 寧 父母.

譯文

葛草長得長又長，漫山遍谷都有它，藤葉茂密又繁盛。

黃鸝上下在飛翔，飛落棲息灌木上，鳴叫聲婉轉清麗。

葛草長得長又長，漫山遍谷都有它，藤葉茂密又繁盛。

割藤蒸煮織麻忙，織細布啊織粗布，做衣穿着不厭棄。

告訴管家心裏話，說我心想回孃家。快把內衣洗乾淨，

快把外衣洗乾淨，無論洗還是不洗，回孃家去看父母。

註釋

女僕采葛製衣工作完畢，告假回家探望父母。

葛：多年生草本植物，花紫紅色，莖可做繩，纖維可織葛布。覃(tán)(音談)：延長。施(yì)：蔓延。維：語助詞。萋萋：茂盛貌。中谷：谷中 ，凡是詩言“中”字在上者，皆語詞。

黃鳥：一說黃鸝，一說黃雀。於：曰;聿，作語;于飛，即正在飛。灌木：叢生的樹木。喈喈(jiē)(音接)：鳥鳴聲。

莫莫：茂盛貌。

刈(yì)(音義)：斬，割。濩(音獲)：煮。絺(chī)：細的葛纖維織的布。綌(xì)：粗的葛纖維織的布。斁(yì)：厭。

言：一說第一人稱，一說作語助。師氏：類似管家奴隸，一說專司教導之職的貴族女師。

薄：語助詞。污(音務)：揉搓着洗。私：內衣。衣：上曰衣，下曰裳。浣：洗。

害(音何)：通曷，盍，何，疑問詞。否：不。

注，《詩經》中言字有很多應讀爲焉。言與焉古通用。《小雅·大東》：“睠言顧之。”《荀子·宥坐》引言作焉。

【講解】

人們常愛用“多義性”來解說詩意，這其實並不準確。“詩言志，歌永言”（《尚書·堯典》）。當詩人作詩以抒寫情志之時，其表達意向應該是明確的，不可能存在迥然不同的多種含義。但是，詩人用以表達情志的詞語，卻往往是多義的。倘若在詩之上下文中，那多種含義均可貫通，說詩者就很難判斷，究竟何義爲作者所欲表達的“原意”了。爲了不至過於武斷，人們只好承認：那首詩本有着“多種含義”。

我們對於《葛覃》，遇到的也正是這樣一個難題。這首詩的主旨，全在末章點示的“歸寧父母”一句。然而“歸”在古代，既可指稱女子之出嫁，如《桃夭》的“之子于歸”；又可指稱出嫁女子的回返孃家，如《左傳·莊公二十七年》記“冬，杞伯姬來，歸寧也”。所以，《毛詩序》定此詩爲讚美“后妃”出嫁前“志在女工之事，躬儉節用，服澣濯之衣，尊敬師傅”的美德，其出嫁可以“安父母，化天下以婦道也”；而今人餘冠英等則以爲，這是抒寫一貴族女子準備歸寧（回孃家）之情的詩。二者對主旨的判斷相去甚遠，但在詩意上又均可圓通。我們究竟取“出嫁”說好呢，還是“回孃家”說好？也實在無法與作詩人對證，只能讓讀者自己去體味了。

不管抒情主人公是待嫁女還是新嫁娘，她此刻正處在喜悅而急切的企盼之中卻毫無疑問。詩分三章，展出的是跳躍相接的三幅畫境。首章似乎無人，眼間只見一派清碧如染的葛藤，蔓延在幽靜的山溝；然而這幽靜的清碧，又立即爲一陣“喈喈”的鳴囀打破，擡眼一看，原來是美麗的黃雀，在灌木叢上啁哳。不過這“無人”的境界，畢竟只是種錯覺，因爲你忘記了，在那綠葛、黃雀背後，不分明有一位喜悅的女主人公，在那裏顧盼、聆聽麼？二章終於讓女主人公走進了詩行，但那身影卻是飄忽的：你剛看到她彎腰“刈”藤的情景，轉眼間又見她在家中“濩”葛、織作了。於是那萋萋滿谷的葛藤，又幻化成一匹匹飄拂的葛布；而我們的女主人公，則已在銅鏡前披着這“絺綌”，正喜孜孜試身呢！那一句“服之無斁”，又透露着辛勤勞作後的多少快慰和自豪？三章的境界卻又一變，詩行中多了位慈祥的“師氏”。她似乎在傾聽，又似乎在指點，因爲她的女主人，此刻正央求她告知急需澣洗的衣物。“害澣？害否？歸寧父母”－－那便是情急的女主人公，帶着羞澀和抑制不住的喜悅，終於向師氏透露的內心的祕密。這祕密無疑也被讀者偷聽到了，於是你恍然大悟，不禁莞爾而笑：站立在你面前的女主人公，原來是這樣一位急切待“歸”（出嫁或者回孃家）的'新人！那麼前兩章的似斷似續，山谷中葛藤、黃雀的美好春景，和“刈濩”、織作的繁忙勞動，就不僅傳達着女主人公期盼中的喜悅，而且表現着一種熟習女工、勤勞能幹的自誇自贊了。這樣的女子，無論是嫁到夫家還是回返孃家，都是足以令夫家愛憐並帶給父母莫大安慰的。

在中國的傳統中，對女子的要求從來是嚴苛的。所謂“婦德、婦言、婦功、婦容”，便是古代的男子世界所強加給女子必須習練的“婦教”。其要在於規定女子必須“貞順”、“婉媚”和勤於絲麻織作之勞，老老實實作男子的附庸和婢妾，若非如此，便不配爲人之婦。本詩所表現的，便正是一位“待歸”女子勤於“婦功”的情景。她的勤勉和勞苦，固然已被“歸寧父母”的自豪和喜悅所消解。但對於今天的讀者來說，是否還能從這份自豪和喜悅中，體味到一些連女主人公自己也未意識到的，那種曲從婦教、取悅父母夫婿的無奈和悲哀呢？