《詩經：鴟鴞》全詩賞析

《豳風·鴟鴞》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一篇用動物寓言故事以寄寓人生感慨或哲理的詩歌，詩中描寫母鳥在鴟鴞抓去它的小鳥之後，爲了防禦外來的再次侵害，保護自己的小鳥，不怕辛勞。以下是小編整理的《詩經：鴟鴞》全詩賞析，希望能夠幫助到大家。

《詩經：鴟鴞》

鴟鴞鴟鴞，既取我子，

無毀我室。

恩斯勤斯，鬻子之閔斯。

迨天之未陰雨，徹彼桑土，

綢繆牖戶。

今女下民，或敢侮予?

予手拮据，予所捋荼。

予所蓄租，予口卒瘏，

曰予未有室家。

予羽譙譙，予尾翛翛，

予室翹翹。

風雨所漂搖，予維音嘵嘵!

註釋：

1、鴟鴞：貓頭鷹。

2、恩、勤：勤勞。斯：語氣助詞，沒有實義。

3、鬻：養育。閔：病。

4、徹：尋取。桑土：桑樹根。

5、綢繆：修繕。牖：窗。戶：門。

6、女：汝，你。

7、拮据：手因操勞而不靈活。

8、捋：用手握住東西順着抹取。

9、蓄：收藏。租：這裏指茅草。

10、卒瘏：因勞累而得病。

11、譙譙：羽毛乾枯稀疏的樣子。

12、翛翛：羽毛枯焦的樣子。

13、翹翹：危險的樣子。

14、嘵嘵：由於恐懼而發出的叫聲。

譯文：

貓頭鷹啊貓頭鷹，你已奪走我孩子，

別再毀壞我家室。

操心操勞多辛苦，養育孩子我病倒。

趁着天上沒下雨，尋取桑樹的根皮，

捆紮窗子和門戶。

如今你們這些人，也敢把我來欺侮。

我手操勞已麻木，我採白茅把巢補，

我把茅草儲藏起，我嘴積勞已成疾，

我的家室未築起。

我的羽毛已稀少，我的尾巴已枯焦。

我的家室太危險，風雨飄搖很難保，

我心恐懼大聲叫。

賞析：

這首以寓言的方式，表現了一個弱者在強者面前的傾述和呼號，爲自己風雨飄搖、朝不保夕的命運而哀鳴。

動物界生存競爭的法則是“物竟天擇，適者生存”。爲生存而掙扎奮鬥乃天性所決定。如果說上帝造物別有用心，那就是讓它們相互競爭，弱肉強食，強者生存，弱者亡種。這一法則是冷酷無情的，不允許有任何幻想和僥倖心理存在。

另一方面，強者和弱者雖然像是天生的，比如獅子與羔羊，但是弱者各自有各自的“高招”，鬥不贏可以跑，排不過體力可以拼智慧。這一來，物種的豐富性便得以儲存，大千世界便熱熱鬧鬧更精彩。

與動物相比，人的生存境況是觸目驚心的。人之中身體上的強者往往是受壓迫和受奴役的，比如奴隸;人受着太多社會的、傳統的、心理的、觀念的、政治的束縛，強弱之別不是依自身的本領謀生的能力、來決定，而是取決於地位、名聲、財富、權力、偶然的機會。可以假設，如果奪去權勢者、富有者、名人、暴發戶們除自身以外的一切東西，把所有人放在同一地平線上，那麼，也許那些所謂“強者”恐怕是最軟弱、最無能、最不能自食其力之輩，更不用說有資格參與無情的生存競爭了。

整體賞析

寓言是一種借說故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表現方式。它的主角可以是現實中人，也可以是神話、傳說中的虛幻人物，而更多的則是自然界中的蟲魚鳥獸、花草木石。這種表現方式，在戰國的諸子百家之說中曾被廣爲運用，使古代的說理散文增添了動人的藝術魅力，放射出奇異的哲理光彩。但以寓言作詩，在先秦卻不多見；只是到了漢代，纔在樂府詩中成批涌現，一時蔚爲奇觀。倘要追溯它的源頭，雖然可與戰國諸子之作遙相接續，但其“天造草昧”的創制，還得首推這首在“詩三百篇”中也屬鳳毛麟角的《豳風·鴟鴞》。

