《詩經:黍離》全詩賞析
《國風·王風·黍離》是《詩經》中的一篇。這是東周都城洛邑周邊地區的民歌。此詩三章結構相同,取同一物象不同時間的表現形式完成時間流逝、情景轉換、心緒壓抑三個方面的發展,在迂迴往復之間表現出主人公不勝憂鬱之狀。以下是小編分享的《詩經:黍離》全詩賞析,歡迎大家閱讀!
《詩經:黍離》
彼黍離離,彼稷之苗。
行邁靡靡,中心搖搖。
知我者,謂我心憂;
不知我者,謂我何求。
悠悠蒼天,此何人哉?
彼黍離離,彼稷之穗。
行邁靡靡,中心如醉。
知我者,謂我心憂;
不知我者,謂我何求。
悠悠蒼天,此何人哉?
彼黍離離,彼稷之實。
行邁靡靡,中心如噎。
知我者,謂我心憂;
不知我者,謂我何求。
悠悠蒼天,此何人哉?
註釋:
1、黍:穀物名。離離:成排成行的樣子。
2、稷,穀物名。
3、行邁:前行。靡靡:步行緩慢的樣子。
4、中心:心中,搖搖:心中不安的樣子。
5、噎:憂悶已極而氣塞,無法喘息。
賞析:
請相信這不是杞人憂天。
這是一首流浪者之歌。他一邊漫遊,一邊唱出心中的憂鬱。何以憂鬱我們不得而知,但肯定不是爲油鹽柴米一類的生活瑣事而憂。
這是不是說得有點玄?不玄。我們心中的悲哀經常是說不出理由的,憂鬱也無法進行理性的分析。它本身就是一種生活狀態:莫名的煩惱,莫名的憂傷,莫名的悲哀,莫名的絕望。
當然,它完全可能像一根導火索,被某一具體事物所點燃,比如一個眼神,一個動作,一句話,一個場景,一個物體。但誘因不等於憂鬱和悲哀本身。更何況一個流浪漂泊者,神經隨時都處於高度敏感的狀備,最容易觸景生情,睹物傷感,他沒有明確的目的,似乎又在尋找什麼;他沒有歸宿感,卻又在冥冥之中受着什麼指引。
其實,這就是人。他不僅在物質的世界中實實在在地活着,他還想要追問爲什麼要活着,他還要關心同物質生活並沒有直接聯繫的東西,比如太陽月亮爲什麼會發光,星星爲什麼會閃亮,天空爲什麼會下雨打雷閃電,爲什麼有人生來就是王子,有人生來就是窮光蛋。大地大海有沒有盡頭。一想到這些物質解答不了的'問題時,就會讓人悲哀感嘆。
真正深刻的悲哀和憂鬱,總是同上面一類的問題相聯繫的,並且是無法解決和永恆的。吃不飽的悲哀,穿不暖的悲哀,失去親人的悲哀,在外服苦役的悲哀,都是有限的,短暫的,可以克服的,並且也是表層的。平氏百姓生活中的苦惱,仁人志士的慷慨激昂,商人虧本的痛苦,政治家仕途受搓,也可以歸入有限的、短暫的、可克服的、表層的悲哀。
少女比守財奴崇高偉大的地方,就在於她會爲失去愛情而在內心中哭泣,這與守財奴爲金餞而哭泣不可同。經結了籽。
前行步子多遲緩,心中鬱悶氣埂咽。
理解我的說我憂,不理解的說我有所求。
蒼天高高在頭上,是誰造成這景象?
-
《詩經》裏走來的鄉村歌手
高蟬多遠韻,茂樹有餘音。所居小區,綠樹成林,高木繁蔭,成了蟬們最愛的生活劇場。它們喜歡獨自演出,深情吟唱;也喜歡同時登臺,和絃而鳴。蟬歌嘹亮,時急時緩,此起彼伏,像一場青歌接力賽,讓人很自然地想起鄉音,想起兒時的夏天。在鄉村,烈日炎炎的夏,是孩子們玩得最野的時光。那...
-
《詩經》的音樂意味
中華文明上下五千年,循着漫漫歷史長河追尋、探訪綿延數千年的古老文明中的音樂文化的源頭,便不能不提到《詩經》,這部我國曆史上最早的詩歌總集。以下是小編爲大家收集的《詩經》的音樂意味,僅供參考,歡迎大家閱讀。它約成書於公元前6世紀中葉,一說是由儒家創始人孔...
-
詩經·國風·邶風·終風
終風朝代:先秦作者:佚名原文:終風且暴,顧我則笑,謔浪笑敖,中心是悼.終風且霾,惠然肯來,莫往莫來,悠悠我思.終風且曀,不日有曀,寤言不寐,願言則嚏.曀曀其陰,虺虺其雷,寤言不寐,願言則懷.zhōnɡfēnɡqiěbào,ɡùwǒzéxiào,xuèlànɡxi...
-
《詩經·大雅·行葦》翻譯和賞析
詩經·大雅·行葦敦彼行葦,牛羊勿踐履。方苞方體,維葉泥泥。慼慼兄弟,莫遠具爾。或肆之筵,或授之幾。肆筵設席,授幾有緝御。或獻或酢,洗爵奠斝。醓醢以薦,或燔或炙。嘉餚脾臄,或歌或咢。敦弓既堅,四鍭既均,舍矢既均,序賓以賢。敦弓既句,既挾四鍭。四鍭如樹,序賓以不侮。曾孫...