《詩經:還》全詩賞析
女人相見,互相誇讚的多半是美貌、服飾、氣色之類。男人相見,互相誇讚的多半是勇武健壯、本領高強。這是天性使然。以下是小編分享的《詩經:還》全詩賞析,歡迎大家閱讀!
《詩經:還》
子之還兮,遭我乎狃之間兮。
並驅從兩肩兮,揖我謂我儇兮。
子之茂兮,遭我乎狃之道兮。
並驅從兩牡兮,揖我謂我好兮。
子之昌兮,遭我乎狃之陽兮。
並驅從兩狼兮,揖我謂我臧兮。
註釋:
1、還:身體輕捷的樣子。
2、遭:相遇。峱:山名。
3、從:追趕。肩:三歲的獸。
4、揖:相見時作拱手狀的禮節。儇: 敏捷靈便。
5、茂;美好。
6、牡:雄獸。
7、昌:強壯勇 武。
8、陽:山的南面。
譯文:
你真敏捷又矯健,咱們相遇在峱山。
共同追趕兩野獸,向我行禮誇我好。
你真英俊又貌美,咱們相遇峱山道。
共同追趕兩雄獸,向我行禮今我好。
你真強壯又勇武,咱們相遇峱山南。
共同追趕兩隻狼,向我行札誇我好。
賞析:
女人相見,互相誇讚的多半是美貌、服飾、氣色之類。男人相見,互相誇讚的多半是勇武健壯、本領高強。這是天性使然。
男子漢大丈夫應該當兵,應該闖蕩天涯,建功立業,而不應 圍着女人的石榴裙打轉,不應泡在油鹽柴米、鍋碗瓢盆、婆婆媽媽之中。如果男人不長鬍子,溜肩細腰,麪皮白嫩,手無縛雞之力,嗲聲嗲氣,應當算作是違背天性的悲劇。
挽弓當挽強,擒獸要擒王,是男子漢的氣度,是真正值得誇讚的力的美。這種力的美,不僅僅體現在容貌體態之上,也體現在作派和氣度之上。氣壯如牛,聲如洪鐘,膀粗腰圓,虎背熊腰,大塊吃肉,大口喝酒,泰山壓頂不彎腰,刀山火海也敢闖,都體現了力之美的精神,體現了天地間的陽剛之氣。
血氣方剛的漢子,縱然可以花前月下,兒女呢喃,卿卿我我, 柔情似水,卻斷不可因此失去剛毅勇猛的天性。天地間失去了陽剛之氣,“如大地上沒有了陽光,“體沒有了骨架,萬物失去了生命,地球的兩極失去一極。
創作背景
齊國地方多山,民衆喜歡狩獵,對好獵手頗爲讚許。《齊風·還》就是一首獵人相遇互相讚譽獵技高超的詩。兩位獵人在山間打獵,不期而遇,情不自禁地讚歎對方,因記錄成詩。舊說中《毛詩序》以爲詩旨是刺齊哀公(周夷王時代人)迷戀打獵,致使齊國好獵成風,荒廢政治,朱熹《詩集傳》雖謂此詩“以便捷輕利相稱譽”,但又有刺“其俗之不美”的看法。今人一般不取這些舊說,認爲舊說系比附,從詩中看不出有“刺”的意味。
整體賞析
《齊風·還》不用比興,三章詩全用賦,以獵人自敘的口吻,真切地抒發了他獵後暗自得意的情懷。三章疊唱,意思並列,每章只換四個字,但卻很重要,起到了文義互足的作用:首章互相稱譽敏捷,次章互相頌揚善獵,末章互相誇讚健壯。首句開口便讚譽,起得突兀,真實地表達了詩人由衷的仰慕之情。他在峱山與獵人偶然碰面,眼見對方逐獵是那樣敏捷、嫺熟而有力,佩服之至,不禁脫口而出“子之還(茂、昌)兮”。稱呼“子”表示對那位同行的尊敬。這是發自心底的讚歎。次句點明他們相遇的地點在峱山南面的道路上。“遭”字表明他們並非事先約定,只是邂逅相遇罷了。正因爲如此,詩人才會那樣驚喜不已,十分激動。第三句說他們由相遇而合作,共同奮力追殺兩隻大公狼。這裏詩人雖然沒有告訴讀者逐獵的結果如何,但是從他那異常興奮的敘述中,可以猜想到那兩隻公狼已成爲他們的.捕獲物,讀者從中也似乎分享到了詩人的喜悅。最後一句是獵後合作者對詩人的稱譽:“揖我謂我儇(好、臧)兮”,這裏詩人特點明“揖我”這一示敬的動作,聯繫首句,因爲詩人對他的合作者十分敬佩,所以他才爲自己能得到對方的讚譽而引以自豪。吳闓生稱此爲“渲染法”(《詩義會通》)。
全詩句句用韻,每章一韻,押在每句末尾第二字上:首章還、間、肩、儇爲韻;次章茂、道、牡、好爲韻;末章昌、陽、狼、臧爲韻,句尾都以“兮”字收束,組成“富韻”,加上四、六、七言並用的參差句法,造成了舒緩的音節,讀起來有一唱三嘆的韻味。這種一唱三嘆、反覆詠唱的手法,對強化主題起到了很好的作用。
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