這首詩的主角，是一頭孤弱無助的母鳥。當它在詩中出場的時候，正是惡鳥“鴟鴞”剛剛洗劫了它的危巢，攫去了雛鳥在高空得意盤旋之際。詩之開筆“鴟鴞鴟鴞，既取我子，無毀我室”，即以突發的呼號，表現了母鳥目睹“飛”來橫禍時的極度驚恐和哀傷。人們常說：“畫爲無聲詩，詩爲有聲畫。”此章的展開正是未見其影先聞其“聲”，在充斥詩行的愴然呼號中，幻化出母鳥飛歸、子去巢破的悲慘畫境。當母鳥仰對高天，發出淒厲呼號之際，人們能體會到它此刻該怎樣毛羽憤豎、哀怒交集。但鴟鴞之強梁，又不是孤弱的母鳥所可懲治的。愴怒的呼號追着鴟鴞之影遠去，留下的便只有“恩斯勤斯，鬻子之閔斯”的傷心嗚咽了。這嗚咽傳自寥廓無情的天底，傳自風高巢危的樹頂，而凝聚在兩行短短的詩中，產生令人顫慄的效果。

正如人們很少關注鳥獸的悲哀一樣，人類也很少能瞭解它們在面對災禍時的偉大、堅強。詩中的母鳥看似孤弱，卻也一樣富於生存的勇氣和毅力。它剛還沉浸在喪子破巢的哀傷之中，即又於哀傷中擡起了剛毅的頭顱：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。”它要趁着天晴之際，趕快修復破巢。這第二章仍以母鳥自述的口吻展開，但因爲帶有敘事和描摹，使詩歌恍如鏡頭搖轉式的特寫畫面：哀傷的母鳥急急忙忙，忽而飛落在桑樹林間，啄剝着桑皮根鬚；忽而飛返樹頂，口銜着韌須細細纏縛窠巢。“徹彼”敘其取物之不易，“綢繆”狀其縛結之緊密。再配上“啾啾”啼鳴的幾聲“畫外音”，那便是母鳥忙碌之後，所發出的既警惕又自豪的宣言：“今女下民，或敢侮予！”那是對飽經騷擾的下民往事的痛憤回顧，更是對縛紮緊密的鳥巢的驕傲自許，當然也包含着對時或欺凌鳥兒的“下民”的嚴正警告。

三、四兩章宜作一節讀。這是母鳥辛勤勞作後的痛定思痛，更是對無法把握自身命運的處境的悽悽泣訴，“予手拮据”“予口卒瘏”“予羽譙譙”“予尾翛翛”：遭受奇禍的母鳥終於重建了自己的巢窠，充滿勇氣地活了下來。但是，這堅強的生存，對於孤弱的母鳥來說，是付出了無比巨大的代價。

它的鳥爪拘攣了，它的喙角累病了，至於羽毛、羽尾，也全失去了往日的細密和柔潤，而變得稀疏、枯槁。這些愴楚的自憐之語，發之於面臨奇災大禍，而掙扎着修復鳥巢的萬般艱辛之後，正如潮水之洶涌，表現着一種悲從中來的極大傷痛。然而更令母鳥恐懼的，還是挾帶着自然威力的“風雨”：鴟鴞的進犯縱然可以憑非凡的勇氣抵禦，但對這天地間之烈風疾雨，小小的母鳥卻無回天之力了。“予室翹翹，風雨所漂搖，予維音曉嘵！”詩之結句，正以一聲聲“嘵嘵”的鳴叫，穿透搖撼天地的風雨，喊出了不能掌握自身命運的母鳥之哀傷。

倘若僅從詩面上看，《豳風·鴟鴞》也堪稱一首代鳥寫悲的傑作：它寫鳥像鳥，通篇用了母鳥的“語言”，逼真地傳寫出了既喪愛雛、復遭巢破的鳥禽之傷痛，塑造了一頭雖經災變仍不折不撓重建“家室”的可敬母鳥的形象。如果鳥禽有知，亦當爲詩人對它們生活情狀描摹之精妙、心理情感體味之真切，而“啾啾”嘆惋。然而這畢竟是一首“寓言詩”，與其說是代鳥寫悲，不如說是借鳥寫人，那母鳥所受惡鴞的欺凌而喪子破巢的遭遇，以及在艱辛生存中面對不能把握自身命運的深深恐懼，正是下層人民悲慘情狀的形象寫照。由此反觀全詩，則兇惡的“鴟鴞”、無情的“風雨”，便全可在人世中顯現其所象徵的真實身份。而在母鳥那慘怛的呼號和悽愴的哀訴中，正傳達着久遠以來受欺凌、受壓迫人們的不盡痛憤。

名家點評

春秋孔子：“爲此詩者，其知道乎？能治其國家，誰敢侮之。”（《孟子·公孫丑上》）

明代鍾惺：“石人下淚矣。”（《評點詩經》）