淺論詩歌價值如何認定

當前，中國詩歌進入了缺乏創新激情的貧乏狀態，擺脫不了平庸的糾纏，那些曾經讓讀者心動不已的追尋民族獨特體驗和表達人類普遍情感的具有獨創性的藝術精品似乎與人們的日常生活漸行漸遠，中國詩歌正難以避免地進入了缺乏藝術傑作的窘境。造成當前中國詩歌創作難盡人意的原因是多方面的，而其中最關鍵的因素則是，整個社會的文學審美意識的普遍弱化導致詩歌評價標準的缺失。

那麼，究竟什麼樣的詩歌是好詩歌？

好詩歌是對一個時代的現實生活狀況的深度把握和對一個民族的內在精神追求的審美洞察，是從詩人的心靈深處自然流淌出來的真誠關愛。詩人的把握現實生活既不是對當下生活時尚的浮光掠影式的`涉獵，也不是對自我生活趣味的低吟淺唱式的回味，而是要深入到普通民衆的具體生活中，挖掘隱藏在日常生活表象下的精神潛流。現實生活是文學創作的原點，詩人絕不是爲了創作的目的才走進普通民衆的生活裏去，而是要以普通民衆的生活作爲出發點，深入到普通民衆生活的底層。如同祕魯作家馬里奧略薩所說，作家的責任就是要用想象力穿透生活，用自己的藝術創造去結構生活現實。 一個時代的現實生活形態是複雜多樣而又千差萬別的，詩人對現實生活狀況的把握絕不是在詩歌中表現瑣碎的生活細節，而是要在涌動的生活潮流中追尋一個民族的內在精神走向，探求一個普通民衆在日常生活中呈現出來的內在情緒。

好詩歌是對超越國界的人類精神的合理張揚和對跨越時空的人類永恆價值的詩意追問，是從詩人的精神底層逐漸升華出來的人性思索。文學是一個民族特定時代裏的精神產物，理所當然具有鮮明的時代性和社會性，打上了無法替代的特定民族的烙印。然而，一切偉大的文學作品之所以能夠超越國界和跨越時空，根本原因就在於其對人類共同追尋的普遍精神的表達．因此，好詩歌就不能將目光僅僅停留在一個時代的民族現實生活狀況的展現上，而是要以此爲出發點，善於發現隱藏在自己民族精神底層的具有人類普遍性的共同價值，諸如對真的肯定，對善的弘揚，對美的嚮往，對理想的追尋，對自我的超越，對個人自由的肯定，對人格尊嚴的尊重等等。詩人的責任就在於融入普通民衆的現實生活中，在積澱了一個民族的歷史記憶的日常生活中去追尋人類的終極價值。

好詩歌是對日常生活語言的審美昇華。 五四新文化運動以後，白話成爲文學創作的主要工具，口語化成爲詩歌發展的一個重要趨向．然而，詩歌創作的口語化並不意味着語言的平庸化。日常生活中的口語可以成爲詩歌創作的語言，但是它必須是經過詩人的審美加工的。詩歌語言的口語化不僅是詩歌語言的藝術化，而且更是詩人以詩意化的語言表達自己的生活情感的審美化。